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Ὁ δὲ Σκιπίων πόλιν ὁρῶν τότε ἄρδην τελευτῶσαν ἐς πανωλεθρίαν ἐσχάτην, λέγεται μέν δακρῦσαι καὶ φανερός γενέσθαι κλαίων ὑπέρ πολεμίων· ἐπὶ πολὺ δ᾽ ἔννους ἐφ᾽ ἑαυτοῦ γενόμενός τε καὶ συνιδὼν ὅτι καὶ πόλεις καὶ ἔθνη καὶ ἀρχὰς ἁπάσας δεῖ μεταβαλεῖν ὥσπερ ἀνθρώπους δαίμονα, καὶ τοῦτ᾽ ἔπαθε μὲν Ἴλιον, εὐτυχής ποτε πόλις, ἔπαθε δὲ ἡ Ἀσσυρίων καὶ Μήδων καί Περσῶν ἐπ᾿ ἐκείνοις ἀρχὴ μεγίστη γενομένη καὶ ἡ μάλιστα ἔναγχος ἐκλάμψασα ἡ Μακεδόνων, εἴτε ἑκών, εἴτε προφυγόντος αὐτὸν τοῦδε τοῦ ἔπους εἰπεῖν ἔσσεται ἦμαρ ὅταν ποτ᾽ ὀλλῃ Ἴλιος ἱρὴ καὶ Πρίαμος καὶ λαὸς ἐυμμελίω Πριάμοιο. Πολυβίου δ᾽ αὐτὸν ἐρομένου σὺν παρρησίᾳ - καὶ γὰρ ἦν αὐτοῦ καὶ διδάσκαλος - ὅ τι βούλοιτο ὁ λόγος, φασίν οὐ φυλαξάμενον ὀνομάσαι τὴν πατρίδα σαφῶς, ὑπέρ ἧς ἄρα ἐς τἀνθρώπεια ἀφορῶν ἐδεδίει. Καὶ τάδε μέν Πολύβιος αὐτὸς ἀκούσας συγγράφει.
Si dice che Scipione, vedendo la città in quel momento finire completamente nella più estrema rovina, scoppiò in lacrime e si mostrò apertamente mentre piangeva per i nemici; e per molto tempo, stando pensieroso tra sé e sé, e avendo compreso che tutte le città, i popoli e gli imperi devono, come gli uomini, mutare la propria sorte, e che questa sorte toccò a Ilio, un tempo città fortunata, e toccò all'impero degli Assiri, dei Medi e, dopo di quelli, dei Persiani, che era stato grandissimo, e a quello dei Macedoni che aveva brillato assai di recente, sia volontariamente, sia che questo verso gli sfuggisse, disse: "Verrà giorno in in cui il sacro muro di Ilio e Priamo e il popolo di Priamo dalla buona lancia cada". ' Avendogli Polibio chiesto con franchezza (infatti era anche il suo maestro) che cosa significasse quel discorso, dicono che non essendosi trattenuto menzionò in modo chiaro la (sua) patria, per la quale guardando alle vicende umane dunque temeva, considerando le maledizioni umane. E queste cose Polibio le scrive avendole udite lui stesso (di persona).
(By Vogue)
ANALISI GRAMMATICALE
VERBI
ὁρῶν: participio presente attivo, nominativo maschile singolare.
Paradigma: ὁράω, ὄψομαι, εἶδον, ἑόρακα/ἑώρακα, ἑώραμαι/ὦμμαι, ὤφθην
τελευτῶσαν: participio presente attivo, accusativo femminile singolare.
Paradigma: τελευτάω, τελευτήσω, ἐτελεύτησα, τετελεύτηκα, τετελεύτημαι, ἐτελευτήθην
λέγεται: indicativo presente medio-passivo, 3ª persona singolare.
Paradigma: λέγω, ἐρῶ/λέξω, εἶπον/ἔλεξα, εἴρηκα, εἴρημαι/λέλεγμαι, ἐρρήθην/ἐλέχθην
δακρῦσαι: infinito aoristo attivo.
Paradigma: δακρύω, δακρύσω, ἐδάκρυσα, δεδάκρυκα, δεδάκρυμαι, -
γενέσθαι: infinito aoristo medio.
Paradigma: γίγνομαι, γενήσομαι, ἐγενόμην, γέγονα, γεγένημαι, -
κλαίων: participio presente attivo, nominativo maschile singolare.
