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Ἅνθρωπων ἒκαστος δύο πἠρας φἐρει, τἠν μἐν εμπροσθεν, τἠν δἐ οπισθεν, γἐμει δἐ κακων εκατερα· ἃλλ' ἠ μἐν εμπροσθεν μεστη ἐστι τῶν κακῶν τῶν αλλοτριων, ἠ δἐ οπισθεν τῶν κακῶν τῶν ιδιον. Οι ανθρωποι ουν τά μἐν ιδια κακά ου βλεπουσιν, τά δἐ αλλοτρια ακριβῶς σκεπτονται· καί ὁ τυφλός σκωπτει τόν κωφόν, και ὁ κωφός τόν χωλόν χλευαζει.
Ciascuno degli uomini porta due bisacce, una davanti, l’altra dietro, l’una e l’altra piena di vizi; ma quella davanti è piena dei vizi altrui, quella dietro dei propri vizi. Gli uomini quindi non vedono i propri vizi, guardano attentamente quelli altrui; e il cieco guarda il sordo, e il sordo deride lo zoppo.
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Ο μεν γεωργος μετα πονυ εν τοις αγροις τον βιον αγει και παρα θεου ευχεται τον ηλιον η τον ομβρον η την δροσον και καλους τους ιππους και αφθονους τους καρπους. Ο δε στρατιωτης εν τω πολεμω και εν τοις κινδυνοις αιτεει (αιτει) τον μισθον της ανδρειας και την πολεμιων ητταν, ο δε ιατρος τοις νοσεροις την τελευτην του νοσου. Ο δε διδασκαλος αιτεε μαθητας αγαθους και σπουνδαιους, ο δε ναυτης εν τω ποντω τον αγαθον ανεμον και την καλην τελευτην του πλου.
Il contadino trascorre la vita nei campi con fatica e chiede agli dei il sole o la pioggia o rugiada e bei cavalli e frutti generosi. Invece il soldato nella guerra e nei pericoli chiede il compenso del coraggio e della sconfitta dei nemici mentre il medico invece (chiede) per i malati la sconfitta (la morte) della malattia. Il maestro chiede allievi buoni e seri, il marinaio nel mare (chiede) un (buon) favorevole vento e la fine della navigazione
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Il poeta Tirteo e gli spartani
versione greco Traduzione libro Grammata pagina 195 numero 1
Τις γαρ ουκ οιδε των Ελληνων οτι Τυρταιον στρατηγον ελαβον παρα της πολεως, μεθ' ου και των πολεμιων εκρατησαν και την περι τους νεους επιμελειαν συνεταξαντο, ου μονον εις τον παροντα κινδυνον, αλλ' εις απαντα τον αιωνα βουλευσαμενοι καλως; Κατελιπε γαρ αυτοις ελεγεια, ων ακουοντες παιδευονται προς ανδρειαν και περι τους αλλους ποιητας ου δενα λογον εχοντες, περι τουτου ουτω σφοδρα εσπουδακασιν, ωστε νομον εθεντο, οταν εν τοις οπλοις εκστρατευομενοι ωσι, καλειν επι την του βασιλεως σκηνην ακουσομενους των Τυρταιου ποιηματων απαντας, νομιζοντες ουτως αν αυτους μαλιστα προ της πατριδος εθελειν αποθνησκειν.
Dunque chi tra i Greci non sa che gli Spartani portarono via dalla città il comandate Tirteo, e con quello ebbero potere sui nemici, ed organizzarono la cura dei giovani? Lasciò infatti in eredità a loro delle elegie, di cui ascoltandoli istruiscono al coraggio: e tenendo in considerazione nessun altro poeta, si dedicarono tanto a lui che ordinarono qualora fossero in armi, che tutti i soldati fossero chiamati nella tenda del re per sentire i poemi di Tirteo, ritenendo che quelli avrebbero voluto morire specialmente per la patria.
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Inizio: Αγαθοκλης βουλομενος επι Καρχηδονα διαπλευσαι την προθυμιαν των στρατιωτων δοκιμαζων εκηρυξεν Fine: Τουτω τω στρατηγεματι αυτων τε Καρχηδονιων εκρατησε και πολλων αλλων πολεων
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Il bene più prezioso versione greco traduzione libro grammata
testo greco non pervenuto segue la traduzione italiana del passo:
La nobiltà è bella, ma la gloria è degli antenati. La ricchezza è onorevole, ma i bene sono del destino, che da un lato spesso toglie la ricchezza e chi la possiede, dall’altro la da a chi non spera; anche la grande ricchezza non solo è il bersaglio di chi vuole raggiungere l’obbiettivo, dei malvagi servi e dei delatori, ma lo è anche dei più malvagi. La reputazione è certamente degna di rispetto, ma è incostante. La bellezza è ambita, ma è instabile. La forza poi è ammirabile, ma è soggetta alla malattia e alla vecchiaia. In generale se qualcuno è superbo sulla forza del corpo, impari che sbaglia opinione. Tra tutti i beni in noi soltanto l’educazione è immortale e splendida. E solo due sono le cose più importanti nell’uomo, il pensiero e la parola. Da un lato il pensiero è all’origine della parola, dell’altro la parola è serva del pensiero, è incorruttibile dal destino, è irremovibile dalla calunnia, è incorruttibile dalla malattia, è illesa dalla vecchiaia.