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TELLO L'ATENIESE
VERSIONE DI GRECO di Erodoto
TRADUZIONE dal libro Katà logon - pagina 266 numero 146
Inizio: Ἀποθωμάσας δέ Κροῖσος τό λεχθέν εἴρετο ἐπιστρεφέως
fine: καί ἐτίμησαν μεγάλως
TRADUZIONE
Creso, allora, stupendosi per quanto era stato detto, gli chiese energicamente : "Per quale motivo giudichi che Tello sia il più felice ?". E quello ribattè : "Da un lato Tello aveva figli belli e bravi, mentre la città era in buone condizioni, e a tutti loro vide che erano nati figli e che tutti erano rimasti in vita, dall'altro sopraggiunse per lui che era fortunato in vita, come lo si è presso di noi, una morte gloriosissima; infatti, verificatosi per gli Ateniesi uno scontro militare contro i loro vicini ad Eleusi, egli vi morì nel modo più bello, essendo accorso in aiuto e avendo provocato la fuga dei nemici, e gli Ateniesi lo seppellirono a spese pubbliche, proprio nello stesso luogo, dove era caduto, e lo onorarono grandemente".
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OTANE PROPONE LA DEMOCRAZIA
VERSIONE DI GRECO di Erodoto
TRADUZIONE dal libro Katà logon - pag. 275 n. 155
ἐπείτε δὲ κατέστη ὁ θόρυβος καὶ ἐκτὸς πέντε ἡμερέων ἐγένετο, ἐβουλεύοντο οἱἐπαναστάντες τοῖσι Μάγοισι περὶ τῶν πάντων πρηγμάτων καὶ ἐλέχθησαν λόγοιἄπιστοι μὲν ἐνίοισι Ἑλλήνων, ἐλέχθησανδ᾽ ὦν. Ὀτάνης μὲν ἐκέλευε ἐς μέσονΠέρσῃσι καταθεῖναι τὰ πρήγματα, λέγων τάδε. “ἐμοὶ δοκέει ἕνα μὲν ἡμέων μούναρχονμηκέτι γενέσθαι. οὔτε γὰρ ἡδὺ οὔτε ἀγαθόν. εἴδετε μὲν γὰρ τὴν Καμβύσεω ὕβριν ἐπ᾽ὅσον ἐπεξῆλθε, μετεσχήκατε δὲ καὶ τῆς τοῦ Μάγου ὕβριοςκῶς δ᾽ ἂν εἴη χρῆμακατηρτημένον μουναρχίη, τῇ ἔξεστι ἀνευθύνῳ ποιέειν τὰ βούλεται; καὶ γὰρ ἂν τὸνἄριστον ἀνδρῶν πάντων στάντα ἐς ταύτην ἐκτὸς τῶν ἐωθότων νοημάτων στήσειε. ἐγγίνεται μὲν γάρ οἱ ὕβρις ὑπὸ τῶν παρεόντων ἀγαθῶν, φθόνος δὲ ἀρχῆθεν ἐμφύεταιἀνθρώπῳ. δύο δ᾽ ἔχων ταῦτα ἔχει πᾶσαν κακότητα· τὰ μὲν γὰρ ὕβρι κεκορημένοςἔρδει πολλὰ καὶ ἀτάσθαλα, τὰ δὲ φθόνῳ
Traduzione
Quando il tumulto si placò e passarono più di cinque giorni, i capi della rivolta contro i maghi decidevano riguardo a tutte le questioni, e furono dette parole incredibili per alcuni greci, certamente furono dette. Otane ordinò di porre il potere nelle mani dei persiani, parlando così: "mi sembra che nessuno di noi sia monarca; infatti non è né una cosa buona né una cosa piacevole. Infatti avete visto a quanto arrivò la tracotanza di Cambise, e avete visto anche la tracotanza del mago. Come potrebbe essere la monarchia una cosa conveniente, alla cui irresponsabilità è lecito fare ciò che vuole? E infatti potrebbe allontanare dalle leggi stabilite il migliore di tutti gli uomini investito da questo potere. Infatti la tracotanza nasce in lui a causa dei beni presenti, l'invidia è radicata nell'uomo dalla nascita. Avendo questi due vizi ha tutte le qualità malvagie: infatti fa molte cose con folle orgoglio pieno di arroganza, altre pieno di invidia".
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SACCHEGGIO DEI TEMPLI A SELINUNTE
VERSIONE DI GRECO di Diodoro Siculo
TRADUZIONE dal libro Katà logon - pag. 328 n. 223
Οσας δε των γυναικων μετα τεκνων εις τους υαους ... υεκρων πληρης.
Presero quante delle donne che con i figli si erano rifugiate nei templi, ordinavano di non ucciderle e diedero fiducia a queste sole. Fecero questo non avendo compassione degli infelici, ma prendendo precauzioni affinché le donne avendo disperato della salvezza non incendiassero i templi e non potessero saccheggiare le ricchezze consacrate ad essi. Infatti a tal punto i barbari differivano dagli altri in crudeltà, che, risparmiando gli altri coloro che si erano rifugiati nei templi per non commettere empietà verso il dio, i Cartaginesi al contrario tenevano lontani i nemici per saccheggiare i templi degli dei. Essendo ormai notte la città era stata saccheggiata, delle case alcune furono bruciate, altre furono abbattute, e tutto il luogo era pieno di sangue e di morti.
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RETTITUDINE DI ARISTIDE
VERSIONE DI GRECO di Plutarco
TRADUZIONE dal libro Katà logon - pagina 11 numero 13
TRADUZIONE
Dopo la guerra contro i Persiani, dicendo Temistocle al popolo che aveva un piano e un'idea da mantenere segreti, ma utili per la città e capaci di salvarla, gli Ateniesi ordinarono che Aristide ascoltasse solo ed esaminasse insieme queste decisioni. Dicendo Temistocle ad Aristide che pensava di dar fuoco all'ancoraggio dei greci, in questo modo, infatti gli Ateniesi sarebbero stati potenti e padroni di tutte le cose; presentandosi Aristide verso il popolo, disse ce l'azione fosse d'aiuto ma ingiusta, qualora Temistocle pensasse di compierla. Avendo ascoltato le stesse parole, gli Ateniesi ordinarono a Temistocle di lasciar stare.
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ANTIGONO IN FUGA
VERSIONE DI GRECO di Diodoro Siculo
TRADUZIONE dal libro Katà logon - pagina 42 numero 14
TRADUZIONE
Antigono, avendo visto che i suoi soldati si persero d'animo decise che levassero campo nella fuga dalla battaglia il più velocemente e il più lontano possibile dai nemici. Desiderando che l'esercii ben armato preparasse i feriti per la spedizione, da una parte mandò i bagagli più importanti verso delle città vicine, avendo seppellito i morti durante il giorno e trattenendo l'araldo che era giunto dinnanzi ai nemici per la raccolta dei morti annunciò prima del tempo di pranzare. Trascorrendo il giorno congedò l'araldo, consegnando la raccolta il giorno dopo. Egli all'inizio partì con tutte le sue forze e compiendo marce forzate si ribellò contro i nemici per un lungo tratto di cammino.