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Educazione dei Fanciulli Arcadi versione greco Polibio
παρὰ μόνοις Ἀρκάσι πρῶτον μὲν οἱ παῖδες ἐκ νηπίων ᾄδειν ἐθίζονται κατὰ νόμους τοὺς ὕμνους καὶ παιᾶνας, οἷς ἕκαστοι κατὰ τὰ πάτρια τοὺς ἐπιχωρίους ἥρωας καὶ θεοὺς ὑμνοῦσι· μετὰ δὲ ταῦτα τοὺς Φιλοξένου καὶ Τιμοθέου νόμους μανθάνοντες πολλῇ φιλοτιμίᾳ χορεύουσι κατ´ ἐνιαυτὸν τοῖς Διονυσιακοῖς αὐληταῖς ἐν τοῖς θεάτροις, οἱ μὲν παῖδες τοὺς παιδικοὺς ἀγῶνας, οἱ δὲ νεανίσκοι τοὺς τῶν ἀνδρῶν λεγομένους. ὁμοίως γε μὴν καὶ παρ´ ὅλον τὸν βίον τὰς ἀγωγὰς τὰς ἐν ταῖς συνουσίαις οὐχ οὕτως ποιοῦνται διὰ τῶν ἐπεισάκτων ἀκροαμάτων ὡς δι´ αὑτῶν, ἀνὰ μέρος ᾄδειν ἀλλήλοις προστάττοντες.
Presso i soli Arcadi in primo luogo i bambini fin da piccoli sono addestrati a cantare secondo regole precise inni e peani con i quali ciascuno secondo le abitudini della patria celebra gli eroi e gli dei locali. In seguito apprendendo i canti di Timoteo e di Filosseno, ogni anno in occasione delle Dionisie, animati da grande passione eseguono in teatro danze corali accompagnati da flautisti, i fanciulli in agoni riservati alla loro età, i giovani negli agoni degli uomini. Allo stesso modo per tutta la vita si intrattegono nelle situazioni conviviali non con cantanti ingaggiati per l'occasione ma con esibizioni proprie, esigendo l'uno dall'altro di cantare a turno.
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La crisi delle democrazie Polibio versione greco Taxis
ὅταν δ' ἐπιγένωνται νέοι καὶ παισὶ παίδων πάλιν ἡ δημοκρατία παραδοθῇ, τότ' οὐκέτι διὰ τὸ σύνηθες ἐν μεγάλῳ τιθέμενοι τὸ τῆς ἰσηγορίας καὶ παρρησίας ζητοῦσι πλέον ἔχειν τῶν πολλῶν· μάλιστα δ' εἰς τοῦτ' ἐμπίπτουσιν οἱ ταῖς οὐσίαις ὑπερέχοντες. λοιπὸν ὅταν ὁρμήσωσιν ἐπὶ τὸ φιλαρχεῖν καὶ μὴ δύνωνται δι' αὑτῶν καὶ διὰ τῆς ἰδίας ἀρετῆς τυγχάνειν τούτων, διαφθείρουσι τὰς οὐσίας, δελεάζοντες καὶ λυμαινόμενοι τὰ πλήθη κατὰ πάντα τρόπον. ἐξ ὧν ὅταν ἅπαξ δωροδόκους καὶ δωροφάγους κατασκευάσωσι τοὺς πολλοὺς διὰ τὴν ἄφρονα δοξοφαγίαν, τότ' ἤδη πάλιν τὸ μὲν τῆς δημοκρατίας καταλύεται, μεθίσταται δ' εἰς βίαν καὶ χειροκρατίαν ἡ δημοκρατία. συνειθισμένον γὰρ τὸ πλῆθος ἐσθίειν τὰ ἀλλότρια καὶ τὰς ἐλπίδας ἔχειν τοῦ ζῆν ἐπὶ τοῖς τῶν πέλας, ὅταν λάβῃ προστάτην μεγαλόφρονα καὶ τολμηρόν, ἐκκλειόμενον δὲ διὰ πενίαν τῶν ἐν τῇ πολιτείᾳ τιμίων, τότε δὴ χειροκρατίαν ἀποτελεῖ, καὶ τότε συναθροιζόμενον ποιεῖ σφαγάς, φυγάς, γῆς ἀναδασμούς, ἕως ἂν ἀποτεθηριωμένον πάλιν εὕρῃ δεσπότην καὶ μόναρχον.
