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Ἄνθρωπός τις συλλαμβάνων πέρδικα ἔμελλε σφάζειν αὐτήν. Ἡ δὲ πέρδιξ ἱκέτευε λέγουσα· «Ἔα με ζῆν καὶ ἀντ᾽ ἐμοῦ πολλὰς πέρδικας ἐγώ σοι κυνηγῶ· σὺ δὲ δύνασαι ἔχειν ἄγραν τιμιωτέραν ἢ νῦν». Ὁ δὲ ἔλεγε· «Δι᾿ αὐτὸ τοῦτό σε θύω ὅτι τοὺς συνήθεις καὶ φίλους σοι ἐνεδρεύειν θέλεις». Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι ὁ κατὰ τοὺς φίλους αὑτοῦ μηχανὰς συντιθεὶς αὐτὸς ἐν τοῖς κινδύνοις ἐμπίπτει.
Un uomo, appena catturata una pernice, la voleva sgozzare. La pernice supplicava pietà, così dicendo: "Lasciami (ἐάω) la vita e per te, in cambio di me, do la caccia (κῠνηγέω) a molte pernici: tu perciò potrai ottenere una caccia più ragguardevole di questa (di ora)". Quello ribatteva: "Proprio per questo uccido te, perché vuoi tendere un'insidia ai tuoi consanguinei e ai tuoi cari!". Il racconto dimostra che, chi escogita trame contro i suoi cari, proprio lui finisce negli (stessi) pericoli.
(By Geppetto)
Versione di greco da Esopo
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Ἀλώπηξ εἰς ἀγέλην προβάτων εἰσέρχεται καὶ ἀρνίον ἔτι θηλάζον' ἀναλαμβάνει· ἡ δὲ ἀλώπηξ προσποιεῖται αὐτὸ καταφιλεῖν. Ὁ κύων ὁ φυλάττων τὴν ἀγέλην ἐρωτᾷ τὴν ἀλώπεκα· «Τί ποιεῖς;». Ἡ δ᾽ ἀλώπηξ ἀποκρίνεται· «Τιθοῦμαι αὐτὸ καὶ προσπαίζω». Καὶ ὁ κύων ἔλεγε· «Καὶ νῦν ἀφίει τὸ ἀρνίον εἰ οὐ θέλεις γεύεσθαι τῶν φιλημάτων τῶν κυνῶν». Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι δεῖ τὸν κλέπτην εἶναι οὐ μόνον ῥᾳδιουργὸν ἀλλὰ καὶ οὐ μῶρον. (Versione greco da Esopo)
Una volpe si avvicina ad un gregge di pecore e ghermisce un agnellino lattante; la volpe fa finta di baciarlo. II cane che fa la guardia al gregge domanda alla volpe: "Cosa fai?". La volpe risponde: "Lo allevo (τίθημι) e gioco!". E il cane rispondeva: "E allora metti giù l'agnellino se non vuoi assaporare i baci dei cani!". Il racconto dimostra che è necessario che il ladro non sia solo malvagio, ma anche stolto.
(By Geppetto)
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Ἀνθρακεὺς ἐπί τινος οἰκίας ἐργαζόμενος, ὡς ἐθεᾶτο γναφέα αὐτῷ παροικίζοντα, προσερχόμενος παρεκάλει αὐτὸν καὶ ἔλεγε· «Ὦ δεινότατε, σύνοικός μοι γίγνου· οἰκειότεροι γιγνόμενοι λυσιτελέστερον δυνάμεθα διάγειν ἅτε οἰκοῦντες μίαν ἔπαυλιν». Καὶ ὁ γναφεὺς ὑποτυγχάνων ἔφη· «Ἀλλ᾿ ἔμοιγε τοῦτο φαίνεται ἀδυνατώτερον ἢ λυσιτελέστερον· ἀνάγκη ἐστί σε ἀσβολᾶν ταῦτα ἃ ἐγὼ λευκαίνω». Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι πᾶν τὸ ἀνόμοιον ἀκοινώνητόν ἐστι. (Versione di greco da Esopo)
Un carbonaio, che lavorava in un negozio, quando vedeva (θεάομαι, imperf) che gli abitava vicino un lavandaio, presentandosi (προσέρχομαι, partic), lo chiamava e gli diceva: "O abilissimo, diventa mio convivente; diventando molto amici noi possiamo amministrare più guadagno poiché abitiamo in una sola casa". E quello replicando diceva: "Ma ciò non mi sembra molto possibile e vantaggioso (ma a me ciò sembra molto impossibile o vantaggioso) è destino ineluttabile che tu annerisca di fuliggine ciò che io rendo bianco. La favola dimostra che ogni diversità non è molto in comune.
