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τῆς πραγματικῆς ἱστορίας ὑπαρχούσης τριμεροῦς, τῶν δὲ μερῶν αὐτῆς ἑνὸς μὲν ὄντος τοῦ περὶ τὴν ἐν τοῖς ὑπομνήμασι πολυπραγμοσύνην καὶ τὴν παράθεσιν τῆς ἐκ τούτων ὕλης, ἑτέρου δὲ τοῦ περὶ τὴν θέαν τῶν πόλεων καὶ τῶν τόπων περί τε ποταμῶν καὶ λιμένων καὶ καθόλου τῶν κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν ἰδιωμάτων καὶ διαστημάτων, τρίτου δὲ τοῦ περὶ τὰς πράξεις τὰς πολιτικάς, παραπλησίως ἐφίενται μὲν ταύτης πολλοὶ διὰ τὴν προγεγενημένην περὶ αὐτῆς δόξαν, προσφέρονται δὲ πρὸς τὴν ἐπιβολὴν οἱ μὲν πλεῖστοι τῶν γραφόντων ἁπλῶς δίκαιον οὐδὲν πλὴν εὐχέρειαν καὶ τόλμαν καὶ ῥᾳδιουργίαν, παραπλήσιον τοῖς φαρμακοπώλαις δοξοκοποῦντες καὶ πρὸς χάριν λέγοντες ἀεὶ τὰ πρὸς τοὺς καιροὺς ἕνεκα τοῦ πορίζειν τὸν βίον διὰ τούτων· περὶ ὧν οὐκ ἄξιον πλείω ποιεῖσθαι λόγον.
La storia pragmatica conosce tre fasi delle sue fasi la prima riguarda la ricerca negli annali e il confronto del materiale da questa ricavato, la seconda fase riguarda la visita delle città e dei luoghi intorno a fiumi e porti e in generale delle particolarità e delle distanze per terra e per mare (dei luoghi), la terza fase riguarda (il praticare) l'attività politica; in modo simile molti aspiravano a questa per la fama nata prima intorno ad essa, ma la maggior parte degli scrittori non porta avanti chiaramente nulla di giusto se non facioneria, irresponsabilità e avventatezza accaparrandosi la fama come i ciurmatori (venditori di farmaci) e che per gratitudine dicono cose conformi alle circostanze per procurarsi i mezzi di sostentamento attraverso di essi: riguardo a ciò non è opportuno farne un discorso più ampio.
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Inizio: Της μεν δη λακεδαιμονιων πολιτειας ιδιον ειναι φασι πρωτον μεν τα περι τας εγγαιους κτησεις, ων ουδενι μετεστι πλετιον ... Fine: εισιν και καλλιστα πολιτευονται.
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Ευμενης ο βασιλευς τη μεν σωματικη δυναμει ασθευεστερος ην, τη δε της ψυχης λαμπροτητι προσανειχεv, εν μεν τοις πλειστοις ου δευτερος των τοτε βασιλεων γιγνομενος περι δε τα σπουδαιοτατα και καλλιστα μειζων και λαμπροτερος· ο δε πρωτον μεν παραλαμβανων παρα του πατρος την βασιλειαν μειονα τελεως ταις μεγισταις των τοτε δυναστειων εφαμιλλον εποιει την ιδιαν αρχην, ου τυχη συνεργω χρωμενος, ουδ'εκ περιπετειας, αλλα δια της αγχινοιας και φιλοπονιας ετι δε πραξεως της αυτου. Δευτερον φιλοδοξατατος εγιγνετο και πλειστας μεν των ηλικον βασιλεων πολεις Ελληνικδας ευεργετει, πλειστους δε κατ'ιδιαν ανθωπους εσωματοποιει.
Il re Eumene si era indebolito nella forza fisica e confidava nella grandezza d'animo, non essendo un uomo secondo a nessuno in moltissime cose tra i re del suo tempo, anzi, nelle cose molto importanti e onorevoli era migliore e piuttosto brillante; in un primo momento, avendo ereditato dal padre il regno ridotto interamente a poche e modeste piccole città, egli rese il proprio potere pari alle più grandi potenze del suo tempo, non servendosi della sorte come aiuto per la maggior parte, né da un avvenimento inaspettato, ma attraverso la perspicacia e la fatica, ancora sua abilità. In un secondo momento, divenne l'uomo più aspirante della celebrità e beneficò numerosissime città greche dei sovrani del suo tempo, rianimò moltissimi cittadini privati.