Ma quando sopraggiunse una nuova generazione e, nuovamente la democrazia viene affidata ai figli dei figli, allora questi, non avendo più dato grande importanza all'isegoria e alla parresia, abituati come sono a goderne cercano di essere superiori al resto del popolo ed in questo cadono soprattutto quelli che eccellono in ricchezza. Quando dunque si slancia nella brama di potere e non riescono a raggiungerlo da se e con le proprie qualità sperperano le proprie sostanze adescando e corrompendo il popolo in ogni modo. Per cui una volta che in seguito alla loro stolta brama di onori hanno reso il popolo corrotto e avido con i loro donativi, allora, di nuovo, la democrazia si dissolve e si cambia in un tipo di governo violento in cui domina la forza. infatti i cittadini abituati a mangiare a spese altriui e a fondare le proprie speranze di vita sui beni dei vicini quando trovano un capo coraggioso ed audace ma escluso dai pubblici incarichi perché povero. allora instaurano un regime in cui domina la forza e, riunitisi insieme, compiono stragi, decretano esili e fanno spartizioni di terre, fino a che, ridottisi di nuovo allo stato di belve, non trovano un sovrano ed un monarca
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La risposta di Scipione
versione greco Polibio libro lukeion
Ἀννίβας μὲν οὖν ταῦτ’ εἶπεν. ὁ δὲ Πόπλιος ὑπολαβὼν οὔτε τοῦ περὶ Σικελίας ἔφη πολέμου Ῥωμαίους οὔτε τοῦ περὶ τῆς Ἰβηρίας αἰτίους γεγονέναι, Καρχηδονίους δὲ προφανῶς· ὑπὲρ ὧν κάλλιστα γινώσκειν αὐτὸν τὸν Ἀννίβαν. μάρτυρας δὲ καὶ τοὺς θεοὺς γεγονέναι τούτων, περιθέντας τὸ κράτος οὐ τοῖς ἄρχουσι χειρῶν ἀδίκων, ἀλλὰ τοῖς ἀμυνομένοις. βλέπειν δὲ καὶ τὰ τῆς τύχης οὐδενὸς ἧττον καὶ τῶν ἀνθρωπίνων στοχάζεσθαι κατὰ δύναμιν. ἀλλ’ εἰ μὲν πρὸ τοῦ τοὺς Ῥωμαίους διαβαίνειν εἰς Λιβύην αὐτὸς ἐξ Ἰταλίας ἐκχωρήσας προύτεινας τὰς διαλύσεις ταύτας, οὐκ ἂν οἴομαί σε διαψευσθῆναι τῆς ἐλπίδος. ἐπεὶ δὲ σὺ μὲν ἄκων ἐκ τῆς Ἰταλίας ἀπηλλάγης, ἡμεῖς δὲ διαβάντες εἰς τὴν Λιβύην τῶν ὑπαίθρων ἐκρατήσαμεν, δῆλον ὡς μεγάλην εἴληφε τὰ πράγματα παραλλαγήν.
