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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: versioni di greco di DIOGENE LAERZIO

Pubblicato: 16 Maggio 2021

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ὁ δ᾽ οὖν φιλόσοφος, Λυσίου γράψαντος ἀπολογίαν αὐτῷ, διαναγνοὺς ἔφη, "καλὸς μὲν ὁ λόγος, ὦ Λυσία, οὐ μὴν ἁρμόττων γ᾽ ἐμοί." δηλαδὴ γὰρ ἦν τὸ πλέον δικανικὸς ἢ ἐμφιλόσοφος. εἰπόντος δὲ τοῦ Λυσίου, "πῶς, εἰ καλός ἐστιν ὁ λόγος, οὐκ ἄν σοι ἁρμόττοι;" ἔφη, "οὐ γὰρ καὶ ἱμάτια καλὰ καὶ ὑποδήματα εἴη ἂν ἐμοὶ ἀνάρμοστα;" Κρινομένου δ᾽ αὐτοῦ φησιν Ἰοῦστος ὁ Τιβεριεὺς ἐν τῷ Στέμματι Πλάτωνα ἀναβῆναι ἐπὶ τὸ βῆμα καὶ εἰπεῖν, "νεώτατος ὤν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τῶν ἐπὶ τὸ βῆμα ἀναβάντων:" τοὺς δὲ δικαστὰς ἐκβοῆσαι, Κατάβα, κατάβα [ κατάβηθι κατάβηθι]. ὅτ᾽ οὖν καὶ κατεδικάοθη διακοσίαις ὀγδοήκοντα μιᾷ πλείοσι ψήφοις τῶν ἀπολυουσῶν.

Il filosofo, dopo che Lisia ebbe scritto per lui un'apologia, dandole una scorsa, disse: "Bello è il discorso, o Lisia, ma non adatto a me". Era infatti per lo più forense più che filosofico. Quando poi Lisia gli disse: "Come può essere che, se il discorso è bello, non sia adatto a te?" rispose: "Non potrebbero forse anche vesti belle e calzari essere per me inadatti?". Mentre era processato, si dice che Platone salì sulla tribuna e disse: "Pur essendo il più giovane, o Ateniesi, tra quanti sono saliti sulla tribuna...". Ma i giudici gridarono: "Scendi, scendi!". Alla fine, Socrate fu condannato con 281 voti in più rispetto a quelli che lo avrebbero assolto.
(By Skyinthesky)

Ulteriore proposta di traduzione

Dunque Socrate, dopo aver giudicato (particip. aor. διαναγιγνώσκω) la difesa di Lisia che aveva scritta (part. aor. γράφω) per lui, esclamò: "Bello il discorso, o Lisia; tuttavia non mi si addice (part. presente ἁρμόζω)"". Infatti senza alcun dubbio era più esperto nel diritto che più che filosofico, dicendogli Lisia (genitivo assoluto): "Se il discorso è bello, come mai non ti si potrebbe adattare?", [sott. egli replicò]: "infatti non mi si potrebbero adattare anche bei mantelli e [bei] calzari?" Spiegando lui (gen. assoluto) diceva che Giusto di Tiberiade nella Corona narra che, durante il processo, Platone salì sulla tribuna e disse: "Benché sia il più giovane, o giudici ateniesi, di quanti salirono su questa tribuna", ma (disse che) i giudici gridarono,"Scendi, scendi!" Fu dunque condannato con una maggioranza di duecentottantuno voti.
(By Vogue)

Ulteriore proposta di traduzione

Socrate, dopo che Lisia ebbe scritto per lui un'apologia, dandole una scorsa, disse: "Bello è il discorso, o Lisia, ma non adatto a me". Era infatti per lo più forense più che filosofico. Quando poi Lisia gli disse: "Come può essere che, se il discorso è bello, non sia adatto a te?" rispose: "Non potrebbero forse anche vesti belle e calzari essere per me inadatti?". Mentre era processato, si dice che Platone salì sulla tribuna e disse: "Pur essendo il più giovane, o Ateniesi, tra quanti sono saliti sulla tribuna...". Ma i giudici gridarono: "Scendi, scendi!". Alla fine, Socrate fu condannato con 281 voti in più rispetto a quelli che lo avrebbero assolto.

