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Οἱ Λυσίππειοι ἀνδριάντες ἐμφαίνουσι τὴν ἰδέαν τοῦ σώματος τοῦ Ἀλεξάνδρου πλησιαιτέραν τῇ ἀληθείᾳ ἢ οἱ ἀνδριάντες τῶν ἄλλων τεχνίτων. Μόνος γὰρ Λύσιππος διετήρει τὴν ἀνάτασιν τοῦ αὐχένος εἰς εὐώνυμον ἡσυχῇ κλινομένου. Ἀπελλῆς δὲ γράφων αὐτὸν κεραυνοφόρον οὐκ ἐμιμεῖτο τὴν χρόαν, ἀλλ᾽ ἐποίει αὐτὸν φαιότερον. Ἀλέξανδρος δὲ λευκὸς ἦν, ὥς φασιν· ἡ δὲ λευκότης ἐπεφοίνισσεν αὐτοῦ περὶ τὸ στῆθος καὶ περὶ τὸ πρόσωπον. Ἀλέξανδρος τοῦ χρωτὸς ἀπέπνει ἥδιστον καὶ εὐωδία κατεῖχε τὸ στόμα καὶ τὴν σάρκα πᾶσαν καὶ οἱ χιτωνίσκοι ἐπληροῦντο τῆς αὐτῆς εὐωδίας. Αἰτία ἴσως τῆς εὐωδίας ἦν ἡ τοῦ σώματος κρᾶσις θερμοτέρα καὶ πυρωδεστέρα τῶν ἄλλων οὖσα. (da Plutarco)
Le statue (ἀνδριάς - ἀνδριάντος) di Lisippo, piuttosto che quelle di altri artisti, mostrano l'aspetto del corpo di Alessandro più rispondente (πλησίος) al reale. Il solo Lisippo infatti evidenzia (διατηρέω) l'inclinazione del collo piegato a sinistra in quiete. Apelle, ritraendolo (in una tela) mentre brandisce un fulmine, non tiene conto (μιμέομαι) del colore della pelle, ma lo evidenzia molto scuro. Alessandro, come affermano, era invece di colorito bianco: questo suo colore bianco poi tendeva al rosso nel petto e nel volto. Alessandro emanava dalla pelle un dolcissimo profumo e l'odore si diffondeva dalla bocca e da tutto il corpo (σάρξ - σαρκός). Probabilmente la causa del profumo del corpo era una miscela molto calda e molto ardente avuta da altri.
(By Geppetto)
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Ζεὺς ποιήσας ἄνθρωπον ἐποίησεν αὐτὸν ὀλιγοχρόνιον. Ὅτε ἐνίστατο ὁ χειμών, ὁ ἄνθρωπος τῇ ἑαυτοῦ συνέσει χρώμενος οἶκον ἑαυτῷ κατεσκεύασε καὶ ἐνταῦθα διέτριβε. Καὶ δή ποτε σφοδροῦ κρύους γενομένου καὶ τοῦ Διὸς ὕοντος, ἵππος μὴ δυνάμενος ἀντέχειν ἧκε δρομαῖος πρὸς τὸν ἄνθρωπον καὶ τούτου ἐδεῖτο ὅπως σκέπῃ αὐτόν. Ὁ δ᾽ ἔφη τοῦτο ποιήσειν, ἐὰν δῷ μέρος τῶν ἰδίων ἐτῶν αὐτῷ. Τοῦ δὲ ἀσμένως παραχωρήσαντος, παρεγένετο μετ᾽ οὐ πολὺ καὶ βοῦς· οὐδ᾽ αὐτὸς ὁ βοῦς ἐδύνατο ὑπομένειν τὸν χειμῶνα. Ὁμοίως δὲ τοῦ ἀνθρώπου ὑποδέξασθαι φάσκοντος, ἐὰν τῶν ἰδίων ἐτῶν ἀριθμόν τινα αὐτῷ παράσχῃ, καὶ αὐτὸς μέρος δοὺς ἐξενίζετο. (versione di greco tratta da Esopo)
Zeus, quando generò l'uomo, gli assegnò una vita breve. Una volta che sopraggiungeva l'inverno, l'uomo, desiderando come scopo (σύνεσις) una casa per sé, la allestì e qui soggiornava. E poi, quando si produceva un terribile gelo (κρύος - ους) e Zeus faceva piovere (ὕω), un cavallo, che non riusciva a resistere, veniva rapido dall'uomo ed a questo domandava aiuto per sua difesa. Questi (l'uomo) disse che avrebbe fatto ciò se gli avesse concesso (δῷ = aor. cong. di δίδωμι) una parte dei propri anni. Visto che esso accondiscendeva volentieri, dopo non molto si presentava anche un bue; anche lo stesso bue non riusciva a sopportare il freddo. Ugualmente, dicendo l'uomo che lo avrebbe protetto (ὑποδέχομαι) se gli avesse concesso (παρέχω) un certo numero dei suoi anni, anch'esso fu privato (ἐκνίζω) della parte dovuta (δίδωμι).
