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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: Versioni di greco - PLUTARCO

Pubblicato: 06 Giugno 2011

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Augusto e il problema dell'adulterio - Plutarco
versione greco dal libro manuale del greco antico

Γραφας δε τον περι των μοιχων νομον εν ω διωρισται πως δει κρινεστἁι τους εν αιτιαις γενομενους και πως δει κολαζεσθαι του αλοντας, ειτα προσπεσων υπ'οργης τον επι Ιουλια τη τὑγατρι διαβεβλημενον νεανισκον ετυπτε ταις χερσιν εκεινου δε αναβοωντος "νομον ετἡκας ω Καισαρ" ουτω μετενοησεν ωστε την εμεραν εκεινην παραιτησαστἁι το δειπνον

Avendo scritto la legge sugli adulteri, in cui stabilì come è necessario che subiscano un giudizio quelli che sono sotto accusa e come è necessario siano puniti i condannati, in seguito assalito dalla collera colpiva con le mani il ragazzo incolpato riguardo alla figlia Giulia; Allora, gridando quello : "hai stabilito la legge, o Cesare tanto si pentì che in quel giorno respinse il pranzo.

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: Versioni di greco - PLUTARCO

Pubblicato: 06 Giugno 2011

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Bisogna rimproverare un amico con sincerità
ma anche con discrezione
VERSIONE DI GRECO di Plutarco
TRADUZIONE dal libro dianoia

Ἔτι τοίνυν εὐλαβητέον ἐστὶν ἐν πολλοῖς παρρησίᾳ χρῆσθαι πρὸς φίλον, ἐνθυμούμενον τὸ τοῦ Πλάτωνος. ἐπεὶ γὰρ ὁ Σωκράτης ἥψατό τινος τῶν συνήθων σφοδρότερον ἐπὶ ταῖς τραπέζαις διαλεγόμενος, "οὐκ ἄμεινον ἦν, " ὁ Πλάτων ἔφη, "ἰδίᾳ ταῦτα λελέχθαι; " καὶ ὁ Σωκράτης "σὺ δ' οὐκ ἄμεινον, " εἶπεν, "ἐποίησας ἂν ἰδίᾳ πρὸς ἐμὲ τοῦτ' εἰπών; " Πυθαγόρου δὲ τραχύτερον ἐν πολλοῖς γνωρίμῳ προσενεχθέντος ἀπάγξασθαι τὸ μειράκιον λέγουσιν, ἐκ τούτου δὲ μηδέποτε τὸν Πυθαγόραν αὖθις ἄλλου παρόντος ἄλλον νουθετῆσαι. δεῖ γὰρ ὡς νοσήματος οὐκ εὐπρεποῦς τῆς ἁμαρτίας τὴν νουθέτησιν καὶ ἀνακάλυψιν ἀπόρρητον εἶναι καὶ μὴ πανηγυρικὴν μηδ' ἐπιδεικτικὴν μηδὲ μάρτυρας καὶ θεατὰς συνάγουσαν. οὐ γὰρ φιλικὸν ἀλλὰ σοφιστικὸν ἀλλοτρίοις ἐνευδοκιμεῖν σφάλμασι, καλλωπιζόμενον πρὸς τοὺς παρόντας, ὥσπερ οἱ χειρουργοῦντες ἐν τοῖς θεάτροις ἰατροὶ πρὸς ἐργολαβίαν. ἄνευ δὲ τῆς ὕβρεως, ἣν οὐδεμιᾷ θεραπείᾳ προσεῖναι δίκαιόν ἐστι, καὶ τὸ τῆς κακίας σκεπτέον φιλόνεικον καὶ αὔθαδες

TRADUZIONE

Ancora ci si deve guardare dal poter parlare liberamente con l'amico con molti, ricordando a memoria il fatto di platone; dopo che infatti socrate dialogando riprese qualcuno degli allievi piu acremente riguardo ad alcune questioni, non era normale, platone esclamò: sarebbe stato meglio aver detto queste cose in disparte?e socrate rispose: tu non avresti fatto meglio a dirmi queste cose in disparte?un giovane che pitagora conosceva essendo stato ripreso con parole forti si impiccò, da quel giorno mai piu capitò a pitagora di riprendere con la presenza di altri. Infatti è necessario che, come la malattia del corpo debba essere nascosta, cosi anche il miglioramento e lo scoprire un peccato è necessario che sia segreto e non pubblico; infatti non si deve mettere in mostra né assoldare testimoni alla vicenda, poiché non è colpa del nemico ma del sofista che si nutre delle mancanze di altri, rendendole migliori verso gli altri, come coloro che sono cerusici nei teatri mostrano le arti versoil popolo. Senza quella sufficienza, è giusto che si conosca l'arte e che ci si serva dell'opera buona e corretta non malvagia.

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: Versioni di greco - PLUTARCO

Pubblicato: 06 Giugno 2011

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Non auro sed ferro
Non oro ma ferro
VERSIONE DI GRECO di Plutarco
TRADUZIONE dal libro Odeon
TRADUZIONE

Essendovi una guerra tra i celti e i romani, Camillo essendo a capo dell'esercito stava nell'accampamento e informato delle cose dovute (dell'accaduto) ordinò agli altri di seguirlo in ordine e adagiom egli invece con i migliori affrettandosi subito marciava verso i Romani. Separandosi tutti ed accogliendolo come un dittatori in ordine ed in silenzio, egli togliendo l'oro dalla bilancia lo diede agli inservienti e ordinò che i Celti prendendo loro i pesi si allontanassero, dicendo che era costume patrio dei Romani salvare la patria con le armi non con l'oro. Adirandosi Bienno e dicendo d'essere offeso per l'accodo sciolto, rispose che i patti non erano stati (fatti) secondo le regole, né erano legali.