Qui IL GENITIVO ASSOLUTO GRECO - Video Spiegazione

ANALISI GRAMMATICALE

Verbi

ἔφη - 3a pers. sing. imperf. indic. att. (φημί)
φημί - impf. ἔφην, ft. φήσω, aor. ἔφησα, pf. (non attestato), ppf. (non attestato)

ἁρμόττων - part. pres. att. nom. sing. masch. (ἁρμόττω)
ἁρμόττω - impf. ἥρμοττον, ft. ἁρμόσω, aor. ἥρμοσα, pf. ἥρμοκα, ppf. (non attestato)

ἦν - 3a pers. sing. impf. indic. att. (εἰμί)
εἰμί - impf. ἦν, ft. ἔσομαι, aor. (non presente), pf. (non presente), ppf. (non presente)

εἰπόντος - part. aor. att. gen. sing. masch. (εἶπον)
εἶπον - impf. ἔλεγον, ft. ἐρῶ, aor. εἶπον, pf. εἴρηκα, ppf. (non attestato)

ἔφη - 3a pers. sing. imperf. indic. att. (φημί)
φημί - (come sopra)

εἴη - 3a pers. sing. pres. opt. att. (εἰμί)
εἰμί - (come sopra)

κρινομένου - part. pres. pass. gen. sing. masch. (κρίνω)
κρίνω - impf. ἔκρινον, ft. κρινῶ, aor. ἔκρινα, pf. κέκρικα, ppf. (non attestato)

φασιν - 3a pers. pl. pres. indic. att. (φημί)
φημί - (come sopra)

ἀναβῆναι - aor. inf. att. (ἀναβαίνω)
ἀναβαίνω - impf. ἀνέβαινον, ft. ἀναβήσομαι, aor. ἀνέβην, pf. ἀναβέβηκα, ppf. (non attestato)

εἰπεῖν - aor. inf. att. (εἶπον)
εἶπον - (come sopra)

ἐκβοῆσαι - aor. inf. att. (ἐκβοάω)
ἐκβοάω - impf. ἐξεβόων, ft. ἐκβοήσω, aor. ἐξέβοησα, pf. (non attestato), ppf. (non attestato)

κατεδικάσθη - 3a pers. sing. aor. indic. pass. (καταδικάζω)
καταδικάζω - impf. κατεδικαζον, ft. καταδικάσω, aor. κατεδίκασα, pf. (non attestato), ppf. (non attestato)

ἀπολυουσῶν - part. pres. att. gen. plur. femm. (ἀπολύω)
impf. ἀπέλυον, m. p. ἀπελυόμην ft. ἀπολύσω, m. ἀπολύσομαι aor. ἀπέλυσα, m. ἀπελυσάμην pf. ἀπολέλυκα, m. p. ἀπολέλυμαι ppf. ἀπολελύκειν

Sostantivi

Σωκράτης - nominativo maschile singolare (Σωκράτης -ους, ὁ)

Λυσίου - genitivo maschile singolare (Λυσίας -ου, ὁ)

ἀπολογίαν - accusativo femminile singolare (ἀπολογία -ας, ἡ)

λόγος - nominativo maschile singolare (λόγος -ου, ὁ)

Λυσία - vocativo maschile singolare (Λυσίας -ου, ὁ)

ἱμάτια - nominativo/accusativo neutro plurale (ἱμάτιον -ου, τό)

ὑποδήματα - nominativo/accusativo neutro plurale (ὑπόδημα -ατος, τό)

Πλάτωνά - accusativo maschile singolare (Πλάτων -ωνος, ὁ)

βῆμα - accusativo neutro singolare (βῆμα -ατος, τό)

ἄνδρες - vocativo maschile plurale (ἀνήρ -δρός, ὁ)

Ἀθηναῖοι - vocativo maschile plurale (Ἀθηναῖος -ου, ὁ)

δικαστὰς - accusativo maschile plurale (δικαστής -οῦ, ὁ)

