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ἐπεὶ δὲ οὔτε πραχθῆναι οἷόν τε οὔτε πεπρᾶχθαι τὰ ἀδύνατα ἀλλὰ τὰ δυνατά, οὐδὲ τὰ μὴ γενόμενα ἢ μὴ ἐσόμενα οἷόν τε τὰ μὲν πεπρᾶχθαι, τὰ δὲ πραχθήσεσθαι, ἀναγκαῖον καὶ τῷ συμβουλεύοντι καὶ τῷ δικαζομένῳ καὶ τῷ ἐπιδεικτικῷ ἔχειν προτάσεις περὶ δυνατοῦ καὶ ἀδυνάτου, καὶ εἰ γέγονεν ἢ μή, καὶ εἰ ἔσται ἢ μή. ἔτι δὲ ἐπεὶ ἅπαντες, καὶ ἐπαινοῦντες καὶ ψέγοντες, καὶ προτρέποντες καὶ ἀποτρέποντες, καὶ κατηγοροῦντες καὶ ἀπολογούμενοι, οὐ μόνον τὰ εἰρημένα δεικνύναι πειρῶνται, ἀλλὰ καὶ ὅτι μέγα ἢ μικρὸν τὸ ἀγαθὸν ἢ τὸ κακόν, ἢ τὸ καλὸν ἢ τὸ αἰσχρόν, ἢ τὸ δίκαιον ἢ τὸ ἄδικον, ἢ καθ' αὑτὰ λέγοντες ἢ πρὸς ἄλληλα ἀντιπαραβάλλοντες, δῆλον ὅτι δέοι ἂν καὶ περὶ μεγέθους καὶ μικρότητος καὶ τοῦ μείζονος καὶ τοῦ ἐλάττονος προτάσεις ἔχειν, καὶ καθόλου καὶ περὶ ἑκάστου, οἷον τί μεῖζον ἀγαθὸν ἢ ἔλαττον ἢ ἀδίκημα ἢ δικαίωμα· ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων. περὶ ὧν μὲν οὖν ἐξ ἀνάγκης δεῖ λαβεῖν τὰς προτάσεις, εἴρηται· μετὰ δὲ ταῦτα διαιρετέον ἰδίᾳ περὶ ἑκάστου τούτων, οἷον περὶ ὧν συμβουλὴ καὶ περὶ ὧν οἱ ἐπιδεικτικοὶ λόγοι, τρίτον δὲ περὶ ὧν αἱ δίκαι.
Versione dal libro agon numero 177 pagina 258
Poiché non le cose impossibili ma solo quelle possibili possono esser state compiute o esser compiute in futuro, e poiché le cose non avvenute o che non avverranno non è possibile che siano state compiute o che in futuro vengano compiute, è necessario che il consigliere, il contendente in giudizio e l'oratore epidittico posseggano le premesse relative al possibile e all'impossibile e alla questione se la cosa accadde oppure no, se accadrà oppure no. Inoltre, poiché tutti gli oratori che lodano e che biasimano, che consigliano e che sconsigliano non solo cercano di dimostrare le cose suddette, ma anche che il buono o il cattivo, oppure il bello o il brutto, oppure il giusto o l'ingiusto è grande o piccolo, sia considerandoli di per sé, sia confrontandoli tra loro, è evidente che occorre possedere delle premesse anche intorno alla grandezza e alla piccolezza, al più e al meno, sia in universale sia in particolare; ad esempio quale bene o ingiustizia o giustizia sia maggiore o minore; e similmente per il resto. Donde dunque si debbano necessariamente trarre le premesse, s'è detto; ora dobbiamo distinguere le premesse particolari per ciascuno di questi generi; cioè intorno alle premesse del consiglio, intorno a quelle dei discorsi epidittici e, in terzo luogo, intorno a quelle delle azioni giudiziarie.