Analisi Grammaticale
VERBI
ἦν: da εἰμί, indicativo imperfetto attivo, 3ª persona singolare.
προσανεῖχεν (nel testo: προσανειχευ): da προσέχω, indicativo imperfetto attivo, 3ª persona singolare.
γιγνόμενος: da γίγνομαι, participio presente medio-passivo, nominativo maschile singolare.
παραλαμβάνων: da παραλαμβάνω, participio presente attivo, nominativo maschile singolare.
ἐποίει: da ποιέω, indicativo imperfetto attivo, 3ª persona singolare.
χρώμενος: da χράομαι, participio presente medio, nominativo maschile singolare.
ἐγίγνετο: da γίγνομαι, indicativo imperfetto medio-passivo, 3ª persona singolare.
ηὐεργέτει (nel testo: ευεργετει): da εὐεργετέω, indicativo imperfetto attivo, 3ª persona singolare.
ἐσωματοποίει (nel testo: εσωματοποιει): da σωματοποιέω, indicativo imperfetto attivo, 3ª persona singolare.
NOMI
Ευμενης: da Εὐμένης, -ου, nominativo maschile singolare, 3ª declinazione.
βασιλευς: da βασιλεύς, -έως, nominativo maschile singolare, 3ª declinazione.
δυνάμει: da δύναμις, -εως, dativo femminile singolare, 3ª declinazione.
ψυχῆς: da ψυχή, -ῆς, genitivo femminile singolare, 1ª declinazione.
λαμπρότητι: da λαμπρότης, -ητος, dativo femminile singolare, 3ª declinazione.
βασιλέων: da βασιλεύς, -έως, genitivo maschile plurale, 3ª declinazione.
πατρός: da πατήρ, -τρός, genitivo maschile singolare, 3ª declinazione.
βασιλείαν: da βασιλεία, -ας, accusativo femminile singolare, 1ª declinazione.
δυναστειῶν: da δυναστεία, -ας, genitivo femminile plurale, 1ª declinazione.
ἀρχήν: da ἀρχή, -ῆς, accusativo femminile singolare, 1ª declinazione.
τύχῃ: da τύχη, -ης, dativo femminile singolare, 1ª declinazione.
περιπετείας: da περιπέτεια, -ας, genitivo femminile singolare, 1ª declinazione.
ἀγχινοίας: da ἀγχίνοια, -ας, genitivo femminile singolare, 1ª declinazione.
φιλοπονίας: da φιλοπονία, -ας, genitivo femminile singolare, 1ª declinazione.
πράξεως: da πρᾶξις, -εως, genitivo femminile singolare, 3ª declinazione.
πόλεις: da πόλις, -εως, accusativo femminile plurale, 3ª declinazione.
ἀνθρώπους (nel testo: ανθωπους): da ἄνθρωπος, -ου, accusativo maschile plurale, 2ª declinazione.
AGGETTIVI
σωματικῇ: da σωματικός, -ή, -όν, aggettivo della 1ª classe, dativo femminile singolare.
ἀσθενέστερος: da ἀσθενής, -ές, aggettivo della 2ª classe, comparativo, nominativo maschile singolare.
πλείστοις: da πολύς, πολλή, πολύ, aggettivo della 1ª/2ª classe, superlativo (di πλείων), dativo neutro plurale (sostantivato).
δεύτερος: da δεύτερος, -α, -ον, aggettivo numerale ordinale, nominativo maschile singolare.
σπουδαιότατα: da σπουδαῖος, -α, -ον, aggettivo della 1ª classe, superlativo, accusativo neutro plurale (sostantivato).
κάλλιστα: da καλός, -ή, -όν, aggettivo della 1ª classe, superlativo (di καλλίων), accusativo neutro plurale (sostantivato).
μείζων: da μέγας, μεγάλη, μέγα, aggettivo della 1ª/2ª classe, comparativo, nominativo maschile singolare.
λαμπρότερος: da λαμπρός, -ά, -όν, aggettivo della 1ª classe, comparativo, nominativo maschile singolare.
μείονα: da μικρός, -ά, -όν, aggettivo della 1ª classe, comparativo (di μείων), accusativo femminile singolare.
