Comportamento di Alessandro nei confronti degli ateniesi dopo la presa di Tebe - Arriano versione gr
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Comportamento di Alessandro nei confronti
degli ateniesi dopo la presa di tebe versione greco Arriano
Ἀθηναῖοι δέ, μυστηρίων τῶν μεγάλων ἀγομένων ὡς ἧκόν τινες τῶν Θηβαίων ἐξ αὐτοῦ τοῦ ἔργου, τὰ μὲν μυστήρια ἐκπλαγέντες ἐξέλιπον, ἐκ δὲ τῶν ἀγρῶν ἐσκευαγώγουν ἐς τὴν πόλιν. ὁ δῆμος δὲ ἐς ἐκκλησίαν συνελθὼν Δημάδου γράψαντος δέκα πρέσβεις ἐκ πάντων Ἀθηναίων ἐπιλεξάμενος πέμπει παρὰ Ἀλέξανδρον, οὕστινας ἐπιτηδειοτάτους Ἀλεξάνδρῳ ἐγίγνωσκον, ὅτι τε σῶος ἐξ Ἰλλυριῶν καὶ Τριβαλλῶν ἐπανῆλθε χαίρειν τὸν δῆμον τῶν Ἀθηναίων οὐκ ἐν καιρῷ ἀπαγγελοῦντας καὶ ὅτι Θηβαίους τοῦ νεωτερισμοῦ ἐτιμωρήσατο. ὁ δὲ τὰ μὲν ἄλλα φιλανθρώπως πρὸς τὴν πρεσβείαν ἀπεκρίνατο, ἐπιστολὴν δὲ γράψας πρὸς τὸν δῆμον ἐξῄτει τοὺς ἀμφὶ Δημοσθένην καὶ Λυκοῦργον. καὶ Ὑπερείδην δὲ ἐξῄτει καὶ Πολύευκτον καὶ Χάρητα καὶ Χαρίδημον καὶ Ἐφιάλτην καὶ Διότιμον καὶ Μοιροκλέα. τούτους γὰρ αἰτίους εἶναι τῆς τε ἐν Χαιρωνείᾳ ξυμφορᾶς τῇ πόλει γενομένης καὶ τῶν ὕστερον ἐπὶ τῇ Φιλίππου τελευτῇ πλημμεληθέντων ἔς τε αὑτὸν καὶ ἐς Φίλιππον. καὶ Θηβαίοις δὲ τῆς {τε} ἀποστάσεως ἀπέφαινεν αἰτίους οὐ μεῖον ἢ τοὺς αὐτῶν Θηβαίων νεωτερίσαντας. Ἀθηναῖοι δὲ τοὺς μὲν ἄνδρας οὐκ ἐξέδοσαν, πρεσβεύονται δὲ αὖθις παρὰ Ἀλέξανδρον, ἀφεῖναι δεόμενοι τὴν ὀργὴν τοῖς ἐξαιτηθεῖσι. καὶ Ἀλέξανδρος ἀφῆκε, τυχὸν μὲν αἰδοῖ τῆς πόλεως, τυχὸν δὲ σπουδῇ τοῦ ἐς τὴν Ἀσίαν στόλου,
Gli Ateniesi stavano celebrando i grandi misteri, quando giunsero dai tebani reduci della città distrutta. Sbigottiti interruppero la cerimonia e cominciarono a traslocare le loro cose dalla campagna in città. Su proposta di Demade il popolo riunito in assemblea decise di inviare da Alessandro 10 ambasciatori scegliendo tra tutti gli ateniesi quelli che sapevano a lui più graditi essi dovevano annunciargli che il popolo ateniese anche se in ritardo si congratulava con lui per l'essere tornato sano e salvo dalla spedizione contro gli Illiri e Triballi e per aver punito i tebani per la rivolta. Alessandro rispose con benevolenza all'ambasceria ma inviò una lettera al popolo ateniese nella quale chiedeva la consegna di Demostene e di Licurgo, inoltre chiedeva la consegna di Iperide Polieucto Carete, Caridemo, Efilate, Diotimo e Merocle, costoro erano responsabili, diceva, della sconfitta subita a Cheronea e degli errori commessi alla morte di Filippo sia contro di lui che contro Filippo stesso e dimostrava che per i Tebani essi erano responsabili della rivolta non meno degli stessi rivoluzionari di Tebe. Gli ateniesi non consegnarono questi uomini, ma inviarono una nuova ambasceria ad Alessandro pregandolo di deporre la sua ira nei confronti di coloro di cui pretendeva la consegna. E Alessandro cedette, per rispetto forse della città o per affrettare la spedizione in Asia.