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Εστω δη ρητορικη δυναμις περι εκαστον του θεωρησαι το ενδεχομενον πιθανον. Τουτο γαρ ουδεμιας ετερας εστο τεχνης εργον. Μετάφραση. Ας είναι η ρητορική η ικανότητα της ανεύρεσης, σε κάθε ζήτημα, των επιχειρημάτων που είναι δυνατό να πιστευτούν σχετικά. Τούτο πράγματι δεν είναι έργο καμιάς άλλης τέχνης ἔργον: τῶν γὰρ ἄλλων ἑκάστη περὶ τὸ αὑτῇ ὑποκείμενόν ἐστιν διδασκαλικὴ καὶ πειστική, οἷον ἰατρικὴ περὶ ὑγιεινῶν καὶ νοσερῶν, καὶ γεωμετρία περὶ τὰ συμβεβηκότα πάθη τοῖς μεγέθεσι, καὶ ἀριθμητικὴ περὶ ἀριθμῶν, ὁμοίως δὲ καὶ αἱ λοιπαὶ τῶν τεχνῶν καὶ ἐπιστημῶν: ἡ δὲ ῥητορικὴ περὶ τοῦ δοθέντος ὡς εἰπεῖν δοκεῖ δύνασθαι θεωρεῖν τὸ πιθανόν, διὸ καί φαμεν αὐτὴν οὐ περί τι γένος ἴδιον ἀφωρισμένον ἔχειν τὸ τεχνικόν. τῶν δὲ πίστεων αἱ μὲν ἄτεχνοί εἰσιν αἱ δ᾽ ἔντεχνοι. ἄτεχνα δὲ λέγω ὅσα μὴ δι᾽ ἡμῶν πεπόρισται ἀλλὰ προϋπῆρχεν, οἷον μάρτυρες βάσανοι συγγραφαὶ καὶ ὅσα τοιαῦτα, ἔντεχνα δὲ ὅσα διὰ τῆς μεθόδου καὶ δι᾽ ἡμῶν κατασκευασθῆναι δυνατόν, ὥστε δεῖ τούτων τοῖς μὲν χρήσασθαι, τὰ δὲ εὑρεῖν.
Dunque definiamo la retorica come la facoltà di scoprire in ogni argomento ciò che è in grado di persuadere. Infatti questa non è la funzione di nessuna altra arte ciascuna delle altre arti unita all'insegnamento e alla persuasione intorno al proprio oggetto, così la medicina intorno ai casi di salute e di malattia, la geometria intorno alle variazioni che avvengono nelle grandezze, l'aritmetica intorno ai numeri e parimente le altri arti e scienze. La retorica invece sembra poter scoprire ciò che persuade per così dire, intorno a qualsiasi argomento dato, perciò affermiamo che una cosa non costituisce una tecnica intorno ad un genere proprio e determinato. Delle argomentazioni alcune sono extratecniche, altre tecniche. Intendo per extratecniche quelle che non sono procurate da noi stessi ma che si trovano già in partenza come testimonianze, le confessioni sotto tortura, i doccumenti scritti e quelle del genere, per tecniche intendo le argomentazioni che è possibile fornire attraverso il metodo e per mezzo nostro, per cui delle prime ci si deve servire, ma le seconde bisogna trovarle
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Θεῖον δή τι νομίσας τὸ εὕρημα καὶ διδασκόμενος παρὰ τῆς ὄϊος ἐλεεῖν τε τὸ παιδίον καὶ φιλεῖν ἀναιρεῖται μὲν τὸ βρέφος ἐπ᾽ ἀγκῶνος, ἀποτίθεται δὲ τὰ γνωρίσματα κατὰ τῆς πήρας, εὔχεται δὲ ταῖς Νύμφαις ἐπὶ χρηστῇ τύχῃ θρέψαι τὴν ἱκέτιν αὐτῶν. Καὶ ἐπεὶ καιρὸς ἦν ἀπελαύνειν τὴν ποίμνην, ἐλθὼν εἰς τὴν ἔπαυλιν τῇ γυναικὶ διη γεῖται τὰ ὀφθέντα, δείκνυσι τὰ εὑρεθέντα, παρακελεύεται θυγάτριον νομίζειν καὶ λανθάνουσαν ὡς ἴδιον τρέφειν. Ἡ μὲν δὴ Νάπη - τοῦτο γὰρ ἐκαλεῖτο - μήτηρ εὐθὺς ἦν καὶ ἐφίλει τὸ παιδίον, ὥσπερ ὑπὸ τῆς ὄϊος παρευδοκιμη- θῆναι δεδοικυῖα, καὶ τίθεται καὶ αὐτὴ ποιμενικὸν ὄνομα πρὸς πίστιν αὐτῷ, Χλόην. Ταῦτα τὰ παιδία ταχὺ μάλα ηὔξησε, καὶ κάλλος αὐτοῖς ἐξεφαίνετο κρεῖττον ἀγροικίας.
