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Ὁ Ζεὺς τὰς τῶν ἀνθρώπων ἁμαρτίας ἐν ὀστράκοις τὸν Ἑρμῆν ὥρισε γράφειν, καὶ εἰς κιβώτιον ἀποτιθέναι πλησίον αὐτοῦ, ὅπως ἑκάστου τὰς δίκας ἀναπράσσῃ. Συγκεχυμένων δὲ τῶν ὀστράκων ἐπ᾿ ἀλλήλοις, τὸ μὲν βράδιον, τὸ δὲ τάχιον ἐμπίπτει εἰς τὰς τοῦ Διὸς χεῖρας, εἴποτε καλῶς κρίνοιτο. Ὅτι οὐ χρὴ θαυμάζειν διὰ τοὺς ἀδίκους καὶ πονηροὺς ὅτι τάχιον οὐκ ἀπολαμβάνουσιν ὑπὲρ τῶν ἀδικιῶν αὐτῶν.
Zeus ordina a Ermes di scrivere sopra dei cocci le colpe degli uomini e di metterli in un'arca che gli sta accanto in modo che lui possa vederli ed assegnare ad ognuno il castigo che merita. Poiché i cocci si mischiano fra di loro alcuni capitano nelle mani di Zeus prima di altri. Così non bisogna meravigliarsi che i disonesti ed i malvagi non siano prontamente condannati per le loro ingiustizie.
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Una cerva arrivava ad una fonte e desiderosa di bere contemplava (θεάομαι) la propria ombra sull’acqua. Gioiva (ἀγάλλω) per le sue grandi e ramose corna, si crucciava (ἄχθομαι) molto per le zampe che erano sottili e deboli. Ma un leone che era sopraggiunto la assaliva: essa, volta in fuga, di molto gli stava avanti per il vigore delle zampe. Quando entrava in un terreno boschivo le corna si impigliavano (ἐμπλέκω) nei rami di un albero e la cerva veniva presa dal leone. Essendo in procinto di essere uccisa diceva fra sé: «O me infelice, quella dalle quali credevo (οἴομαι) essere offesa, da quelle era salvata, con quelle di cui molto mi vantavo, per quelle sono perduta». Così spesso nei pericoli quelli che sono sospettati sono i salvatori degli amici, traditori quelli che godono fiducia. (by Geppetto)
Dal libro Antropon Odoi
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Ψύλλα την τοϋ άνθρωπου πέζαν δάκνει και λύπην παρέχει· ό δέ άνθρωπος την ψύλλαν συλλαμβάνει και λέγει «Τί το αίμα καταπίνεις και καταναλίσκεις με;». Ή δέ ψύλλα δακρύει και αποκρίνεται «Ω άνθρωπε, σωζέ με μή κτεΐνε μικρά ψύλλα ειμί, μικράν βλάβην και λύπην τοις άνθρώποις παρέχω». Ό δέ άνθρωπος οργίζεται και αμείβεται «Μή μάτην εύχου, ώ μικρά ψύλλα, ή βλάβη και ή λύπη εϊτε μικρά εϊτε μακρά, άει στυγερά έστι και δει άει τον κακεργετην κολάζειν». "Επειτα ό άνθρωπος λαμβάνει την ψύλλαν και τοις δακτύλοις θλίβει και κτείνει.
La pulce dell'uomo morde e procura dolore; e l'uomo prende la pulce e dice: "Per quale motivo bevi il sangue e mi consumi?". E la pulce piange e risponde: 'O uomo, salvami, non uccidermi, sono una piccola pulce, io do solo un piccolo danno e dolore agli uomini". E l'uomo si arrabbia e risponde: "Non pregare invano, o piccola pulce, il danno e il dolore, che siano piccoli o grandi, sono sempre odiati e bisogna sempre punire il malfattore". Poi l'uomo prende la pulce e con le dita la schiaccia e uccide.
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Πλούσιος δύο θυγατέρας ἒχων, τῆς έτέρας άποθνησκομένης, τάς θρηνούσας, μισθοί. Τῆς δέ έτέρας θυγατρός λεγούσης πρός τήν μητέρα· «Άθλιαι ήμεῖς έσμεν, αῖς ή κηδεία έστί καί θρηνεΐν ούκ έπιστάμεθα, αΐ δέ ού προσηκουσαι οΰτω σφόδρα κόπτονται και κλαίουσιν», ή δέ μήτηρ άπεκρινετο· «Αλλά μή θαύμαζε, τέκνον· αύται θρηνοϋσι οΰτως οίκτρώς ὂτι έπι άργυρίῳ τοῦτο ποιοῦσιν». Ούτως ένιοι τῶν άνθρώπων διά φιλαργυρίαν ούκ όκνοῦσιν έργολαβεῖν καί άλλοτρίας συμφοράς.
Un ricco che aveva due figlie, poichè una delle due era morta delle due prende in affitto (μισθόω) le lamentatrici. E poiché l'altra figlia diceva alla madre: "Noi siamo sventurate, noi abbiamo la parentela e non sappiamo lamentarsi. mentre quelle che non ce l'hanno si battono e piangono così intensamente" la madre rispondeva: "Non stupirti figlia: queste si lamentano così pietosamente perché fanno ciò per denaro (lett. per argento). Così alcuni fra gli uomini (genitivo partitivo) per amore di denaro non esitano a sfruttare anche sventure di altri.
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Ανθρωπος δυο θυγατρια ειχε την μεν κηπουρω εξεδιδο προς γαμον την δε ετεραν κεραμευτη. Μετ'ολιγον υστερον ο ανρωπος ηκεν προς την του κηπουρου και αυτην ηρωταε πως εχοι. Η δε ελεγε· "Τα μεν αλλα καλως εχει, παππα, ευχου δε τοις θεοις, οπως ωρη χειμερια γιγνηται και ομβρος, ινα τα λοχωνα αρδευηται". Επειτα ο ανθρωπος παρεγιγνετο προς την του κεραμευτου και ωσαυτως επυνθανετο πως εχοι. Η δε απεκρινετο· "Τα μεν αλλα ουκ ενδεοντοι, παππα, ευχου δε τοις θεοις, οπως αιθρια τε επιμενη και λαμπρος ο ηλιος ινα ζηραινηται ο κεραμος . Τοτε δε ο ανθρωπος προς αυτην· "Ει συ μεν ευδιαν εθελεις, η δε αδελφη σου την χειμεριαν ωραν· ποτερα υμων συνερχομαι;"