Paradigma: κλαίω, κλαύσομαι, ἔκλαυσα, κέκλαυκα, κέκλαυμαι, ἐκλαύσθην
γενόμενός: participio aoristo medio, nominativo maschile singolare.
Paradigma: γíγνομαι, γενήσομαι, ἐγενόμην, γέγονα, γεγένημαι, -
συνιδὼν: participio aoristo attivo, nominativo maschile singolare.
Paradigma: συνοράω (σύν ὁράω), συνόψομαι, συνεῖδον, συνέορακα, -, -
δεῖ: indicativo presente attivo, 3ª persona singolare (verbo impersonale).
Paradigma: δεῖ, δεήσει, ἐδέησε, -, -, -
μεταβαλεῖν: infinito aoristo attivo.
Paradigma: μεταβάλλω, μεταβαλῶ, μετέβαλον, μεταβέβληκα, μεταβέβλημαι, μετεβλήθην
ἔπαθε: indicativo aoristo attivo, 3ª persona singolare.
Paradigma: πάσχω, πείσομαι, ἔπαθον, πέπονθα, -, -
γενομένη: participio aoristo medio, nominativo femminile singolare.
ἐκλάμψασα: participio aoristo attivo, nominativo femminile singolare.
Paradigma: ἐκλάμπω, ἐκλάμψω, ἐξέλαμψα, ἐκλέλαμπα, -, -
προφυγόντος: participio aoristo attivo, genitivo neutro singolare.
Paradigma: προφεύγω, προφεύξομαι, προέφυγον, προπέφευγα, -, -
εἰπεῖν: infinito aoristo attivo.
Paradigma: λέγω (per l'aoristo si usa il tema di εἶπον), ἐρῶ, εἶπον, εἴρηκα, εἴρημαι, ἐρρήθην
ἔσσεται: indicativo futuro medio (forma epica/omerica), 3ª persona singolare.
Paradigma: εἰμί, ἔσομαι, ἐγενόμην, γέγονα, γεγένημαι, -
ὀλώλῃ: congiuntivo perfetto attivo (forma epica/omerica), 3ª persona singolare.
Paradigma: ὄλλυμι, ὀλῶ, ὤλεσα, ὀλώλεκα, -, -
ἐρομένου: participio aoristo medio, genitivo maschile singolare.
Paradigma: ἔρομαι, ἐρήσομαι, ἠρόμην, -, -, -
ἦν: indicativo imperfetto attivo, 3ª persona singolare.
βούλοιτο: ottativo presente medio-passivo, 3ª persona singolare.
Paradigma: βούλομαι, βουλήσομαι, βεβούλημαι, ἐβουλήθην
φασίν: indicativo presente attivo, 3ª persona plurale.
Paradigma: φημί, φήσω, ἔφησα, -, -, -
φυλαξάμενον: participio aoristo medio, accusativo maschile singolare.
Paradigma: φυλάσσω, φυλάξω, ἐφύλαξα, πεφύλαχα, πεφύλαγμαι, ἐφυλάχθην
ὀνομάσαι: infinito aoristo attivo.
Paradigma: ὀνομάζω, ὀνομάσω, ὠνόμασα, ὠνόμακα, ὠνόμασμαι, ὠνομάσθην
ἀφορῶν: participio presente attivo, nominativo maschile singolare.
Paradigma: ἀφοράω (ἀπό ὁράω), ἀπόψομαι, ἀπεῖδον, ἀφεώρακα, -, -
ἐδεδίει: indicativo piuccheperfetto attivo (con valore di imperfetto), 3ª persona singolare.
Paradigma: δείδω, δείσομαι, ἔδεισα, δέδοικα (perfetto con valore di presente), ἐδεδοίκειν (piuccheperfetto)
ἀκούσας: participio aoristo attivo, nominativo maschile singolare.
Paradigma: ἀκούω, ἀκούσομαι, ἤκουσα, ἀκήκοα, -, ἠκούσθην
συγγράφει: indicativo presente attivo, 3ª persona singolare.
Paradigma: συγγράφω, συγγράψω, συνέγραψα, συγγέγραφα, συγγέγραμμαι, συνεγράφην
NOMI
Σκιπίων: nominativo maschile singolare (Σκιπίων, -ωνος, ὁ).
πόλιν: accusativo femminile singolare (πόλις, -εως, ἡ).