μεγίσταις: da μέγας, μεγάλη, μέγα, aggettivo della 1ª/2ª classe, superlativo, dativo femminile plurale.
ἐφάμιλλον: da ἐφάμιλλος, -ον, aggettivo della 2ª classe, accusativo femminile singolare.
ἰδίαν: da ἴδιος, -α, -ον, aggettivo della 1ª classe, accusativo femminile singolare.
συνεργῷ: da συνεργός, -όν, aggettivo della 2ª classe, dativo femminile singolare.
φιλοδοξότατος: da φιλόδοξος, -ον, aggettivo della 2ª classe, superlativo, nominativo maschile singolare.
πλείστας: da πολύς, πολλή, πολύ, aggettivo della 1ª/2ª classe, superlativo, accusativo femminile plurale.
ἡλίκων (nel testo: ηλικον): da ἡλίκος, -η, -ον, aggettivo della 1ª classe, genitivo maschile plurale.
Ἑλληνίδας (nel testo: Ελληνικδας): da Ἑλληνίς, -ίδος, aggettivo della 2ª classe, accusativo femminile plurale.
πλείστους: da πολύς, πολλή, πολύ, aggettivo della 1ª/2ª classe, superlativo, accusativo maschile plurale.
ALTRE PARTI DEL DISCORSO (Articoli, Pronomi, Preposizioni, Congiunzioni, Avverbi)
ὁ: articolo determinativo, nominativo maschile singolare.
τῇ: articolo determinativo, dativo femminile singolare.
μέν: particella correlativa.
σωματικῇ: da σωματικός, -ή, -όν, aggettivo della 1ª classe, dativo femminile singolare.
δέ: congiunzione avversativa.
τῆς: articolo determinativo, genitivo femminile singolare.
ἐν: preposizione ( dativo).
τοῖς: articolo determinativo, dativo neutro plurale.
οὐ: avverbio di negazione.
τῶν: articolo determinativo, genitivo maschile/femminile/neutro plurale.
τότε: avverbio di tempo.
περί: preposizione ( accusativo).
τά: articolo determinativo, accusativo neutro plurale.
καί: congiunzione copulativa.
πρῶτον: avverbio.
παρά: preposizione ( genitivo).
τοῦ: articolo determinativo, genitivo maschile singolare.
τήν: articolo determinativo, accusativo femminile singolare.
τελέως: avverbio.
ταῖς: articolo determinativo, dativo femminile plurale.
οὐδ' (οὐδέ): congiunzione/avverbio (e non, neppure).
ἐκ: preposizione ( genitivo).
ἀλλά: congiunzione avversativa.
διά: preposizione ( genitivo).
ἔτι: avverbio.
αὑτοῦ (nel testo: αυτου): pronome riflessivo di 3ª persona, genitivo maschile singolare.
Δεύτερον: avverbio.
κατ' (κατά): preposizione ( accusativo).
ἰδίαν: (in κατ' ἰδίαν) aggettivo usato avverbialmente (privatamente).
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καθαπερ η τυχη σχεδον απαντα τα της οικουμενης πραγματα προς εν εκλινε μερος και παντα νευειν ηναγκασε προς ενα και τον αυτον σκοπον, ουτως και δει δια της ιστοριας υπο μιαν συνοψιν αγαγειν τοις εντυγχανουσι τον χειρισμον της τυχης, ω κεχρηται προς την των ολων πραγματων συντελειαν. Και γαρ το προκαλεσαμενον ημας και παρορμησαν προς την επιβολην της ιστοριας μαλιστα τουτο γεγονεν, συν δε τουτω και το μηδενα των καθ' ημας επιβεβλησθαι τη των καθολου πραγματων συνταξει: πολυ γαρ αν ηττον εγωγε προς τουτο το μερος εφιλοτιμηθην. Νυν δ' ορων τους μεν κατα μερος πολεμους και τινας των αμα τουτοις πραξεων και πλειους πραγματευομενους, την δε καθολου και συλληβδην οικονομιαν των γεγονοτων ποτε και ποθεν ωρμηθη και πως εσχε την συντελειαν, ταυτην ουδ' επιβαλομενον ουδενα βασανιζειν, οσον γε και ημας ειδεναι, παντελως υπελαβον αναγκαιον ειναι το μη παραλιπειν μηδ' εασαι παρελθειν ανεπιστατως το καλλιστον αμα δ' ωφελιμωτατον επιτηδευμα της τυχης.