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Dolore di Alessandro per la morte di Efestione
versione greco Arriano traduzione
Libro Taxis numero 284 a pagina 352
ἐκεῖνα δὲ πρὸς πάντων ξυμφωνούμενα, ἐς τρίτην ἀπὸ τοῦ θανάτου τοῦ Ἡφαιστίωνος ἡμέραν μήτε σίτου γεύσασθαι Ἀλέξανδρον μήτε τινὰ θεραπείαν ἄλλην θεραπεῦσαι τὸ σῶμα, ἀλλὰ κεῖσθαι γὰρ ἢ ὀδυρόμενον ἢ πενθικῶς σιγῶντα: καὶ πυρὰν κελεῦσαι αὐτῷ ἑτοιμάζεσθαι ἐν Βαβυλῶνι ἀπὸ ταλάντων μυρίων, οἱ δὲ καὶ πλειόνων ἀνέγραψαν: καὶ ὅτι πένθος ποιεῖσθαι περιηγγέλη κατὰ πᾶσαν τὴν χώραν τὴν βάρβαρον: καὶ ὅτι πολλοὶ τῶν ἑταίρων τῶν Ἀλεξάνδρου ἐς θεραπείαν τὴν ἐκείνου σφᾶς τε αὐτοὺς καὶ τὰ ὅπλα Ἡφαιστίωνι ἀνέθεσαν ἀποθανόντι: πρῶτον δὲ Εὐμενῆ ἄρξαι τοῦ σοφίσματος, ὅντινα ὀλίγῳ πρόσθεν ἔφαμεν ὅτι διηνέχθη πρὸς Ἡφαιστίωνα: καὶ τοῦτο δὲ δρᾶσαι, τῷ Ἀλεξάνδρῳ ὡς μὴ ἐφήδεσθαι δοκοίη τελευτήσαντι Ἡφαιστίωνι. οὔκουν οὐδὲ ἄλλον τινὰ ἔταξεν ἀντὶ Ἡφαιστίωνος χιλίαρχον ἐπὶ τῇ ἵππῳ τῇ ἑταιρικῇ Ἀλέξανδρος, ὡς μὴ ἀπόλοιτο τὸ ὄνομα τοῦ Ἡφαιστίωνος ἐκ τῆς τάξεως, ἀλλὰ Ἡφαιστίωνός τε ἡ χιλιαρχία ἐκαλεῖτο καὶ τὸ σημεῖον αὐτῆς ἡγεῖτο τὸ ἐξ Ἡφαιστίωνος πεποιημένον. ἀγῶνά τε ἐπενόει ποιῆσαι γυμνικόν τε καὶ μουσικὸν πλήθει τε τῶν ἀγωνιζομένων καὶ τῇ εἰς αὐτὸν χορηγίᾳ πολύ τι τῶν ἄλλων τῶν πρόσθεν ἀριδηλότερον: τρισχιλίους γὰρ ἀγωνιστὰς τοὺς σύμπαντας παρεσκεύασε. καὶ οὗτοι ὀλίγον ὕστερον ἐπ᾽ Ἀλεξάνδρου τῷ τάφῳ λέγουσιν ὅτι ἠγωνίσαντο.
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Questa è la traduzione del libro Taxis testo greco su indicato
Su questo tutti concordano, dopo la morte di Efestione per tre giorni Alessandro non toccò cibo e non ebbe nessuna cura della sua persona ma rimase disteso lamentandosi o in luttuoso silenzio, per Efestione fece apprestare a Babilonia una pira del valore di diecimila talenti e per alcuni anche di più; ordinò che in tutto il territorio dei barbari si osservasse il lutto, molti eteri di Alessandro dedicarono se stessi e le loro armi al morte Efestione per riguardo al loro re, dette inizio a questa ingegnosa iniziativa Eumene di cui poco indietro abbiamo ricordato il contrasto con Efestione, ed Eumene fece questo perché non sembrasse ad Alessandro che si rallegrava per la morte di Efestione. In ogni caso, Alessandro non nominò nessuno al posto di Efestione chiliarca della cavalleria degli eteri, perché il nome di Efestione non scomparisse dalla sua unità: la chiliarchia prendeva nome da Efestione ed era preceduta dall'insegna fatta da lui. Alessandro progettò anche gare atletiche e musicali più splendide delle precedenti per numero di partecipanti e per spese di allestimento, riunì in tutto tremila concorrente. E costoro, poco tempo dopo, si dice, che gareggiarono ai funerali di alessandro.