ψήφοις - dativo femminile plurale (ψῆφος -ου, ἡ)

Aggettivi

Καλὸς - nominativo maschile singolare (καλός -ή -όν)

ἀνάρμοστα - nominativo/accusativo neutro plurale (ἀνάρμοστος -ον)

Νεώτατος - superlativo nominativo singolare maschile (νέος -α -ον)

πολεμικώτατος - superlativo nominativo singolare maschile (πολεμικός -ή -όν)

διακοσίαις ὀγδοήκοντα μιᾷ πλείοσι - dativo femminile plurale (πολύς - πολλή - πολύ)

Altre forme grammaticali

μὲν - particella

οὐ - avverbio di negazione

γὰρ - congiunzione causale

ἄν - particella modale

δὲ - congiunzione

οὖν - congiunzione

μήν - particella rafforzativa

γ' - particella enclitica (γε)

εἰ - congiunzione condizionale

καὶ - congiunzione copulativa

ὦ - particella esclamativa

ἐμοί - pronome personale dativo singolare (ἐγώ)

σοι - pronome personale dativo singolare (σύ)

αὐτῷ - pronome personale dativo singolare (αὐτός)

μοι - pronome personale dativo singolare (ἐγώ)

ἐμοὶ - pronome personale dativo singolare (ἐγώ)

αὐτοῦ - pronome personale genitivo singolare (αὐτός)

τῶν - pronome relativo genitivo plurale (ὁ)

ὤν - part. pres. att. nom. sing. masch. (εἰμί)

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Pubblicato: 17 Giugno 2019

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Καρνεάδης Φιλοκώμου, Κυρηναῖος, τά τῶν Στωικῶν φιλοσόφων βιβλία άνεγίγνωσκε έπιμελῶς καί μάλιστα τά Χρύσιππού, ...«Δίδος μέτρον φωνῆς». Ὄθεν εύστόχως ήμείβετο λέγων, «Μέτρον ἒχεις τούς άκούοντας».

Carneade di Cirene, figlio di Filocomo, conosceva con cura i libri dei filosofi Stoici e particolarmente quelli di Crisippo, tanto da affermare: «Senza la scuola di Crisippo, non sarei Carneade». Era un uomo diligente tanto che riusciva in filosofia al punto anche che quelli divenuti retori faceva andare dalle scuole presso di lui e ascoltarlo. Era anche magniloquente che il ginnasiarca gli mandava un messaggio cosicchè non gridasse, che diceva «Dai una misura della voce». Ragion per cui con abilità ricambiava dicendo, «Tu hai misura coloro che ti ascoltano». (by Stuurm)

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Pubblicato: 30 Dicembre 2018

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Vita del filosofo Polemone
(dalla Vita dei filosofi di Diogene Laerzio)

Πολέμων Φιλοστράτου μὲν ἦν υἱός, Ἀθηναῖος τῶν δήμων Οἴηθεν. νέος δ' ὢν ἀκόλαστός τε καὶ διακεχυμένος ἦν οὕτως ὥστε καὶ περιφέρειν ἀργύριον πρὸς τὰς ἑτοίμους λύσεις τῶν ἐπιθυμιῶν˙ ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς στενωποῖς διέκρυπτεν. καὶ ἐν Ἀκαδημείᾳ πρὸς κίονί τινι τριώβολον εὑρέθη προσπεπλασμένον αὐτοῦ διὰ τὴν ὁμοίαν τῇ προειρημένῃ πρόφασιν. καί ποτε συνθέμενος τοῖς νέοις μεθύων καὶ ἐστεφανωμένος εἰς τὴν Ξενοκράτους ᾖξε σχολήν˙ ὁ δὲ οὐδὲν διατραπεὶς εἶρε τὸν λόγον ὁμοίως˙ ἦν δὲ περὶ σωφροσύνης. ἀκούων δὴ τὸ μειράκιον κατ' ὀλίγον ἐθηράθη καὶ οὕτως ἐγένετο φιλόπονος ὡς ὑπερβάλλεσθαι τοὺς ἄλλους καὶ αὐτὸν διαδέξασθαι τὴν σχολήν, ἀρξάμενον ἀπὸ τῆς ἕκτης καὶ δεκάτης καὶ ἑκατοστῆς Ὀλυμπιάδος.

