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Λέων γεραιὸς ἐνόσει κατακλινόμενος ἐν ἄντρῳ. Πάντα μὲν τὰ ζῷα παρήρχοντο ἵνα ἐπισκέπτοιντο τὸν βασιλέα, μόνη ἡ ἀλώπηξ οὐ παρήρχετο. Ὁ τοίνυν λύκος λαμβανόμενος εὐκαιρίας κατηγόρευε τῆς ἀλώπεκος παρὰ τῷ λέοντι καὶ ἔλεγε· «Ἡ ἀλώπηξ, ὦ βασιλεῦ, ἀμελεῖ σοῦ κρατοῦντος πάντων τῶν ζῴων καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἀφικνεῖται εἰς ἐπίσκεψιν». Ἐν τοσούτῳ ἀφικνεῖται καὶ ἀλώπηξ καὶ ἀκούει τῶν τελευταίων λόγων τοῦ λύκου. Ὁ μὲν οὖν λέων κατ᾽ αὐτῆς ἐβρυχᾶτο. Ἡ ἀλώπηξ ἀπελογεῖτο καὶ ἔλεγε· «Τίς τῶν ἄλλων ζῴων ὠφελεῖ σε τοσοῦτον ὅσον ἐγὼ ὠφελῶ; Ἔγωγε γὰρ πανταχόσε περινοστοῦσα καὶ ζητοῦσα θεραπείαν ὑπὲρ σοῦ παρ᾿ ἰατρῶν, νῦν ἥκω μαθοῦσα». Καὶ ὁ λέων· «Τίς ἐστι ἡ θεραπεία; Λέγε εὐθὺς καὶ σῴζεις σε». Ἡ ἀλώπηξ ἀπεκρίνετο· «Ἔκδειρε λύκον καὶ ἀμφιβάλλου τὴν αὐτοῦ δορὰν θερμήν». Καὶ τοῦ λύκου αὐτίκα νεκροῦ κειμένου, ἡ ἀλώπηξ γελῶσα ἔλεγεν οὕτως· «Οὐ χρὴ παρακινεῖν τὸν δεσπότην πρὸς δυσμένειαν ἀλλὰ πρὸς εὐμένειαν». (Versione greco da Fedro)
Un leone vecchio, rifugiatosi in una grotta, soffriva. Tutti gli animali venivano a rendere omaggio al re mentre la sola volpe non veniva. Allora un lupo, cogliendo l'opportunità, accusava la volpe davanti al leone e diceva: "O re, la volpe non si dà cura (ἀμελέω) di te che sei il re (κρᾰτέω) di tutti gli animali e per di più non viene nemmeno in visita". Nel frattempo sopraggiunge anche la volpe ed ascolta le ultime parole del lupo. Allora il leone ruggiva (βρυχάομαι) contro di lei. La volpe si difendeva e diceva: "Chi fra tutti gli animali ti rende onore tanto quanto io ti rendo onore? Io infatti, andando in giro in ogni luogo e cercando dai medici una medicina per te, avendola trovata, ecco che giungo presso di te". E il leone: "Quale è la medicina? Dimmelo subito e salvati!". La volpe ribatteva: "Scortica (ἐκδείρω) il lupo e indossa la sua pelle calda". E nel momento stesso in cui il lupo giace morto la volpe, ridacchiando (γελαω), dice così: "Non si deve istigare il capo con l'odio, ma con la benevolenza!"
(By Geppetto)
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Καὶ Κῦρος ἦν μὲν ἴσως πολυλογώτερος, ἅμα μὲν διὰ τὴν παιδείαν, ὅτι ἠναγκάζετο ὑπὸ τοῦ διδασκάλου καὶ διδόναι λόγον' ὧν ἐποίει καὶ λαμβάνειν παρ᾽ ἄλλων, ὁπότε δικάζοι, ἔτι δὲ καὶ διὰ τὸ φιλομαθὴς εἶναι μὲν αὐτὸς ἀεὶ τοὺς παρόντας ἀνηρώτα πολλὰ πῶς ἔχοντα τυγχάνοι. Καὶ ὅσα αὐτὸς ὑπ᾽ ἄλλων ἐρωτῷτο, διὰ τὸ ἀγχίνους εἶναι ταχὺ ἀπεκρίνετο, ὥστ᾽ ἐκ πάντων τούτων ἡ πολυλογία συνελέγετο αὐτῷ· ἀλλὰ Κύρου ἐκ τῆς πολυλογίας οὐ θράσος διεφαίνετο ἀλλ᾽ ἁπλότης καὶ φιλοστοργία, ὥστ᾽ ἐπεθύμει ἄν τις ἔτι πλείω αὐτοῦ ἀκούειν ἢ σιωπῶντι παρεῖναι. Ὡς δὲ προῆγεν αὐτὸν ὁ χρόνος σὺν τῷ μεγέθει' εἰς ὥραν τοῦ πρόσηβον γενέσθαι, ἐν τούτῳ δὴ τοῖς μὲν λόγοις μανοτέροις ἐχρῆτο καὶ τῇ φωνῇ ἡσυχαιτέρᾳ, αἰδοῦς δ᾽ ἐνεπίμπλατο ὥστε καὶ ἐρυθραίνεσθαι ὁπότε συντυγχάνοι τοῖς πρεσβυτέροις. Οὕτω δὴ ἡσυχαίτερος μὲν ἦν, ἐν δὲ ταῖς συνουσίαις ἐπίχαρις.