(By Geppetto)
ANALISI GRAMMATICALE
Verbi
ποιήσας – aor. part. attivo, nom. masch. sing. di ποιέω (ποιέω).
ποιέω – impf. ἐποίουν, ft. ποιήσω, aor. ἐποίησα, pf. πεποίηκα, ppf. (ἐ)πεποιήκειν.
ἐποίησεν – 3a pers. sing. aor. indic. attivo di ποιέω (ποιέω).
ποιέω – vedi sopra.
ἐνίστατο – 3a pers. sing. imperf. indic. medio-passivo di ἐνίστημι (ἐνίστημι).
ἐνίστημι – impf. ἐνίστην, ft. ἐνστήσω, aor. ἐνέστησα, pf. ἐνέστηκα, ppf. (ἐ)ἐνεστήκειν.
χρώμενος – pres. part. medio-passivo, nom. masch. sing. di χράομαι (χράομαι).
χράομαι – vedi sopra.
κατεσκεύασε – 3a pers. sing. aor. indic. attivo di κατασκευάζω (κατασκευάζω).
κατασκευάζω – impf. κατεσκεύαζον, ft. κατασκευάσω, aor. κατεσκεύασα, pf. κατασκεύακα, ppf. (ἐ)κατασκευάκειν.
διέτριβε – 3a pers. sing. imperf. indic. attivo di διατρίβω (διατρίβω).
διατρίβω – impf. διέτριβον, ft. διατρίψω, aor. διέτριψα, pf. διέτριφα, ppf. (ἐ)διετρίφειν.
γενομένου – aor. part. medio, gen. masch./neut. sing. di γίγνομαι (γίγνομαι).
γίγνομαι – vedi sopra.
ὕοντος – pres. part. attivo, gen. masch. sing. di ὕω (ὕω).
ὕω – impf. ὗον, ft. ὕσω, aor. ὗσα, pf. ὗκα, ppf. (ἐ)ὕκειν.
δυνάμενος – pres. part. medio-passivo, nom. masch. sing. di δύναμαι (δύναμαι).
δύναμαι – vedi sopra.
ἀντέχειν – pres. infinitivo attivo di ἀντέχω (ἀντέχω).
ἀντέχω – impf. ἀντέσχον, ft. ἀνθέξω, aor. ἀντέσχον, pf. ἀντέσχηκα, ppf. (ἐ)ἀντεσχήκειν.
ἧκε – 3a pers. sing. aor. indic. attivo di ἥκω (ἥκω).
ἥκω – vedi sopra.
ἐδεῖτο – 3a pers. sing. imperf. indic. medio-passivo di δέομαι (δέομαι).
δέομαι – impf. ἐδεόμην, ft. δεήσομαι, aor. ἐδεήθην, pf. δεδέημαι, ppf. (ἐ)δεδεήμην.