Φησὶ δὲ Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος ἐν τοῖς Βίοις τὸν πατέρα αὐτοῦ πρῶτόν τε εἶναι τῶν πολιτῶν καὶ ἁρματοτροφῆσαι. φυγεῖν δὲ τὸν Πολέμωνα καὶ δίκην κακώσεως ὑπὸ τῆς γυναικός, ὡς μειρακίοις συνόντα. τοσοῦτον δὲ ἐπιτεῖναι τὸ ἦθος ἀρξάμενον φιλοσοφεῖν, ὥστ' ἐπὶ ταὐτοῦ σχήματος τῆς μορφῆς πάντοτε μένειν. ἀλλὰ καὶ τὴν φωνὴν ἀναλλοίωτος ἦν˙ διὸ καὶ θηραθῆναι Κράντορα ὑπ' αὐτοῦ. κυνὸς γοῦν λυττῶντος καὶ τὴν ἰγνύαν διασπάσαντος μόνον μὴ ὠχριᾶσαι˙ καὶ ταραχῆς γενομένης ἐπὶ τῆς πόλεως πυθόμενον τὸ γινόμενον ἄτρεπτον μεῖναι. ἔν τε τοῖς θεάτροις ἀσυμπαθέστατος ἦν.

Νικοστράτου γοῦν ποτε τοῦ ἐπικαλουμένου Κλυταιμνήστρα ἀναγινώσκοντός τι τοῦ ποιητοῦ αὐτῷ τε καὶ Κράτητι, τὸν μὲν συνδιατίθεσθαι, τὸν δ' ἴσα καὶ μὴ ἀκοῦσαι. καὶ ὅλως ἦν τοιοῦτος οἷόν φησι Μελάνθιος ὁ ζωγράφος ἐν τοῖς Περὶ ζωγραφικῆς· φησὶ γὰρ δεῖν αὐθάδειάν τινα καὶ ξηρότητα τοῖς ἔργοις ἐπιτρέχειν, ὁμοίως δὲ κἀν τοῖς ἤθεσιν. ἔφασκε δὲ ὁ Πολέμων δεῖν ἐν τοῖς πράγμασι γυμνάζεσθαι καὶ μὴ ἐν τοῖς διαλεκτικοῖς θεωρήμασι, καθάπερ ἁρμονικόν τι τέχνιον καταπιόντα καὶ μὴ μελετήσαντα, ὡς κατὰ μὲν τὴν ἐρώτησιν θαυμάζεσθαι, κατὰ δὲ τὴν διάθεσιν ἑαυτοῖς μάχεσθαι. Ἦν οὖν ἀστεῖός τις καὶ γενναῖος, παρῃτημένος ἅ φησιν Ἀριστοφάνης περὶ Εὐριπίδου, "ὀξωτὰ καὶ σιλφιωτά·"