versione dal libro AGON numero 85 pagina 165
Convinto che il ritrovamento fosse opera degli dèi e ammaestrato dalla pecora a provare pietà per il neonato e a volergli bene, solleva il piccolo tenendolo tra le braccia, mette in serbo nella bisaccia i segni di riconoscimento e prega le Ninfe di riservare per la loro supplice una sorte prospera e benigna. E quando giunse l'ora di ricondurre il gregge all'ovile, una volta arrivato a casa, racconta alla moglie lo spettacolo a cui ha assistito, le mostra quel che ha trovato e le raccomanda di considerare la bimba una figlia e di allevarla come fosse sua, senza cioè che la verità venisse a galla. Nape - questo il nome della donna - fu subito una buona madre per la piccola e la colmò d'affetto, come se temesse di risultare più indegna di una pecora; anzi, per rendere la cosa ancora più credibile, le pone anche lei un nome da figlia di pastori, Cloe. Questi bimbi crebbero molto e in fretta, e divennero talmente belli da non sembrare affatto gente di campagna.
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PUNIRE E' DARE UN ESEMPIO
VERSIONE DI GRECO di Lisia
Traduzione dal libro il test di greco dal libro Agon
e altro libro
χρὴ δέ, ὦ ἄνδρες δικασταί, μὴ μόνον τῶν παρεληλυθότων ἕνεκα αὐτοὺς κολάζειν, ἀλλὰ καὶ παραδείγματος ἕνεκα τῶν μελλόντων ἔσεσθαι: οὕτω γὰρ ἔσονται μόγις ἀνεκτοί. ἐνθυμεῖσθε δὲ ὅτι ἐκ ταύτης τῆς τέχνης πλεῖστοι περὶ τοῦ σώματός εἰσιν ἠγωνισμένοι: καὶ οὕτω μεγάλα ἐξ αὐτῆς ὠφελοῦνται, ὥστε μᾶλλον αἱροῦνται καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν περὶ τῆς ψυχῆς κινδυνεύειν ἢ παύεσθαι παρ᾽ ὑμῶν ἀδίκως κερδαίνοντες. καὶ μὲν δὴ οὐδ᾽ ἐὰν ἀντιβολῶσιν ὑμᾶς καὶ ἱκετεύωσι, δικαίως ἂν αὐτοὺς ἐλεήσαιτε, ἀλλὰ μᾶλλον τῶν τε πολιτῶν οἳ διὰ τὴν τούτων πονηρίαν ἀπέθνῃσκον, καὶ τοὺς ἐμπόρους ἐφ᾽ οὓς οὗτοι συνέστησαν: οἷς ὑμεῖς χαριεῖσθε καὶ προθυμοτέρους ποιήσετε, δίκην παρὰ τούτων λαμβάνοντες. εἰ δὲ μή, τίν᾽ αὐτοὺς οἴεσθε γνώμην ἕξειν, ἐπειδὰν πύθωνται ὅτι τῶν καπήλων οἳ τοῖς εἰσπλέουσιν ὡμολόγησαν ἐπιβουλεύειν, ἀπεψηφίσασθε
traduzione n. 1 da libro non identificato
Giudici, bisogna punirli non soltanto in considerazione del passato, ma soprattutto per avere un esempio per il futuro; solo così i mercanti saranno sopportabili - seppure a fatica. Considerate che molti che praticano questo mestiere hanno subito processi che comportano la pena capitale; e hanno tratto dal loro lavoro tanti guadagni che preferiscono rischiare la vita ogni giorno che smettere di guadagnare disonestamente alle vostre spalle. Del resto neppure se vi supplicassero e scongiurassero sarebbe giustificata la vostra compassione per loro: dovete aver pietà semmai dei cittadini morti a causa della loro malvagità, e degli importatori contro i quali costoro si sono consociati. Punendo questi mercanti farete loro cosa gradita e li renderete assai meglio disposti nei vostri confronti. Altrimenti cosa credete che penseranno quando sapranno che avete assolto i rivenditori che hanno ammesso di aver tramato ai danni degli importatori?