Così la sorte rivolse in un’unica direzione le vicende di quasi tutta la terra abitata e tutte le costrinse a piegare a un solo unico fine, bisogna che lo storico raccolga per i lettori in un’unitaria visione d’insieme il vario operato con cui la fortuna portò a compimento le cose del mondo. Questa considerazione mi ha soprattutto incitato e indotto alla composizione della storia, e insieme il fatto che nessuno dei nostri contemporanei ha tentato di coordinare in una narrazione unitaria le vicende di tutta la terra abitata: molto minore sarebbe stato altrimenti il mio entusiasmo, per la mia opera. Ho osservato inoltre che parecchi storici si occupano di descrivere singole guerre e parte delle vicende a esse connesse, ma che nessuno, a guanto io sappia, neppure ha tentato di rendersi ragione dell’economia degli avvenimenti nel loro complesso di quando e da dove abbiano avuto inizio e come si siano compiuti; ritenni necessario non lasciar passare inosservata e cadere nell’oblio questa che è la più bella e insieme la più utile fra le opere della fortuna.
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Χιομάραν δὲ συνέβη τὴν Ὀρτιάγοντος αἰχμάλωτον γενέσθαι μετὰ τῶν ἄλλων γυναικῶν, ὅτε Ῥωμαῖοι καὶ Γνάιος ἐνίκησαν μάχῃ τοὺς ἐν Ἀσίᾳ Γαλάτας. Ὁ δὲ λαβὼν αὐτὴν ταξίαρχος ἐχρήσατο τῇ τύχῃ στρατιωτικῶς καὶ κατῄσχυνεν. Ἦν δ' ἄρα καὶ πρὸς ἡδονὴν καὶ ἀργύριον ἀμαθὴς καὶ ἀκρατὴς ἄνθρωπος, ἡττήθη δ' ὅμως ὑπὸ τῆς φιλαργυρίας, καὶ χρυσίου συχνοῦ διομολογηθέντος ὑπὲρ τῆς γυναικὸς ἦγεν αὐτὴν ἀπολυτρώσων, ποταμοῦ τινος ἐν μέσῳ διείργοντος. Ὡς δὲ διαβάντες οἱ Γαλάται τὸ χρυσίον ἔδωκαν αὐτῷ καὶ παρελάμβανον τὴν Χιομάραν, ἡ μὲν ἀπὸ νεύματος προσέταξεν ἑνὶ παῖσαι τὸν Ῥωμαῖον ἀσπαζόμενον αὐτὴν καὶ φιλοφρονούμενον, ἐκείνου δὲ πεισθέντος καὶ τὴν κεφαλὴν ἀποκόψαντος, ἀραμένη καὶ περιστείλασα τοῖς κόλποις ἀπήλαυνεν. Ὡς δ' ἦλθε πρὸς τὸν ἄνδρα καὶ τὴν κεφαλὴν αὐτῷ προύβαλεν, ἐκείνου θαυμάσαντος καὶ εἰπόντος « Ὦ γύναι, καλὸν ἡ πίστις » « Ναί, εἶπεν ἀλλὰ κάλλιον ἕνα μόνον ζῆν ἐμοὶ συγγεγενημένον »
Si verificò, che Chiomara, donna di Ortiagonto, fu fatta prigioniera con le altre donne quando i Romani e Gneo vinsero i galli in una battaglia in Asia. Avendola il centurione presa in affidamento, la trattò con la violenza dei soldati e ne abusò. Infatti, era un uomo brutale ed incontrollato per il piacere e per il denaro, e fu sconfitto dalla sua avidità, poiché gli era stato promesso parecchio oro in cambio della donna, la scortò in un luogo preciso per riscuotere il riscatto, dove un fiume scorreva nel mezzo. Attraversato il fiume, n on appena i Galli gli consegnarono l'oro e presero Chiomara, lei con un cenno ordinò a uno di loro di uccidere il Romano mentre la salutava affettuosamente, e avendo l'uomo ubbidito e dopo avergli tagliato la testa, dopo averla presa ed averla avvolta in grembo, la condusse via. Non appena arrivò dal marito, gli gettò innanzi la testa, e poiché quello si stupì disse: "Donna è nobile cosa mantenere la parola data", ella rispose: "Sì, ma è ancora più nobile che viva un solo uomo che si è unito a me".