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Il PROEMIO DELL'OPERA
versione greco da Arriano LIBR0 Mythos
Πτολεμαῖος ὁ Λάγου καὶ Ἀριστόβουλος ὁ Ἀριστοβούλου ὅσα μὲν ταὐτὰ ἄμφω περὶ Ἀλεξάνδρου τοῦ Φιλίππου συνέγραψαν, ταῦτα ἐγὼ ὡς πάντῃ ἀληθῆ ἀναγράφω, ὅσα δὲ οὐ ταὐτά, τούτων τὰ πιστότερα ἐμοὶ φαινόμενα καὶ ἅμα ἀξιαφηγητότερα ἐπιλεξάμενος. ἄλλοι μὲν δὴ ἄλλα ὑπὲρ Ἀλεξάνδρου ἀνέγραψαν, οὐδ' ἔστιν ὑπὲρ ὅτου πλείονες ἢ ἀξυμφωνότεροι ἐς ἀλλήλους. ἀλλ' ἐμοὶ Πτολεμαῖός τε καὶ Ἀριστόβουλος πιστότεροι ἔδοξαν ἐς τὴν ἀφήγησιν, ὁ μὲν ὅτι συνεστράτευσε βασιλεῖ Ἀλεξάνδρῳ, Ἀριστόβουλος, Πτολεμαῖος δὲ πρὸς τῷ ξυστρατεῦσαι ὅτι καὶ αὐτῷ βασιλεῖ ὄντι αἰσχρότερον ἤ τῳ ἄλλῳ ψεύσασθαι ἦν. ἄμφω δέ, ὅτι τετελευτηκότος ἤδη Ἀλεξάνδρου ξυγγράφουσιν
Delle storie che su Alessandro figlio di Filippo scrissero Tolomeo figlio di Lago e Aristobulo figlio di Aristobulo, io riporto la versione concorde, giudicandola in tutto veritiera. Quando invece essi discordano tra loro, sceglierò la versione che a me sembra più credibile e degna di essere narrata. Su Alessandro esistono tradizioni diverse e non vi è personaggio sul quale si sia scritto di più ed in modo più discorde. Ma Tolomeo e Aristobulo sembrano a me nella narrazione dei fatti i più degni di fede, Aristobulo perché accompagnò Alessandro nella spedizione, Tolomeo perché oltre ad aver seguito Alessandro era re, e anche per lui mentire sarebbe stato più vergognoso che per chiunque altro. Inoltre scrivendo sia l'uno che l'altro, quando Alessandro era già morto non erano costretti ne spinti a raccontare i fatti in modo diverso da come erano avvenuti.
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Alessandro incorona la tomba di Achille
Versione greco Arriano traduzione
libro l'Abbraccio di Dafne
οἱ δὲ, ὅτι καὶ τὸν Ἀχιλλέως ἄρα τάφον ἐστεφάνωσεν. Ἡφαιστίωνα δὲ λέγουσιν ὅτι τοῦ Πατρόκλου τὸν τάφον ἐστεφάνωσε. καὶ εὐδαιμόνισεν ἄρα, ὡς λόγος, Ἀλέξανδρος Ἀχιλλέα, ὅτι Ὁμήρου κήρυκος ἐς τὴν ἔπειτα μνήμην ἔτυχε. καὶ μέντοι καὶ ἦν Ἀλεξάνδρῳ οὐχ ἥκιστα τούτου ἕνεκα εὐδαιμονιστέος Ἀχιλλεύς, ὅτι αὐτῷ γε Ἀλεξάνδρῳ, οὐ κατὰ τὴν ἄλλην ἐπιτυχίαν, τὸ χωρίον τοῦτο ἐκλιπὲς ξυνέβη οὐδὲ ἐξηνέχθη ἐς ἀνθρώπους τὰ Ἀλεξάνδρου ἔργα ἐπαξίως, οὔτ' οὖν καταλογάδην, οὔτε τις ἐν μέτρῳ ἐποίησεν. ἀλλ' οὐδὲ ἐν μέλει ἤσθη Ἀλέξανδρος, ἐν ὅτῳ Ἱέρων τε καὶ Γέλων καὶ Θήρων καὶ πολλοὶ ἄλλοι οὐδέν τι Ἀλεξάνδρῳ ἐπεοικότες, ὥστε πολὺ μεῖον γιγνώσκεται τὰ Ἀλεξάνδρου ἢ τὰ φαυλότατα τῶν πάλαι ἔργων
Alcuni dicono che incoronò subito la tomba di Achille poi dicono che Efestione inoronò la tomba di Patroclo Alessandro ritenne felice Achille come dice il raccontoper il fatto che si imbatte su Omero come suo messaggero futuro. E per altro Achille doveva essere ritenuto fortunato da alessandro soprettutto a causa di questo poiché questo aspetto fu mancante allo stessa Alessandro non secondo una diversa sorte e le imprese di Alessandro non furono tramandate agli uomini né in prosa né in versi ma Alessandro non fu cantato in poesia nella quale Ierone Gelone Gerone e molti altri furono cantati sebbene non erano simili ad Alessandro in niente, cossichè, le imprese di Alessandro sono conosciute in maniera minore che i fatti più insignificanti degli eventi precedenti.