ἅπερ, ὡς αὐτός φησι, καταπυγοσύνη ταῦτ' ἐστὶ πρὸς κρέας μέγα. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ καθίζων ἔλεγε πρὸς τὰς θέσεις, φασί, περιπατῶν δὲ ἐπεχείρει. διὰ δὴ οὖν τὸ φιλογενναῖον ἐτιμᾶτο ἐν τῇ πόλει. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐκπεπατηκὼς ἦν διατρίβων ἐν τῷ κήπῳ, παρ' ὃν οἱ μαθηταὶ μικρὰ καλύβια ποιησάμενοι κατῴκουν πλησίον τοῦ μουσείου καὶ τῆς ἐξέδρας. ἐῴκει δὴ ὁ Πολέμων κατὰ πάντα ἐζηλωκέναι τὸν Ξενοκράτην· καὶ ἐρασθῆναι αὐτοῦ φησιν Ἀρίστιππος ἐν τῷ τετάρτῳ Περὶ παλαιᾶς τρυφῆς. ἀεὶ γοῦν ἐμέμνητο ὁ Πολέμων αὐτοῦ, τήν τ' ἀκακίαν καὶ τὸν αὐχμὸν ἐνεδέδυτο τἀνδρὸς καὶ τὸ βάρος οἱονεὶ Δώριός τις οἰκονομία. ἦν δὲ καὶ φιλοσοφοκλῆς, καὶ μάλιστα ἐν ἐκείνοις ὅπου κατὰ τὸν κωμικὸν τὰ ποιήματα αὐτῷ κύων τις ἐδόκει συμποιεῖν Μολοττικός, καὶ ἔνθα ἦν κατὰ τὸν Φρύνιχον οὐ γλύξις οὐδ' ὑπόχυτος, ἀλλὰ Πράμνιος. ἔλεγεν οὖν τὸν μὲν Ὅμηρον ἐπικὸν εἶναι Σοφοκλέα, τὸν δὲ Σοφοκλέα Ὅμηρον τραγικόν.    Ἐτελεύτησε δὲ γηραιὸς ἤδη ὑπὸ φθίσεως, ἱκανὰ συγγράμματα καταλιπών. καὶ ἔστιν ἡμῶν εἰς αὐτόν· οὐκ ἀΐεις; Πολέμωνα κεκεύθαμεν, ὃν θέτο τῇδε ἀρρωστίη, τὸ δεινὸν ἀνθρώποις πάθος.    οὐ μᾶλλον Πολέμωνα, τὸ σῶμα δέ· τοῦτο γὰρ αὐτὸς    βαίνων ἐς ἄστρα διάβορον θῆκεν χαμαί.

Polemone figlio di Filostrato era ateniese dei demi di Eea. Quando era giovane era assai intemperante così che portava sempre con sé dell'argento per poter pagare le decisioni dei suoi desideri ma lo nascondeva anche nelle  strettoie. Ed una volta nell'Accademia accanto ad una colonna si trovò un pezzo di tre oboli che egli aveva destinato allo scopo anzi detto. Un giorno, d'accordo con suoi giovani amici, ubriaco e con la testa incoronata, piombò nella scuola di Senocrate. Senza scomporsi Senocrate continuò il suo discorso come prima: l'argomento era la moderazione. Il giovinetto ascoltò e pian piano si lasciò conquistare e si dedicò allo studio con tanto zelo che superò tutti gli altri e fu il successore di Senocrate nello scolarcato, cominciando dalla CXVI Olimpiade.

Antigono di Caristo nelle sue Biografie riferisce che il padre di Polemone aveva una posizione preminente fra i suoi concittadini e allevava cavalli per le corse coi carri; dice inoltre che Polemone subì un processo per maltrattamento da parte della moglie che l'accusava di aver rapporti sessuali con giovinetti, ma che dal tempo in cui cominciò a dedicarsi alla filosofia acquistò una tale forza di carattere che si comportò sempre allo stesso modo, con composta fermezza. Anche la sua voce non subì mai alterazione e questo fatto affascinò Crantore. Quando un cane rabbioso gli sbranò un poplite, egli non impallidì neppure; diffusasi la notizia del fatto in città scoppiò un tumulto, ma Polemone rimase impassibile. Anche a teatro era assolutamente immune da commozione.