ἔφη – 3a pers. sing. imperf. indic. attivo di φημί (φημί).
φημί – impf. ἔφην, ft. φήσω, aor. ἔφησα, pf. πέφηκα, ppf. (ἐ)πεφήκειν.
ποιήσειν – fut. infinitivo attivo di ποιέω (ποιέω).
ποιέω – vedi sopra.
παραχωρήσαντος – aor. part. attivo, gen. masch. sing. di παραχωρέω (παραχωρέω).
παραχωρέω – impf. παρεχώρουν, ft. παραχωρήσω, aor. παρεχώρησα, pf. παρεχωρήκα, ppf. (ἐ)παρεχωρήκειν.
παρεγένετο – 3a pers. sing. aor. indic. medio di παραγίγνομαι (παραγίγνομαι).
παραγίγνομαι – impf. παρεγιγνόμην, ft. παραγενήσομαι, aor. παρεγενόμην, pf. παραγεγένημαι, ppf. (ἐ)παραγεγενήμην.
ὑπομένειν – pres. infinitivo attivo di ὑπομένω (ὑπομένω).
ὑπομένω – impf. ὑπέμενον, ft. ὑπομενῶ, aor. ὑπέμεινα, pf. ὑπομεμένηκα, ppf. (ἐ)ὑπομεμενήκειν.
φάσκοντος – pres. part. attivo, gen. masch. sing. di φάσκω (φάσκω).
φάσκω – impf. ἔφασκον, ft. φάσω, aor. ἔφασα, pf. πέφακα, ppf. (ἐ)πεφάκειν.
παράσχῃ – 3a pers. sing. aor. congiuntivo attivo di παρέχω (παρέχω).
παρέχω – impf. παρεῖχον, ft. παρασχήσω, aor. παρέσχον, pf. παρέσχηκα, ppf. (ἐ)παρεσχήκειν.
δοὺς – aor. part. attivo, nom. masch. sing. di δίδωμι (δίδωμι).
δίδωμι – vedi sopra.
ἐξενίζετο – 3a pers. sing. imperf. indic. passivo di ξενίζω (ξενίζω).
ξενίζω – impf. ἐξένιζον, ft. ξενίσω, aor. ἐξένισα, pf. ἐξένικα, ppf. (ἐ)ἐξενίκειν.
Sostantivi
Ζεύς – nom. masch. sing. (Ζεύς -ός, ὁ).
ἄνθρωπον – acc. masch. sing. (ἄνθρωπος -ου, ὁ).
χειμών – nom. masch. sing. (χειμών -ῶνος, ὁ).
συνέσει – dat. femm. sing. (σύνεσις -εως, ἡ).
οἶκον – acc. masch. sing. (οἶκος -ου, ὁ).
κρύους – gen. neut. sing. (κρύος -ους, τό).
ἵππος – nom. masch. sing. (ἵππος -ου, ὁ).
σκέπῃ – dat. femm. sing. (σκέπη -ης, ἡ).
βοῦς – nom. masch. sing. (βοῦς -ός, ὁ).
Aggettivi
ὀλιγοχρόνιον – acc. masch. sing. (ὀλιγόχρονος -ον).
σφοδροῦ – gen. masch./neut. sing. (σφοδρός -ά -όν).
Altre forme
ἐνταῦθα – avverbio.
ποτε – avverbio.
ὅπως – congiunzione finale.
ἐὰν – congiunzione condizionale.
μετ᾽ οὐ πολὺ – locuzione avverbiale.
ὁμοίως – avverbio.