Traduzione dal libro agon senza testo greco
ma stesso titolo TRADUZIONE n. 1
dovete punirli, oh giudici, non soltanto punire quelli per quelle cose passate ma anche a scopo di avvertimento per il futuro: così infatti saranno sopportabili seppur a fatica. Pensate che da questo mestiere sono assai numerosi coloro i quali hanno lottato per la vita: e così grandemente da quello traggono grandi vantaggi, così che preferiscono rischiare la vita ogni giorno che cessare di guadagnare ingiustamente da voi. E neppure se affrontassero e supplicassero, giustamente potreste commiserare loro, ma molto di più dei cittadini i quali morivano a causa della malvagità di questi, e gli stranieri contro i quali questi stabilirono un contatto: voi rendere felici loro e li renderete più bramosi, scontando la pena presso questi. Altrimenti cosa credete che penseranno quando sapranno che avete assolto i mercanti che hanno ammesso di aver tramato...
Traduzione dal libro IL TEST DI GRECO
E' necessario, o giudici, non sono punire quelli a causa delle trasgressioni del passato, ma anche per modello di quelle che verranno: così infatti saranno a stento sopportabili. Considerate che con questa tecnica parecchi hanno lottato per la vita: e traggono così grandi vantaggi da questa condotta che preferiscono di più ogni giorno rischiare la vita piuttosto che smettere di trarre profitto ingiustamente da parte vostra. E neppure se supplicassero intensamente, giustamente avrete pietà di quelli, ma molto di più dei cittadini i quali morirono per la loro malvagità, e avrete pietà dei mercanti contro i quali questi si schierarono: per questi voi farete cosa gradita e li renderete più disponibili, poiché trovano giustizia, punizione a questi. Sennò quale opinione credete che essi avranno, qualora capissero che dichiarate innocenti i bottegai i quali confessarono di aver tramato contro quelli che entravano nel porto?.
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METAMORFOSI DI UNA MOGLIE
Versione greco Lisia traduzione libro agon
Inizio: Εγw γαρ, ω αθηναιοι, επειδή εδοξε μοι γημαι και γυναικα ...Fine - βαδιζουσαν και λογου προσφερων απωλεσεν αυτην
TRADUZIONE n. 1
Io infatti o Ateniesi quando mi sembrò opportuno prendere moglie e la sposai da principio benché mi trovassi in uno stato d'animo tale da non recarle fastidio né fosse troppo in suo potere il fare ciò che volesse la tenevo custodita come era possibile e continuavo a stare attendo come era naturale dopo che mi nacque un figlio mi fidavo ormai e le affidavo tutte le mie cose pensando che quella fosse una grandissima amministratrice della casa: in un primo momento o Ateniesi era la migliore tra tutte e infatti era un'eccellente massaia, parsimoniosa e capace di amministrare con scrupolosa cura ogni cosa dopo che la madre mi morì essendo morta diventò a me causa di tutti i mali infatti avendo mia moglie accompagnato lei al funerale essendo stata vista da quell'uomo è corrotta col tempo spiando infatti la serva che andava al mercato e facendole delle proposte finì per trascinare alla rovina quella
traduzione n. 2
O ateniesi, io infatti quando mi sembrò opportuno sposarmi e condussi la ragazza in casa, inizialmente mi regolavo così da né di darle fastidio, né di dare a quella la possibilità di fare ciò che avrebbe voluto fare, e stavo attento come era giusto. Quando mi nacque un figlio, già stavo tranquillo e affidai a quella tutte le cose di lui stesso, considerando che a noi questo legame famigliare era molto grande. Quindi in un primo tempo, o ateniesi, era la migliore fra tutte, e infatti era una amministratrice di casa abile e straordinaria che amministrava scrupolosamente tutto. Poi mia madre morì ed essendo morta fu la causa di tutti i mali. Durante il funerale di quella infatti mia moglie fu adocchiata da questo uomo e nel tempo venne sedotta, infatti la serva facendo posta si recava in piazza e dando i messaggi d’amore, la rovinò.