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CIO, UNA CITTA' IN PREDA AI DEMAGOGHI
VERSIONE DI GRECO di Polibio
Μολπαγόρας τις ην πάρα τοις Κιανοΐς άνήρ χαί λέγειν χαΐ πράττειν Ιχανος χατα δέ την αϊρεσιν δημαγοιγιχος χαί πλεονέχτης ϊ Ος προς χάριν δμι λων τω πληθει χα το ς εύχαιροϋντας τοις βίοις ϋπο βάλλο ν τοις όχλοις χαί τινας μέν εις τε λος άναιρών τινας δέ φυγαδεύων χαί τας ουσίας τας τούτων δημεύων χαί διαδιδους τοις πολλοίς ταχέως τφ τοιούτο τρόπω περιεποιησατο μοναρχιχήν έξουσίαν α ΚιανοΙ μέν ουν περιε πεσον τηλιχαύταις συμφο ραϊς ούχ ούτω δια την τύχην ουδέ δια την των πελας άδιχίαν το δέ πλεΐον δια τήν αυτών άβουλίαν χαί χα χοπολιτείαν προάγοντες άει τους χειρίστους χαί χολάζοντες τους Ιναντιουμένους τούτοις Τνα διαιρών ται τας αλλήλων ουσίας β είς ταύτας οίον έθελον τήν ένε πεσον τΙς ατυχίας ε ις ας οϋχ οΤδ όπως πάντες άνθρωποι προφανώς εμπίπτοντες ου δύνανται ληξαι της άνοιας
TRADUZIONE
POLIBIO RACCONTA) che tra gli abitanti di Cio c'era un tale chiamato Molpagora abile a parlare non meno che ad agire ma quanto a carattere simile ad un demagogo ed avido. Costui si mostrava compiacente con la massa, consegnava i filosofi nellemani delle folle e togliendone alcuni dimezzo, altri invece mandandoli in esilio ne incamerava le sostanze e le distruibuiva tra la gente. Ben presto con tali sistemi si procurò un potere da monarca. Gli abitanti di Cio pertanto caddero in simili disgrazie non tanto per la sorte e neppure per l'ingiustizia dei popoli vicini ma soprattutto per la loro sconsideratezza e per il loro pessimo modo di governarsi. Mandando sempre avanti i peggiori e punendo quanti si opponevano a gente del genere allo scopo di dividersi gli uni le ricchezze degli altri incapparono quasi di proposito in queste sventure. Non so come tutte le persone che precipitano chiaramente in tali sciagure non siano in grado di porre termine alla loro insensatezza
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DISINTERESSE DEGLI SCIPIONI PER LA RICCHEZZA
VERSIONE DI GRECO di Polibio
TRADUZIONE dal libro Ellenion
Inizio: Λεύκιος μέν Αιμίλιος ὁ Περσέα νικήσας...
Fine: ...ὂμος τό νῦν ειρημένον ὑφ' ημῶν ὁμολογούμενον εὑρήσει παρὰ πᾶσιν ὁ ζητῶν
TRADUZIONE
Lucio Emilio, colui che vinse Perseo, diventato padrone del regno dei Macedoni nel quale oltre ad altri suppellettili e ad una grande quantità di beni fu trovato nel solo erario, più di 6000 talenti di argento e di oro, non solo, non desiderò diventare il testimone oculare, per le altre cose eseguita l'amministrazione per la verità a vantaggio della propria vita non sovrabbondava di mezzi, scarseggiava essendo morto non molto dopo la guerra, naturalmente i figli di Publio Scipione e Quinto Massimo volendo donare alla moglie 25 talenti furono in difficoltà a tal punto che neppure avrebbero osato alla fine se non avessero venduto gli arredamenti e gli schiavi e con questi poi alcuni dei loro beni. Se a qualcuno diffidente sembrerà opportuno ciò che è stato detto sarà più facile ottenere la fiducia di questi, infatti essendo molti in disaccordo con i Romani e soprattutto in questo campo le reciproche rivalità, tuttavia colui che cerca scoprirà ciò che vien detto da noi è ora riconosciuto.
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La storia senza verità è un racconto vano
VERSIONE DI GRECO di Polibio
TRADUZIONE dal libro Dianoia
Inizio: ουχ ηττον δε των προειρημενων παρωξυνθην επιστησαι τουτω τω πολεμω...