(By Vogue)
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Ἡ ἀλκυὼν ὄρνεόν ἐστι φιλέρημον, διαιτώμενον διὰ παντὸς ἐν θαλάττῃ. Λέγεται ταύτην φυλαττομένην τὰς τῶν ἀνθρώπων θήρας νεοττοποιεῖσθαι ἐν σκοπέλοις παραθαλαττίοις. Καὶ δήποτε μέλλουσα τίκτειν παρεγίγνετο εἴς τι ἀκρωτήριον καὶ θεωμένη πέτραν ἐπιθαλάσσιον ἐνεοττοποιεῖτο ἐνταῦθα. Ἐξερχομένης δὲ αὐτῆς ποτε ἐπὶ νομήν, συνέβαινε τὴν θάλασσαν, ὑπὸ λάβρου πνεύματος κυματουμένην, ἐξαίρεσθαι μέχρι τῆς καλιᾶς καὶ ταύτην ἐπικλύζουσαν τοὺς νεοττοὺς διαφθείρειν. Καὶ ἡ ἀλκυὼν ἐπανερχομένη, ὡς ἐγίγνωσκε τὴν συμφοράν, ἔλεγεν· «Ἀλλ᾿ ἔγωγε δειλαία, ἣ φυλαττομένη τὴν γῆν ὡς ἐπίβουλον κατέφευγον ἐπὶ ταύτην, ἥ μοι γέγονεν' πολλῷ ἀπιστοτέρα». Οὕτω καὶ τῶν ἀνθρώπων ἔνιοι τοὺς ἐχθροὺς φυλαττόμενοι λανθάνουσιν ἐμπίπτοντες φίλοις πολλῷ χαλεπωτέροις τῶν ἐχθρῶν. (Versione greco da Esopo)
L'alcione è un uccello amante del silenzio che passa tutta la vita in mare. Si dice che questo, per tenere lontano le cacce degli uomini, nidifichi sugli scogli presso il mare. E talvolta, dovendo generare, si porta su qualche promontorio e, individuato uno scoglio in riva al mare, colà fa il nido. Muovendosi una volta per la pastura, accadeva che il mare, sollevando onde (κῡμᾰτόω) sotto un vento tempestoso, dopo essere arrivato fino al nido e averlo sommerso, faceva morire gli avannotti. Sopraggiunto l'alcione, appena si rendeva conto della sventura, diceva: "Proprio infelice io, fuggivo la terra protettrice come un pericolo per costui che è stato di molto più infido con me". Così anche alcuni uomini, coltivando i nemici, dimenticano gli amici andando a finire con quelli di molto più ostili dei nemici.
(By Geppetto)
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Οὐρά ποτε ὄφεως ἠξίου πρώτη προάγειν καὶ βαδίζειν. Τὰ λοιπὰ μέλη ἔλεγον· «Πῶς δύνασαι ἄγειν ἡμᾶς χωρὶς ὀμμάτων καὶ ῥινός;». Ἀλλὰ τὴν οὐρὰν οὐκ ἔπειθον· - τελευταῖον' ἡ οὐρὰ ἔπειθεν αὐτά. Ἡ οὐρὰ δὲ ἦρχε καὶ ἦγε, σύρουσα τυφλὴ πᾶν τὸ σῶμα ἕως εἰς βάραθρον πετρῶν ἐνέφερε· ἡ πτῶσις τὴν ῥάχιν καὶ πᾶν τὸ σῶμα τοῦ ὄφεως τιτρώσκει. Ἡ οὐρὰ δ᾽ ἱκέτευε τὴν κεφαλὴν λέγουσα· «Σῷζε ἡμᾶς, εἰ θέλεις, δέσποινα· ἡμάρτανον ἐρίζων σοι». Ὁ μῦθος ἐλέγχει ἄνδρας δολίους καὶ κακοὺς ἐπανισταμένους τοῖς δεσπόταις. (versione greco da Esopo)
Una volta una coda di serpente stimava opportuno (ἠξίου, ἀξιόω imperf 3a sing) procedere per prima e camminare. Le rimanenti membra dicevano: "Come sei in grado (δύναμαι presente 2a sg) di condurre noi (sott "visto che sei") senza occhi e senza naso? Ma la coda non dava retta; infine confidava in queste cose. La coda cominciava e [le] guidava, trascinando [alla] cieca tutto il corpo finchè [lo] trasportava ad una voragine di pietre. La caduta ferisce la schiena e tutto il corpo del serpente. La coda supplica la testa dicendo: Salvaci padrona; sbagliavo a litigare (litigando) con te. La favola biasima gli uomini infidi e cattivi che si ribellano ai padroni.
(By Vogue)