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Ἐν ποίμνῃ προβάτων δέλφαξ εἰσερχόμενος ἐνέμετο. Καὶ δή ποτε τοῦ ποιμένος συλλαμβάνοντος αὐτόν, ὁ δέλφαξ ἔκραζέ τε καὶ ἀντέτεινε. Τὰ πρόβατα ᾐτοῦντο αὐτὸν διὰ τί ἐβόα καὶ ἔλεγον· «Ἡ ἐμὴ σύλληψις οὐχ ὁμοία τῇ ὑμετέρᾳ ἐστί· ὑμᾶς γὰρ ἢ διὰ τὰ ἔρια ἀγρεύει ἢ διὰ τὸ γάλα, ἐμὲ δὲ διὰ τὰ κρέα». Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι εἰκότως ἀνοιμώζουσιν ἐκεῖνοι οἷς ὁ κίνδυνος οὐ περὶ χρημάτων ἐστὶν ἀλλὰ περὶ τῆς σωτηρίας. (Versione greco da Esopo)
Un maiale, durante il pascolo, si fermava presso un gregge di pecore. E proprio la volta in cui il pastore lo portava via, il maiale grugniva forte e resisteva (ἀντιτείνω). Le pecore gli chiedevano (αἰτέω) per cosa gridasse e lui diceva (***): "La mia insidia non è uguale alla vostra: voi infatti siete prese a causa della lana, io per le carni". Il racconto evidenzia come a buon diritto si lamentano coloro per i quali il pericolo non sta nei beni ma nella vita. (By Geppetto)
*** Dal contesto del racconto qui è il maiale che parla per cui ἔλεγον è un errore di stampa, doveva essere ἔλεγε.
Ulteriore proposta di traduzione
Un maiale entrando in un gregge di pecore pascolava. E una volta prendendolo il pastore (gen ass), il maiale urlava e si opponeva. Le pecore, (ᾐτοῦντο imperf mp αἰτέω) gli domandavano per quale motivo gridava e diceva(no): "il prendere per quanto mi concerne non è la stessa cosa per quello che concerne voi: infatti cattura voi per le lane o per il latte mentre [cattura] me per le carni. La favola dimostra che a buon ragione si lamentano coloro nei quali il pericolo non è per i beni ma per la salvezza.
(By Vogue)
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Ἡ Ἀττικὴ χώρα οὐ μόνον κρατεῖ τοῖς καρποῖς οἳ ἐπ᾽ ἐνιαυτὸν θάλλουσι καὶ γηράσκουσιν, ἀλλὰ καὶ ἔχει ἀίδια ἀγαθά. Πέφυκε μὲν γὰρ λίθος ἐν αὐτῇ ἄφθονος, ἐξ οὗ κάλλιστοι μὲν ναοί, κάλλιστοι βωμοὶ γίγνονται, εὐπρεπέστατα δὲ θεοῖς ἀγάλματα· πολλοὶ αὐτοῦ καὶ Ἕλληνες καὶ βάρβαροι προσδέονται. Ἔστι δὲ καὶ γῆ σπειρομένη μὲν οὐ φέρει καρπόν, ὀρυττομένη δὲ πολλαπλασίους καρποὺς φέρει. Καὶ μὴν ὑπάργυρός ἐστι σαφῶς θείᾳ μοίρᾳ. Ἡ Ἀττικὴ οὐ περίρρυτος οὖσα ὅμως προσάγεται ὧν δεῖται καὶ ἀποπέμπεται ἃ βούλεται· ἀμφιθάλαττος γάρ ἐστι. Καὶ κατὰ γῆν δὲ πολλὰ δέχεται ἐμπορίᾳ· ἤπειρος γάρ ἐστιν. (Versione di greco da Senofonte)
La regione Attica non solo prevale per i frutti che in ogni periodo fioriscono ed invecchiano, ma possiede anche beni perpetui. Infatti in quella stessa ha prodotto (πέφῡκε, perfet φύω) abbondante marmo, dal quale si producono bellissimi templi, altari (εὐπρεπεστάτᾱ, superl εὐπρεπής) e statue per gli dei molto nobili. Molti Greci e Barbari hanno ancora bisogno di questo (marmo). C'è anche una terra che è coltivata ma che non produce frutto ma che scavandola offre prodotti molte volte più grandi. Ed è senza dubbio piena di miniere d'argento per destino divino. L'Attica benchè non sia molto bagnata dall'acqua si procura ugualmente le cose di cui c'è bisogno ed esporta ciò che vuole. E' infatti cinta dal mare. E riceve attaverso/via terra molte cose con il commercio; infatti è un continente.