Così parlò Annibale. Ma Publio replicò e disse che né della guerra per la Sicilia, né di quella per la Spagna erano stati respon¬sabili i Romani, ma, come era chiaro, i Cartaginesi. E di questo Annibale era perfettamente a conoscenza. Ne avevano dato testi¬monianza anche gli dèi, che avevano concesso la vittoria non a quanti avevano cominciato una guerra ingiusta, ma a quanti si erano difesi. Più di ogni altro Publio considerava i capricci del¬la Sorte e, per quanto era in suo potere, guardava all'umana condizione. "Ma se", disse Publio, "prima che i Romani fossero approdati in Libia, tu, spontaneamente, te ne fossi andato dall'Italia e avessi presentato queste proposte, le tue speranze, credo, non sarebbero andate deluse. Visto però che tu dall'Italia te ne sei andato perché costretto, mentre noi, sbarcati in Libia, siamo divenuti padroni del campo, va da sé che la situazione è radicalmente cambiata
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Discorso di Annibale a Scipione
versione greco Polibio libro kukeion
εἰμὶ τοιγαροῦν Ἀννίβας ἐκεῖνος, ὃς μετὰ τὴν ἐν Κάνναις μάχην σχεδὸν ἁπάσης Ἰταλίας ἐγκρατὴς γενόμενος μετά τινα χρόνον ἧκον πρὸς αὐτὴν τὴν Ῥώμην, καὶ στρατοπεδεύσας ἐν τετταράκοντα σταδίοις ἐβουλευόμην ὑπὲρ ὑμῶν καὶ τοῦ τῆς ὑμετέρας πατρίδος ἐδάφους πῶς ἐστί μοι χρηστέον, ὃς νῦν ἐν Λιβύῃ πάρειμι πρὸς σὲ Ῥωμαῖον ὄντα περὶ τῆς ἐμαυτοῦ καὶ τῶν Καρχηδονίων σωτηρίας κοινολογησόμενος. εἰς ἃ βλέποντα παρακαλῶ σε μὴ μέγα φρονεῖν, ἀλλ' ἀνθρωπίνως βουλεύεσθαι περὶ τῶν ἐνεστώτων· τοῦτο δ' ἐστὶ τῶν μὲν ἀγαθῶν ἀεὶ τὸ μέγιστον, τῶν κακῶν δὲ τοὐλάχιστον αἱρεῖσθαι. τίς οὖν ἂν ἕλοιτο νοῦν ἔχων πρὸς τοιοῦτον ὁρμᾶν κίνδυνον οἷος σοὶ νῦν ἐνέστηκεν; ἐν ᾧ νικήσας μὲν οὔτε τῇ σαυτοῦ δόξῃ μέγα τι προσθήσεις οὔτε τῇ τῆς πατρίδος, ἡττηθεὶς δὲ πάντα τὰ πρὸ τούτου σεμνὰ καὶ καλὰ δι' αὑτὸν ἄρδην ἀναιρήσεις.
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Il cartaginese Annone è impiccato dai mercenari della Sardegna versione greco di Polibio
Κατά δέ τούς αυτούς καιρούς οί τήν Σαρδόνα παραφυλάττοντες τῶν μισθοφόρων, ζηλώσαντες τούς περί τόν Μάθω και Σπένδιον, έπιτίθενται τοῖς έν τῇ νήσῳ Καρχηδονίοις. Και τόν μέν τότε παρ' αΰτοίς ὂντα βοήθαρχον Βώσταρον συγκλείσαντες είς τήν άκρόπολιν μετά τῶν εαυτοῦ πολιτῶν απέκτειναν. Αύθίς δέ τῶν Καρχηδονίων στρατηγόν έξαποστειλάντων μετά δυνάμεως "Αννωνα κἃπειτα και τούτῶν τῶν δυνάμεων έγχαταλιπουσῶν τόν "Λννωνα και μεταθεμένων πρός σφᾶς γενόμενοι ζωγρίᾳ κύριοι τοῦ προσειρημένου παραυτίκα τοῦτον μέν άνεσταύρωσαν μετά δέ τάῦτα παρηλλαγμένας έπινοοῦντες τιμωρίας πάντας τούς έν τῇ νήσῳ Κιρχηδονϊους στρεβλοῦντες απέκτειναν.
Secondo le stesse opportunità quelli che osservano tra i mercenari la Sardegna, avendoli invidiati per Mato e Spendio, assalgono nell’isola i Cartaginesi. E avendo serrato all’acropoli Bostaro che allora era boetarco presso di loro si uccise con i cittadini. Un’altra volta avendo i Cartaginesi inviato il comandante Annone con l’esercito, e dopo aver lasciato quell’esercito Annone ed essendo passato a loro quelli che prendono vivo chi domanda inoltre immediatamente lo impalarono, dopo questi fatti quelli che pensavano tutte le pene passate nell’isola uccisero i Cartaginesi torturandoli.