Fine: ...οταν αι των επιτηδευματων αμαρτιαι τουθ'υποδεικνυωσιν
Οὐχ ἧττον δὲ τῶν προειρημένων παρωξύνθην ἐπιστῆσαι τούτῳ τῷ πολέμῳ καὶ διὰ τὸ τοὺς ἐμπειρότατα δοκοῦντας γράφειν ὑπὲρ αὐτοῦ, Φιλῖνον καὶ Φάβιον, μὴ δεόντως ἡμῖν ἀπηγγελκέναι τὴν ἀλήθειαν. ἑκόντας μὲν οὖν ἐψεῦσθαι τοὺς ἄνδρας οὐχ ὑπολαμβάνω, στοχαζόμενος ἐκ τοῦ βίου καὶ τῆς αἱρέσεως αὐτῶν· δοκοῦσι δέ μοι πεπονθέναι τι παραπλήσιον τοῖς ἐρῶσι. διὰ γὰρ τὴν αἵρεσιν καὶ τὴν ὅλην εὔνοιαν Φιλίνῳ μὲν πάντα δοκοῦσιν οἱ Καρχηδόνιοι πεπρᾶχθαι φρονίμως, καλῶς, ἀνδρωδῶς, οἱ δὲ Ῥωμαῖοι τἀναντία, Φαβίῳ δὲ τοὔμπαλιν τούτων. ἐν μὲν οὖν τῷ λοιπῷ βίῳ τὴν τοιαύτην ἐπιείκειαν ἴσως οὐκ ἄν τις ἐκβάλλοι· καὶ γὰρ φιλόφιλον εἶναι δεῖ τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα καὶ φιλόπατριν καὶ συμμισεῖν τοῖς φίλοις τοὺς ἐχθροὺς καὶ συναγαπᾶν τοὺς φίλους· ὅταν δὲ τὸ τῆς ἱστορίας ἦθος ἀναλαμβάνῃ τις, ἐπιλαθέσθαι χρὴ πάντων τῶν τοιούτων καὶ πολλάκις μὲν εὐλογεῖν καὶ κοσμεῖν τοῖς μεγίστοις ἐπαίνοις τοὺς ἐχθρούς, ὅταν αἱ πράξεις ἀπαιτῶσι τοῦτο, πολλάκις δ' ἐλέγχειν καὶ ψέγειν ἐπονειδίστως τοὺς ἀναγκαιοτάτους, ὅταν αἱ τῶν ἐπιτηδευμάτων ἁμαρτίαι τοῦθ' ὑποδεικνύωσιν. ὥσπερ γὰρ ζώου τῶν ὄψεων ἀφαιρεθεισῶν ἀχρειοῦται τὸ ὅλον, οὕτως ἐξ ἱστορίας ἀναιρεθείσης τῆς ἀληθείας τὸ καταλειπόμενον αὐτῆς ἀνωφελὲς γίνεται διήγημα. διόπερ οὔτε τῶν φίλων κατηγορεῖν οὔτε τοὺς ἐχθροὺς ἐπαινεῖν ὀκνητέον, οὔτε δὲ τοὺς αὐτοὺς ψέγειν, ποτὲ δ' ἐγκωμιάζειν εὐλαβητέον, ἐπειδὴ τοὺς ἐν πράγμασιν ἀναστρεφομένους οὔτ' εὐστοχεῖν αἰεὶ δυνατὸν οὔθ' ἁμαρτάνειν συνεχῶς εἰκός.
TRADUZIONE
Non meno che dai succitati motivi fui spindo a fermar l'attenzione su questa guerra dal fatto che coloro i quali si ritiene ne abbiano scritto con maggior conoscenza, Filino e Fabio non ci hanno riferita convenientemente la verità. Che essi abbiano volontariamente mentito io non credo argomentando dalla vita e dai principi loro, a mi pare sia loro acaduto press'a poco come agli innamorati. Che a Filino per sua inclinazione e piena benevolenza sembra che i Cartainesi abbiano agito in ogni caso con saggezza, onore e valore ed i romani tutto al contrario, ed a Fabio (sembra invece) viceversa. Ora in ogni altro caso della vita questa indulgenza non si potrebbe forse biasimare. Il galantuomo dev'essere amico degli amici e della patria e condividere con gli amici l'odio per i nemici e l'amore per gli amici : ma quando uno assume l'atteggiamento dello storico , bisogna che si dimentichi di tutte le cose di questo genere e che spesso elogi ed esalti con le massime lodi i nemici, quando le circostanze lo richiedano, e spesso biasimi e rimproveri in modo stroncante le (persone) più vicine (a lui), quando gli errori dei (loro) comportamenti lo costringano a ciò
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DIVERSITA' DEGLI UOMINI
VERSIONE DI GRECO di Polibio
TRADUZIONE dal libro Triakonta
Inizio: ουτως αι των ανθρωπον φυσεις ου μονου τοις σωμασιυ εχουσι τι πολυειδες, ετι δε μαλλον ταις ψυχαις, ωστε τον αυτον ανδρα μη μονον εν τοις διαφερουσι τον ενεργηματων προς α μευ ευφυως εχειν...
Fine: ...Αχαιος δε και Μακεδονες ταναντια τουτων.