πανωλεθρίαν: accusativo femminile singolare (πανωλεθρία, -ας, ἡ).
πολεμίων: genitivo maschile plurale (πολέμιος, -ου, ὁ).
πόλεις: accusativo femminile plurale (πόλις, -εως, ἡ).
ἔθνη: accusativo neutro plurale (ἔθνος, -ους, τό).
ἀρχὰς: accusativo femminile plurale (ἀρχή, -ῆς, ἡ).
ἀνθρώπους: accusativo maschile plurale (ἄνθρωπος, -ου, ὁ).
δαίμονα: accusativo maschile singolare (δαίμων, -ονος, ὁ).
Ἴλιον: accusativo neutro singolare (Ἴλιον, -ου, τό).
πόλις: nominativo femminile singolare (πόλις, -εως, ἡ).
Ἀσσυρίων: genitivo maschile plurale (Ἀσσύριος, -ου, ὁ).
Μήδων: genitivo maschile plurale (Μῆδος, -ου, ὁ).
Περσῶν: genitivo maschile plurale (Πέρσης, -ου, ὁ).
ἀρχὴ: nominativo femminile singolare (ἀρχή, -ῆς, ἡ).
Μακεδόνων: genitivo maschile plurale (Μακεδών, -όνος, ὁ).
ἔπους: genitivo neutro singolare (ἔπος, -ους, τό).
ἦμαρ: nominativo neutro singolare (ἦμαρ, -ατος, τό).
Ἴλιος: nominativo femminile singolare (Ἴλιος, -ου, ἡ).
Πρίαμος: nominativo maschile singolare (Πρίαμος, -ου, ὁ).
λαὸς: nominativo maschile singolare (λαός, -οῦ, ὁ).
Πριάμοιο: genitivo maschile singolare (forma omerica per Πριάμου).
Πολυβίου: genitivo maschile singolare (Πολύβιος, -ου, ὁ).
παρρησίᾳ: dativo femminile singolare (παρρησία, -ας, ἡ).
διδάσκαλος: nominativo maschile singolare (διδάσκαλος, -ου, ὁ).
λόγος: nominativo maschile singolare (λόγος, -ου, ὁ).
πατρίδα: accusativo femminile singolare (πατρίς, -ίδος, ἡ).
τἀνθρώπεια: accusativo neutro plurale (crasis per τὰ ἀνθρώπεια).
Πολύβιος: nominativo maschile singolare (Πολύβιος, -ου, ὁ).
AGGETTIVI
ἄρδην: (avverbio) 'completamente'.
ἐσχάτην: accusativo femminile singolare (ἔσχατος, -η, -ον).
φανερὸς: nominativo maschile singolare (φανερός, -ά, -όν).
πολὺ: avverbio, 'a lungo'.
ἔννους: nominativo maschile singolare (ἔννους, -ουν).
ἁπάσας: accusativo femminile plurale (ἅπας, ἅπασα, ἅπαν).
εὐτυχής: nominativo femminile singolare (εὐτυχής, -ές).
μεγίστη: superlativo nominativo femminile singolare (μέγας, μεγάλη, μέγα).
μάλιστα: avverbio superlativo (μάλα).
ἔναγχος: avverbio, 'recentemente'.
ἑκών: nominativo maschile singolare (ἑκών, -οῦσα, -όν).
ἱρὴ: nominativo femminile singolare (forma omerica per ἱερά) (ἱερός, -ά, -όν).
ἐυμμελίω: genitivo maschile singolare (forma omerica) (ἐυμμελίας, -ου, ὁ).
σαφῶς: avverbio.
ALTRE FORME GRAMMATICALI
δὲ: congiunzione.
τότε: avverbio.
τε... καὶ: congiunzioni.
μέν: particella.
ἐς: preposizione accusativo.
ὑπέρ: preposizione genitivo.
ἐπὶ: avverbio.
ἐφ᾽ ἑαυτοῦ: locuzione, 'tra sé e sé'.
ὅτι: congiunzione.
ὥσπερ: congiunzione.
τοῦτ': pronome dimostrativo, accusativo neutro singolare (τοῦτο).
ποτε: avverbio.
ἐπ᾿ ἐκείνοις: locuzione, 'dopo di quelli'.
εἴτε... εἴτε: congiunzioni disgiuntive.
αὐτὸν: pronome personale, accusativo maschile singolare.