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Ἐπεὶ Ζεὺς ἠθέλησεν ἀφανίσαι τὸ χαλκοῦν γένος, ὑποθεμένου Προμηθέως, Δευκαλίων ἐτέκτηνε λάρνακα καὶ ἐνέθηκε τὰ ἐπιτήδεια· εἰς ταύτην εἰσέβη μετὰ Πύρρας τῆς ἑαυτοῦ γυναικός. Ζεὺς δὲ χέας πολὺν ὑετὸν ἀπ᾿ οὐρανοῦ κατέκλυσε τὰ πλεῖστα μέρη τῆς Ἑλλάδος, ὥστε πάντας ἀνθρώπους διαφθαρῆναι. Τότε δὲ καὶ τὰ κατὰ Θεσσαλίαν ὄρη διέστη καὶ πάντα τὰ ἐκτὸς Ἰσθμοῦ καὶ Πελοποννήσου συνεχύθη. Δευκαλίων ἐφέρετο ἐν τῇ λάρνακι διὰ τῆς θαλάσσης ἐφ᾿ ἡμέρας ἐννέα καὶ νύκτας τὰς ἴσας· τελευταῖος δὲ τῷ Παρνασῷ προσίσχει καὶ ἐκεῖ, τῶν ὄμβρων παῦλαν λαβόντων, ἐκβὰς θύει Διὶ φυξίῳ. Ζεὺς πέμψας Ἑρμῆν πρὸς αὐτὸν ἐπέτρεψεν αἱρεῖσθαι ὅ τι βούλεται· ὁ δὲ αἱρεῖται ἀνθρώπους αὐτῷ γενέσθαι. Καὶ Διὸς εἰπόντος, ἔβαλλεν αἴρων ὑπὲρ κεφαλῆς λίθους καὶ οἱ λίθοι, οὓς μὲν Δευκαλίων ἔβαλε, ἄνδρες ἐγένοντο, οἱ δὲ λίθοι οὓς Πύρρα, γυναῖκες. ( Versione di greco da Apollodoro)
Quando Zeus volle distruggere la stirpe dell'età del bronzo, su suggerimento (lett avendolo consigliato Prometeo) di Promèteo, Deucalione, costruì (τεκταίνω) un'arca e [ci] mise (ἐντίθημι aor) le cose necessarie; s'imbarcò su questa con Pirra, sua moglie. Zeus allora, avendo fatto cadere (χέᾱς part aor χέω) dal cielo molta pioggia, sommerse (κατακλύζω aor) la maggior parte della Grecia, così che tutti gli uomini furono uccisi (διαφθαρῆναι, inf aor pass διαφθείρω). Allora anche i monti della Tessaglia si aprirono e si mescolarono (συνεχύθηaor pass συγχέω) tutti al di fuori dell'Istmo e del Peloponneso. Deucalione, veniva trasportato sull'arca attraverso il mare per nove giorni ed altrettante notti; l'ultimo giorno (τελευταιος) arrivò ( lett προσίσχει, da προσίσχωè presente) al Parnaso e là avendo raggiunto l 'interruzione delle piogge, dopo esser sbarcato (ἐκβά̱ς, part aor ἐκβαίνω) sacrificò (θύει lett è presente) a Zeus protettore degli esuli. Zeus mandò da lui Ermes per scegliere ciò che voleva (βούλεται lett è presente ma bisogna rispettare la consecutio temporum). Egli sceglieva che a lui nascessero uomini. E dopo che Zeus [lo] ordinò [avendolo ordinato (εἰπόντος εἶπον aor part att)] prendendo delle pietre le lanciò al disopra della testa e le pietre, che Deucalione gettò, divennero uomini, le pietre che [lanciò] Pirra divennero donne.
(By Vogue)