TRADUZIONE
Arato, infatti, per le altre qualità era un uomo politicamente perfetto; era abile nel parlare, nel capire le situazioni e nel celare le sue risoluzioni; non era secondo a nessuno nel tollerare serenamente orientamenti politici diversi, nel legare a sé gli amici, nel farsi alleati; aveva un talento straordinario nell'ordire e nel portare a compimento con audacia e a suo rischio e pericolo imprese, inganni e piani contro i nemici. Ci sono prove manifeste e abbondanti di tali capacità, ma le più evidenti per chi le vuole conoscere una a una sono la presa di Sicione e di Mantinea e la cacciata degli Etoli dalla città di Pellene; ma l'impresa somma è l'occupazione dell'Acrocorinto. Ma questo stesso, quando voleva compiere azioni militari in campo aperto, si rivelava lento nei progetti, privo di audacia nelle azioni e incapace di reggere alla vista del pericolo. Perciò riempì il Peloponneso di trofei che testimoniavano le sue sconfitte e per questa ragione fu sempre facile da sconfiggere da parte dei nemici. A tal punto le nature degli uomini hanno qualcosa di multiforme e nei corpi e, ancor di più, negli animi, che lo stesso uomo non solo in attività diverse si rivela verso alcune ben disposto per natura, verso altre tutto il contrario.
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Fertilità della Pianura Padana
Versione greco di Polibio
περί γε μὴν τῆς ἀρετῆς οὐδ' εἰπεῖν ῥᾴδιον. σίτου τε γὰρ τοσαύτην ἀφθονίαν ὑπάρχειν συμβαίνει κατὰ τοὺς τόπους ὥστ' ἐν τοῖς καθ' ἡμᾶς καιροῖς πολλάκις τεττάρων ὀβολῶν εἶναι τῶν πυρῶν τὸν Σικελικὸν μέδιμνον, τῶν δὲ κριθῶν δυεῖν, τοῦ δ' οἴνου τὸν μετρητὴν ἰσόκριθον. ἐλύμου γε μὴν καὶ κέγχρου τελέως ὑπερβάλλουσα δαψίλεια γίνεται παρ' αὐτοῖς. τὸ δὲ τῶν βαλάνων πλῆθος τὸ γινόμενον ἐκ τῶν κατὰ διάστημα δρυμῶν ἐν τοῖς πεδίοις ἐκ τούτων ἄν τις μάλιστα τεκμήραιτο· πλείστων γὰρ ὑϊκῶν ἱερείων κοπτομένων ἐν Ἰταλίᾳ διά τε τὰς εἰς τοὺς ἰδίους βίους καὶ τὰς εἰς τὰ στρατόπεδα παραθέσεις, τὴν ὁλοσχερεστάτην χορηγίαν ἐκ τούτων συμβαίνει τῶν πεδίων αὐτοῖς ὑπάρχειν. περὶ δὲ τῆς κατὰ μέρος εὐωνίας καὶ δαψιλείας τῶν πρὸς τὴν τροφὴν ἀνηκόντων οὕτως ἄν τις ἀκριβέστατα κατανοήσειεν· ποιοῦνται γὰρ τὰς καταλύσεις οἱ διοδεύοντες τὴν χώραν ἐν τοῖς πανδοκείοις, οὐ συμφωνοῦντες περὶ τῶν κατὰ μέρος ἐπιτηδείων, ἀλλ' ἐρωτῶντες πόσου τὸν ἄνδρα δέχεται. ὡς μὲν οὖν ἐπὶ τὸ πολὺ παρίενται τοὺς καταλύτας οἱ πανδοκεῖς, ὡς ἱκανὰ πάντ' ἔχειν τὰ πρὸς τὴν χρείαν, ἡμιασσαρίου· τοῦτο δ' ἔστι τέταρτον μέρος ὀβολοῦ· σπανίως δὲ τοῦθ' ὑπερβαίνουσι.
Circa la fertilità della regione non e' facile neppure fare un discorso. Tanta in quei luoghi l'abbondanza, veramente straordinaria, di panico e miglio. La quantita di ghiande che si raccoglie dai querceti, che allignano a distanza nella pianura, uno potrebbe attestarla soprattutto da cio: infatti, essendo macellati in italia moltissimi suini per l'alimentazione privata e il sostentamento degli eserciti, accade che proprio da questa pianura se ne ricava un intero rifornimento. Circa poi il basso costo partitamente e l'abbodanza dei prodotti alimentari, uno potrebbe dedurlo facilmente da questo. Infatti colo che viaggiano per la regione alloggiano nelle locande non contrattando sui singoli prodotti, ma chiedendo il prezzo complessivo per ogni singola persona. Per lo piu dunque gli albergatori ospitano gli avventori in modo che abbiano a sufficienza tutto il necessario per mezzo asse al giorno, cioe per la quarta parte di un obolo, e raramente superano questo prezzo.
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