τοῦδε: pronome dimostrativo, genitivo maschile singolare.
ὅταν: congiunzione temporale/eventuale.
σὺν: preposizione dativo.
γὰρ: congiunzione.
αὐτοῦ: pronome personale, genitivo maschile singolare.
ὅ τι: pronome interrogativo indiretto, 'che cosa'.
οὐ: avverbio di negazione.
ἧς: pronome relativo, genitivo femminile singolare.
ἄρα: particella conclusiva.
αὐτὸς: pronome intensivo, nominativo maschile singolare.
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Il PROLOGO
VERSIONE DI GRECO di POLIBIO
TRADUZIONE dal libro TAXIS
Εἰ μὲν τοῖς πρὸ ἡμῶν ἀναγράφουσι τὰς πράξεις παραλελεῖφθαι συνέβαινε τὸν ὑπὲρ αὐτῆς τῆς ἱστορίας ἔπαινον, ἴσως ἀναγκαῖον ἦν τὸ προτρέπεσθαι πάντας πρὸς τὴν αἵρεσιν καὶ παραδοχὴν τῶν τοιούτων ὑπομνημάτων διὰ τὸ μηδεμίαν ἑτοιμοτέραν εἶναι τοῖς ἀνθρώποις διόρθωσιν τῆς τῶν προγεγενημένων πράξεων ἐπιστήμης. ἐπεὶ δ´ οὐ τινὲς οὐδ´ ἐπὶ ποσόν, ἀλλὰ πάντες ὡς ἔπος εἰπεῖν ἀρχῇ καὶ τέλει κέχρηνται τούτῳ, φάσκοντες ἀληθινωτάτην μὲν εἶναι παιδείαν καὶ γυμνασίαν πρὸς τὰς πολιτικὰς πράξεις τὴν ἐκ τῆς ἱστορίας μάθησιν, ἐναργεστάτην δὲ καὶ μόνην διδάσκαλον τοῦ δύνασθαι τὰς τῆς τύχης μεταβολὰς γενναίως ὑποφέρειν τὴν τῶν ἀλλοτρίων περιπετειῶν ὑπόμνησιν, δῆλον ὡς οὐδενὶ μὲν ἂν δόξαι καθήκειν περὶ τῶν καλῶς καὶ πολλοῖς εἰρημένων ταυτολογεῖν, ἥκιστα δ´ ἡμῖν. αὐτὸ γὰρ τὸ παράδοξον τῶν πράξεων, ὑπὲρ ὧν προῃρήμεθα γράφειν, ἱκανόν ἐστι προκαλέσασθαι καὶ παρορμῆσαι πάντα καὶ νέον καὶ πρεσβύτερον πρὸς τὴν ἔντευξιν τῆς πραγματείας. τίς γὰρ οὕτως ὑπάρχει φαῦλος ἢ ῥᾴθυμος ἀνθρώπων ὃς οὐκ ἂν βούλοιτο γνῶναι πῶς καὶ τίνι γένει πολιτείας ἐπικρατηθέντα σχεδὸν ἅπαντα τὰ κατὰ τὴν οἰκουμένην οὐχ ὅλοις πεντήκοντα καὶ τρισὶν ἔτεσιν ὑπὸ μίαν ἀρχὴν ἔπεσε τὴν Ῥωμαίων, ὃ πρότερον οὐχ εὑρίσκεται γεγονός, τίς δὲ πάλιν οὕτως ἐκπαθὴς πρός τι τῶν ἄλλων θεαμάτων ἢ μαθημάτων ὃς προυργιαίτερον ἄν τι ποιήσαιτο τῆσδε τῆς ἐμπειρίας;
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Di che cosa ho parlato Versione greco Polibio
Ἐν μὲν τῇ πρὸ ταύτης βύβλῳ διεσαφήσαμεν πότε Ῥωμαῖοι συστησάμενοι τὰ κατὰ τὴν Ἰταλίαν τοῖς ἐκτὸς ἐγχειρεῖν ἤρξαντο πράγμασιν, ἐπὶ δὲ τούτοις πῶς εἰς Σικελίαν διέβησαν καὶ δι' ἃς αἰτίας τὸν περὶ τῆς προειρημένης νήσου συνεστήσαντο πόλεμον πρὸς Καρχηδονίους, μετὰ δὲ ταῦτα πότε πρῶτον συνίστασθαι ναυτικὰς ἤρξαντο δυνάμεις, καὶ τὰ συμβάντα κατὰ τὸν πόλεμον ἑκατέροις ἕως τοῦ τέλους, ἐν ᾧ Καρχηδόνιοι μὲν ἐξεχώρησαν πάσης Σικελίας, Ῥωμαῖοι δ' ἐπεκράτησαν τῆς ὅλης νήσου πλὴν τῶν ὑφ' Ἰέρωνι ταττομένων μερῶν.