Una volta Nicostrato soprannominato Clitemnestra diede una lettura di qualche sua poesia a Polemone e a Cratete: Cratete partecipò intensamente, Polemone non si commosse, ma si comportò come se non avesse udito. Egli fu del tutto simile a quel tipo che Melanzio il pittore descrive nella sua operaSulla pittura: egli dice che nelle opere - come nei caratteri - deve scorrere una certa alterezza e asciuttezza. Polemone soleva dire che bisogna esercitarsi nei fatti concreti della vita e non nelle speculazioni dialettiche, per evitare di essere come uno che abbia imparato a memoria un manuale di armonia musicale e non sappia esercitarla, e quindi per evitare di riscuotere ammirazione per l'abilità dialettica e di essere incoerenti con se stessi nel disporre della propria vita. Era non arguto, bensì solenne, schivo di quelle espressioni «condite con l'aceto e col silfio» che usava Euripide secondo Aristofane, e che, come dice lo stesso Aristofane, sono sudicia lascivia di cinedi in confronto ad un bel pezzo di carne. Come si narra, quando discuteva sui problemi proposti non stava mai seduto, ma camminava su e giù. Per la nobiltà dei suoi sentimenti era onorato nella città. Egli tuttavia viveva appartato dal mondo e si tratteneva piuttosto nel giardino dell'Academia, nei cui pressi i discepoli avevano costruito delle baracche per abitare vicino al recinto delle Muse e all'aula dove si riunivano. Polemone, a quel che sembra, emulò in tutto Senocrate; Aristippo nel quarto libro della sua opera "Della lussuria degli antichi" afferma che Polemone s'innamorò di lui. Certo è che Polemone non si dimenticava mai di lui e conservò come lui quel tono di semplicità, di austerità e di gravità, che è tipico dell'armonia dorica. Amava la poesia di Sofocle: soprattutto quei passi, alla cui creazione, secondo la frase di un poeta comico, un cane Molosso forse partecipò e quegli altri, che sono, a dire di Frinico, non mosto, non miscela, ma puro vino di Pramno. Era solito dire che Omero è il Sofocle dell'epica, e Sofocle l'Omero della tragedia. Morì vecchio, di consunzione. Lasciò un numero notevole di scritti. Il nostro epigramma che lo riguarda è il seguente: Non senti? Questo è il sepolcro di Polemone, che qui fu posto dall'infermità, il terribile male degli uomini. A dir vero, non Polemone, ma il suo corpo, che egli, salendo tra gli astri, depose consunto a terra.

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Pubblicato: 30 Dicembre 2018

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Πολεμων Φιλοστρατου μεν ην υιος, Αθηναιος των δημων Οιηθεν. Νεος δ'ων ακολαστος ην ουτως ωστε και περιφερειν αργυριον προς τας ετοιμους λυσεις των επι θυμιων· ... και ταραχης γιγνομενης επι της πολεως, ατρεπτος εμενε. (da Diogene Laerzio)

Polemone figlio di Filostrato era ateniese dei demi di Eea. Quando era giovane era assai intemperante così che portava sempre con sé dell'argento per poter pagare le decisioni dei suoi desideri ma lo nascondeva anche nelle strettoie. Ed una volta con gli amici essendo ubriaco per un certo simposio si muoveva verso la scuola di Senocrate. Quello non essendosi per nulla distolto, proseguiva ugualmente il discorso. (l'argomento del discorso) era sulla moderazione. Il ragazzo ascoltandolo a poco a poco lo ammirava e così diventava diligente così da superare gli altri e da ereditare lui la scuola. Antigono di Caristo dice anche che Polemone dal tempo in cui cominciò a dedicarsi alla filosofia acquistò una tale forza di carattere che si comportò sempre allo stesso modo, con composta fermezza. ma anche era immutabile nella voce. Quando un cane rabbioso anche sbranando il poplite, soltanto non impallidì; e quando scoppiò in città un tumulto, rimase impassibile

Altra proposta di traduzione

Polemone era figlio di Filostrato, Ateniese dei demi di Oe. Quando era giovane era intemperante tanto da portare anche in giro denaro per la pronta risoluzione delle cose che desiderava; ma anche nei passaggi stretti nascondeva. E una volta essendo ubriaco insieme agli amici da un banchetto si mosse alla scuola di Senocrate; egli non dissuaso parlava ugualmente; il discorso era sulla moderazione. Il giovinetto ascoltando a poco a poco fu ammirato e così diventava tanto diligente da superare tutti gli altri e da essere il successore nella scuola, Antigone Caristio dice inoltre che Polemone cominciando a filosofare intensificò talmente il carattere da restare sempre fermo nel contegno della persona, ma anche era immutabile nella voce. Quando un cane rabbioso anche sbranando il poplite, soltanto non impallidì; e quando scoppiò in città un tumulto, rimase impassibile.