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Una trama contro Alessandro versione greco Arriano traduzione libro Il greco per il biennio
Δαρεῖος, ἐπειδὴ Ἀμύντας αὐτομολήσας παρ' αὐτὸν λόγους τέ τινας καὶ γράμματα παρὰ τοῦ Ἀλεξάνδρου τούτου ἐκόμισε, καταπέμπει ἐπὶ θάλασσαν Σισίνην, ἄνδρα Πέρσην τῶν ἀμφ' αὑτὸν πιστῶν, πρόφασιν μὲν παρὰ Ἀτιζύην τὸν Φρυγίας σατράπην, τῇ δὲ ἀληθείᾳ τῷ Ἀλεξάνδρῳ τούτῳ συνεσόμενον καὶ πίστεις δώσοντα, εἰ ἀποκτείνει<ε> βασιλέα Ἀλέξανδρον, αὐτὸν βασιλέα καταστήσειν Μακεδονίας καὶ χρυσίου τάλαντα πρὸς τῇ βασιλείᾳ ἐπιδώσειν χίλια. ὁ δὲ Σισίνης ἁλοὺς πρὸς Παρμενίωνος λέγει πρὸς Παρμενίωνα ὧν ἕνεκα ἀπεστάλη. καὶ τοῦτον ἐν φυλακῇ πέμπει Παρμενίων παρ' Ἀλέξανδρον, καὶ πυνθάνεται ταὐτὰ παρ' αὐτοῦ Ἀλέξανδρος. ξυναγαγὼν δὲ τοὺς φίλους βουλὴν προὐτίθει, ὅ τι χρὴ ὑπὲρ Ἀλεξάνδρου γνῶναι. καὶ ἐδόκει τοῖς ἑταίροις μήτε πάλαι εὖ βεβουλεῦσθαι τὸ κράτιστον τοῦ ἱππικοῦ ἀνδρὶ οὐ πιστῷ ἐπιτρέψας, νῦν τε χρῆναι αὐτὸν κατὰ τάχος ἐκποδὼν ποιεῖσθαι, πρὶν καὶ ἐπιτηδειότερον γενόμενον τοῖς Θετταλοῖς ξὺν αὐτοῖς τι νεωτερίσαι.
Dario, quando Aminta che aveva disertato presso di lui gli riportò le proposte e una lettera di quest'Alessandro, inviò presso la costa Sisine uno dei persiani più fidati del suo seguito col pretesto di recarsi in ambasceria da Atizie satrapo della Frigia ma in realtà per incontrarsi con quest'Alessandro e dargli garanzie che se avesse ucciso il Re Alessandro, Dario lo avrebbe fatto re di Macedonia e oltre al regno gli avrebbe dato mille talenti d'oro. Catturato da Parmenione, Sisine rivelò a lui lo scopo per cui era stato mandato e Parmenione lo inviò sotto scorta da Alessandro che apprese da lui le stesse informazioni. Alessandro allora riunì gli amici e si consigliò con loro su quale decisione prendere nei confronti di quest'Alessandro. Gli eteri manifestarono il parere che non era stata una buona decisione affidare allora la parte migliore della cavalleria ad un uomo di non provata fiducia così ora bisognava toglierlo di mezzo in fretta prima che divenuto bene accetto ai Tessali li trascinasse in qualche rivolta
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