E Ciro probabilmente era forse molto loquace per l'educazione che gli veniva imposta dal maestro e [gli veniva imposto] di rendere conto di ciò che faceva e a prendere dagli altri quando giudicava e inoltre perché era avido di conoscenza egli stesso spesso domandava ai presenti molte cose perché ottenendo [le risposte] avrebbe avuto successo. E su ciò che gli fosse chiesto da altri, egli per [il suo] essere perspicace rispondeva velocemente così che veniva colta da tutte queste cose la sua loquacità. Ma dalla loquacità di Ciro non traspariva sfrontatezza ma una franchezza e una tenerezza che si sarebbe desiderato udirlo parlare ancora piuttosto che stargli accanto mentre taceva. Ma quando il tempo lo portava avanti con la crescita del fisico all'essere nella stagione dell'adolescente, in queste cose si serviva di parole più rade e di una voce più tranquilla, ed era pieno di modestia che gli capitava anche talora di arrossire con gli anziani. Così era molto tranquillo e durante le conversazioni [era] piacevole.
(By Vogue)
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Οἱ δ᾽ ἐν τῇ Χίῳ μετὰ τοῦ Ἐτεονίκου στρατιῶται ὄντες, ἕως μὲν θέρος ἦν, ἀπό τε τῆς ὥρας ἐτρέφοντο καὶ ἐργαζόμενοι μισθοῦ κατὰ τὴν χώραν· ἐπεὶ δὲ χειμὼν ἐγίγνετο καὶ τροφὴν οὐκ εἶχον, γυμνοί τε ἦσαν καὶ ἀνυπόδητοι, συνίσταντο ἀλλήλοις καὶ συνετίθεντο τῇ Χίῳ ἐπιτίθεσθαι· οἷς δ᾽ ἂν ταῦτα ἀρέσκοι, κάλαμον φέρειν ἐδόκει, ἵνα μανθάνοιεν ἀλλήλους ὁπόσοι εἶεν. Πυνθανόμενος δὲ τὸ σύνθημα ὁ Ετεόνικος ἀπόρως μὲν εἶχε τί ποιοῖτο διὰ τὸ πλῆθος τῶν καλαμηφόρων. Αναλαμβάνων δὲ μεθ᾽ ἑαυτοῦ ἄνδρας πεντεκαίδεκα ἐγχειρίδια ἔχοντας, ἐπορεύετο κατὰ τὴν πόλιν, καὶ ἐντυγχάνων τινὶ ὀφθαλμιῶντι ἀνθρώπῳ ἀπιόντι ἐξ ἰατρείου καὶ κάλαμον ἔχοντι, ἀπέκτεινε. Θόρυβος δὲ ἐγίγνετο καὶ ἠρώτων τινὲς διὰ τί ἀποθνήσκοι ὁ ἄνθρωπος· ὁ δ᾽ Ἑτεόνικος ἐκέλευε παραγγέλλειν αὐτὸν ἀποθνήσκειν ὅτι τὸν κάλαμον εἶχε. Κατὰ δὲ τὴν παραγγελίαν πάντες ὅσοι εἶχον τοὺς καλάμους, ἐρρίπτουν αὐτούς. (da Senofonte)
I soldati che erano a Chio con Eteonico, finchè era estate, si nutrivano secondo i prodotti di stagione e lavorando a pagamento nella regione; quando però arrivava l'inverno, e non avevano cibo, ed erano nudi e scalzi, incominciavano a radunarsi tra loro e concordavano di attaccare Chio. Sembrò loro opportuno che coloro a cui ciò era gradito portassero una canna, per sapere quanti erano tra loro (d'accordo). Informato dell'accordo, Eteonicoera in difficoltà su come fare per la moltitudine dei portatori di canne. Radunando con se 15 uomini che avevano pugnali, procedeva per la città e incontrando un uomo che soffriva di oftalmia (malattia degli occhi) che se ne andava dall'ambulatorio del medico e che aveva una canna lo uccise. Nasceva un turbamento e alcuni chiedevano perché l'uomo era morto. Eteonico ordinava di rendere noto che quello era morto perché aveva una canna. Di fronte all'annuncio Tutti quanti che avevano le canne le gettavano in terra.