Nel libro a questo antecedente abbiamo chiarito quando i romani avendo organizzato le cose in Italia, cominciarono ad apprestarsi alle faccende fuori e oltre a ciò come passarono in Sicilia e per quale motivo mossero guerra contro i Cartaginesi a proposito dell'isola precedente detta, e dopo ciò quando per la prima volta cominciarono a mettere insieme forze navali e le cose che accadevano durante la guerra agli uni e agli altri fino alla fine; nella quale i Cartaginesi andavano via da tutta la Sicilia. I romani invece s'impadronirono di tutta l'isola tranne le parti poste sotto Gerone.
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Κόκλην γὰρ λέγεται τὸν Ὡράτιον ἐπικληθέντα, διαγωνιζόμενον πρὸς δύο τῶν ὑπεναντίων ἐπὶ τῷ καταντικρὺ τῆς γεφύρας πέρατι τῆς ἐπὶ τοῦ Τιβέριδος, ἣ κεῖται πρὸ τῆς πόλεως, ἐπεὶ πλῆθος ἐπιφερόμενον εἶδε τῶν βοηθούντων τοῖς πολεμίοις, δείσαντα μὴ βιασάμενοι παραπέσωσιν εἰς τὴν πόλιν, βοᾶν ἐπιστραφέντα τοῖς κατόπιν ὡς τάχος ἀναχωρήσαντας διασπᾶν τὴν γέφυραν. τῶν δὲ πειθαρχησάντων, ἕως μὲν οὗτοι διέσπων, ὑπέμενε τραυμάτων πλῆθος ἀναδεχόμενος καὶ διακατέσχε τὴν ἐπιφορὰν τῶν ἐχθρῶν, οὐχ οὕτως τὴν δύναμιν ὡς τὴν ὑπόστασιν αὐτοῦ καὶ τόλμαν καταπεπληγμένων τῶν ὑπεναντίων. διασπασθείσης δὲ τῆς γεφύρας, οἱ μὲν πολέμιοι τῆς ὁρμῆς ἐκωλύθησαν, ὁ δὲ Κόκλης ῥίψας ἑαυτὸν εἰς τὸν ποταμὸν ἐν τοῖς ὅπλοις κατὰ προαίρεσιν μετήλλαξε τὸν βίον, περὶ πλείονος ποιησάμενος τὴν τῆς πατρίδος ἀσφάλειαν καὶ τὴν ἐσομένην μετὰ ταῦτα περὶ αὐτὸν εὔκλειαν τῆς παρούσης ζωῆς καὶ τοῦ καταλειπομένου βίου.
Si dice che Orazio detto Coclite, mentre combatteva contro due nemici sulla estremità opposta del ponte sul Tevere che si trova davanti la città, quando vide che un gran numero degli ausiliari assalivano contro gli avversari temendo che si precipitassero con violenza contro la città, volgendosi ai soldati che stavano dietro di lui, gridò che tagliassero il ponte e di darsi alla fuga. Quelli avendo obbedito, fino a che essi tagliassero, resisteva sopportando un gran numero di ferite, e bloccava l’assalto dei nemici, i nemici essendo stati sbalorditi non tanto per la sua forza quanto per la sua resistenza e coraggio; tagliato il ponte, i nemici furono impediti dell’assalto, Coclite invece, per sua scelta, gettatosi nel fiume con le armi, lasciò la vita, avendo tenuto conto di più per la sicurezza della patria e per la gloria che avrebbe avuto dopo queste cose della vita presente e della vita rimasta. Un simile amore ed ardore come è naturale, per queste cose presso gli stessi giovani verso la virtù delle imprese sono suscitati dai costumi.
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Orazio Coclite Versione di greco di Polibio
Traduzione dal libro IANOS
Inizio: Ρωμαιων ουξ ολιγοι... fine: ... μεθλλακσε τον βιον...
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