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Synesis, pagina 306 numero 17
Inizio: οὐδεὶς γὰρ ἂν φαίη μακάριον τὸν μηθὲν μόριον ἔχοντα ἀνδρείας μηδὲ σωφροσύνης ...ἢ τοῖς ἐκεῖνα μὲν κεκτημένοις πλείω τῶν χρησίμων, ἐν δὲ τούτοις ἐλλείπουσιν
Traduzione libera
Nessuno può dubitare che chi è beato li deve possedere tutti quanti: e infatti nessuno direbbe beato chi non ha neppure un pò di coraggio, né di temperanza, né di giustizia, né di prudenza, ma sta in apprensione per le mosche ronzanti, non indietreggia di fronte a nessuna delle azioni peggiori, se ha brama di mangiare o di bere, tradisce per un quarto d'obolo gli amici più cari e parimenti è così insensato e sviato nell'intelletto come un bambino o un folle. Ma queste cose, quando si dicono, le accetterebbero tutti, mentre poi discordano riguardo alla quantità che desiderano di ogni bene e alla loro relativa superiorità. Così di virtù ritengono sufficiente averne una quantità qualsiasi, di ricchezze, invece, di beni, di potenza, di fama e di tutte le altre cose simili cercano un accrescimento illimitato. Noi diremo a costoro che su tale questione è facile arrivare a una convinzione, fondandosi sulla prova dei fatti, giacché si vede che gli uomini acquistano e mantengono non le virtù coi beni esterni ma questi con quelle, e che la vita felice, consista nel godere o nella virtù o in entrambi, compete maggiormente a quelli che curano in sommo grado il carattere e l'intelletto e hanno un possesso modesto di beni esterni anziché a coloro che possiedono di questi più di quanto non esiga il bisogno e mancano in quelli
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«Θεσσαλὸς Κίμωνος Λακιάδης Ἀλκιβιάδην Κλεινίου Σκαμβωνίδην εἰσήγγειλεν ἀδικεῖν περὶ τὼ θεώ, τὴν Δήμητραν καὶ τὴν Κόρην, ἀπομιμούμενον τὰ μυστήρια καὶ δεικνύοντα τοῖς αὑτοῦ ἑταίροις ἐν τῇ οἰκίᾳ τῇ ἑαυτοῦ, ἔχοντα στολὴν οἵανπερ ὁ ἱεροφάντης ἔχων δεικνύει τὰ ἱερά, καὶ ὀνομάζοντα αὑτὸν μὲν ἱεροφάντην, Πουλυτίωνα δὲ δᾳδοῦχον, κήρυκα δὲ Θεόδωρον Φηγαιᾶ, τοὺς δ' ἄλλους ἑταίρους μύστας προσαγορεύοντα καὶ ἐπόπτας παρὰ τὰ νόμιμα καὶ τὰ καθεστηκότα ὑπό τ' Εὐμολπιδῶν καὶ Κηρύκων καὶ τῶν ἱερέων τῶν ἐξ Ἐλευσῖνος. » Ἐρήμην δ' αὐτοῦ καταγνόντες καὶ τὰ χρήματα δημεύσαντες, ἔτι καὶ καταρᾶσθαι προσεψηφίσαντο πάντας ἱερεῖς καὶ ἱερείας, ὧν μόνην φασὶ Θεανὼ τὴν Μένωνος Ἀγρυλῆθεν ἀντειπεῖν πρὸς τὸ ψήφισμα, φάσκουσαν εὐχῶν, οὐ καταρῶν ἱέρειαν γεγονέναι.
"Tessalo, figlio di Cimone, del demo Lakiade, accusa Alcibiade figli di Clinia del demo Scambonide, di empietà verso le due dee per aver parodiato i misteri rappresentandoli ai suoi amici in casa sua, con un abbigliamento simile a quello con cui il sacerdote mostra gli oggetti sacri, definendo sè stesso sacerdote. Pulizione ceroforario, Teodoro di Fegaia araldo, e altri compagni misti e epopti contro le regole e le disposizioni fissate dagli Eumolpidi, dai Cheruci e dai sacerdoti di Eleusi". Al processo Alcibiade non si presentò; lo condannarono in contumacia, gli confiscarono i beni; stabilirono anche che tutti i sacerdoti e le sacerdotesse invocassero la maledizione degli dei su di lui. Dicono che solo Teano, figlia di Menone, del demo di Agrile, abbia contestato questo decreto affermando di essere sacerdotessa per benedire non per maledire.
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SYNESIS pagina 238 numero 68
Inizio: Ζωντι μεν δη ξυμφοραι αυτω αλλαι επ'αλλαις ξυνηυεχθησαν Fine: τελος δε προς των οικειοτατων επιβουλευθεις απωλετο.
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synesis pagina 98 numero 7
Inizio: Ευριπιδης ο ποιητης υιος εγενετο Μνησαρχιδου καπηλου και ... Fine: γεννεθηναι δε τη αυτη ημερα και Ελλανικον, εν η ενικων την περι Σαλαμινα ναυμαχιαν οι Ελληνες
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Due miracoli di Gesù
versione greco Vangelo Luca Traduzione
libro synesisPagina 134 numero 1