(By Vogue)
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Λεων επι τινι αιγιαλω πλαζομενος, ως εωρα δελφινα παρακυπτοντα....
Un leone che gironzolava (πλάζω) sulla spiaggia, quando vide un delfino che faceva capolino, lo invita in alleanza, dicendo che è molto conveniente che essi fossero insieme amici e benefattori: lui infatti regna sugli animali di mare, egli stesso sui terrestri. Una volta che il delfino assentendo con un cenno (ἐπινεύω), il leone, che da lungo tempo aveva una controversia con un feroce toro, chiamava il delfino in soccorso. Malgrado volesse uscire dal mare, l'altro non ci riusciva, il leone lo accusava (αἰτιάομαι) di essere un traditore. Il delfino, ribattendo, diceva: "Non rimproverare me (μέμφομαι), ma la natura che mi fa marino e che non mi consente (ἐάω) di salire sulla terra". Così è necessario che anche noi, quando scegliamo la nostra amicizia, valutiamo fra gli alleati quali possono esserci di aiuto nei pericoli. (By Geppetto)
(By Geppetto)
Altre versioni di greco su questo sito con lo stesso titolo ma diverse
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Λύκος ἐθεᾶτο ἄρνα ἀπό τινος ποταμοῦ πίνοντα καὶ ἠβούλετο ἐσθιειν του αἰτίας. Διόπερ ἱστάμενος ἀνωτέρω ᾐτιᾶτο αὐτὸν καὶ ἔλεγε· «Θολοῖς τὸ ὕδωρ καὶ οὐκ ἐᾷς με πίνειν». Ὁ ἀρὴν ἀπεκρίνετο· «Πίνω ἄκροις τοῖς χείλεσι καὶ ἄλλως οὐ δυνατόν ἐστι ταράσσειν τὸ ὕδωρ ὅτι ἐπάνω ἵσταμαι». Ὁ δὲ λύκος ἀποτυγχάνων ταύτης τῆς αἰτίας ἔφη· «Ἀλλὰ σὺ πέρυσι ἐλοιδόρεις τὸν πατέρα μου». Ὁ δὲ ἀρήν· «Ἀδύνατόν ἐστιν - ἔφη - τότε γὰρ ἐγὼ οὐκ ἦν». Ὁ λύκος μηδεμίαν εὔλογον αἰτίαν εὑρίσκων ἔλεγε· «Σὺ ἀπολογιῶν εὐπορεῖς ἀλλ᾽ ἐγὼ οὐχ ἧσσον κατεσθίω». Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι μηδεμία ἀπολογία ἰσχύει παρὰ τούτοις οἳ βούλονται ἀδικεῖν. (Versione di greco tratta da Esopo)
Un lupo vedeva un agnello (ἀρήν - ἀρνός) che beveva in un fiume e bramava mangiarlo con una verosimile accusa. Perciò, postosi più in alto, lo incolpava (αἰτιάομαι) e diceva: "Intorbidi (θολόω) l'acqua e non mi consenti (ἐάω) di bere". L'agnello rispondeva: "Io bevo più in alto delle tue labbra (χεῖλος – εος) e quindi non è possibile smuovere l'acqua perché sto al di sotto". Il lupo, che falliva con questa scusa, diceva: "Ma tu l'anno scorso offendesti (λοιδορέω) mio padre". L'agnello: " E' impossibile - diceva – allora io non ero nato (non vivevo)". Il lupo, non riuscendo a trovare nessuna altra scusa, diceva: "Tu te la cavi bene nelle difese, ma io mangio chi è più debole (ἡσσάω)". Il racconto insegna che nessuna difesa ha valore verso quelli che vogliono sopraffarti.
(By Geppetto)