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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: AGON - versioni greco tradotte

Pubblicato: 03 Settembre 2013

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Ipotesi sull'origine degli Etruschi
versione greco Dionigi di Alicarnasso
traduzione libro Agon pagina 222

Τοὺς δὲ Τυρρηνοὺς οἱ μὲν αὐτόχθονας Ἰταλίας ἀποφαίνουσιν, οἱ δὲ ἐπήλυδας· καὶ τὴν ἐπωνυμίαν αὐτοῖς ταύτην οἱ μὲν αὐθιγενὲς τὸ ἔθνος ποιοῦντες ἐπὶ τῶν ἐρυμάτων, ἃ πρῶτοι τῶν τῇδε οἰκούντων κατεσκευάσαντο, τεθῆναι λέγουσι· τύρσεις γὰρ καὶ παρὰ Τυρρηνοῖς αἱ ἐντείχιοι καὶ στεγαναὶ οἰκήσεις ὀνομάζονται ὥσπερ παρ´ Ἕλλησιν. Ἀπὸ δὴ τοῦ συμβεβηκότος αὐτοῖς ἀξιοῦσι τεθῆναι τοὔνομα, ὥςπερ καὶ τοῖς ἐν Ἀσίᾳ Μοσυνοίκοις· οἰκοῦσι μὲν γὰρ δὴ κἀκεῖνοι ἐπὶ ξυλίνοις ὡσπερὰν πύργοις ὑψηλοῖς σταυρώμασι, μόσυνας αὐτὰ καλοῦντες. . Οἱ δὲ μετανάστας μυθολογοῦντες αὐτοὺς εἶναι Τυρρηνὸν ἀποφαίνουσιν ἡγεμόνα τῆς ἀποικίας γενόμενον ἀφ´ ἑαυτοῦ θέσθαι τῷ ἔθνει τοὔνομα· τοῦτον δὲ Λυδὸν εἶναι τὸ γένος ἐκ τῆς πρότερον Μῃονίας καλουμένης, παλαιὸν δή τινα μετανάστην ὄντα· εἶναι δ´ αὐτὸν πέμπτον ἀπὸ Διὸς, λέγοντες ἐκ Διὸς καὶ Γῆς Μάνην γενέσθαι πρῶτον ἐν τῇ γῇ ταύτῃ βασιλέα· τούτου δὲ καὶ Καλλιρόης τῆς Ὠκεανοῦ θυγατρὸς γεννηθῆναι Κότυν· τῷ δὲ Κότυϊ γήμαντι θυγατέρα Τύλλου τοῦ γηγενοῦς Ἁλίην δύο γενέσθαι παῖδας Ἀσίην καὶ Ἄτυν· Ἐκ δὲ Ἄτυος καὶ Καλλιθέας τῆς Χωραίου Λυδὸν φῦναι καὶ Τυρρηνόν· καὶ τὸν μὲν Λυδὸν αὐτοῦ καταμείναντα τὴν πατρῴαν ἀρχὴν παραλαβεῖν καὶ ἀπ´ αὐτοῦ Λυδίαν τὴν γῆν ὀνομασθῆναι· Τυρρηνὸν δὲ τῆς ἀποικίας ἡγησάμενον πολλὴν κτήσασθαι τῆς Ἰταλίας καὶ τοῖς συναραμένοις τοῦ στόλου ταύτην θέσθαι τὴν ἐπωνυμίαν.

(Ellanico di Lisbo dice che) i Tirreni chiamati già Pelasghi assunsero il nome che hanno ora, quando abitarono l'Italia, quindi nel suo Foronide scrive, "da Pelasgo loro re, e da Menippe figlia di Peneo nacque Frastore, da questo nacque Amintore che dette Teutamide e da Teutamide si ebbe Nanas; il quale regnando I pelasghi profughi dalla Grecia, lasciarono le navi dove il fiume Spineto esce nel Mar Ionio ed invasero via terra la città di Crotone e muovendosi di là fondarono quella che ora si chiama Tirrenia. Mirsilo esponendo come Ellanico le altre cose, dice tuttavia che quando i Tirreni vagavano profughi dalla patria, furono detti Pelasghi per una certa somiglianza con le cicogne, chiamate pelasghi, giacchè passavano in truppa per le terre dei greci e dei barbari: aggiunge anche che essi alzarono il muro detto Pelargico intorno alla rocca di Atene

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: AGON - versioni greco tradotte

Pubblicato: 01 Giugno 2013

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Enea fonda Lavinio versione greco Zonara

Αινείας μετά τον Τρωικόν πόλεμον άφϊκτο προς Αβορίγινας, οι πρώην τήν χώραν ώκουν καθ" ην ή 'Ρώμη πεπόλισται. Λατίνου τοϋ Φαύνου τότε τήν τούτων αρχήν έχοντος, και προσέσχε Λαυρεντῷ κατα τον Νουμίκιον' ποταμόν. ένθα κατά τι δη θεοπρόπιον λέγεται παρασκευάζεσθαι ποιήσαθσαι τήν κατοίκησιν. Ό δέ τῆς χώρας άρχων Λατίνος άπεϊργε τῷ Αινείᾳ τήν έν τῇ χώρᾳ καθίδρυσιν. Και συμβαλών ηττάται εΐτα δι" όνειράτων φανέντων άμφοΐν καταλλάττονται και τῆς κατοικίας αύτῷ παραχωρεί, και τήν θυγατέρα Λαουινίαν εις γάμον έκδίδωσιν. "Ενθα πόλιν ό Αινείας οίκοδομήσας ώνόμασε Λαουίνιον ή τε χώρα Λάτιον έπεκλήθη και οι άνθρωποι οι εκεί Λατίνοι προσηγορεύθησαν.

Traduzione ns. tutor mathetes

Enea dopo la guerra di Troia giunse dagli Aborigeni che per primi governarono quella regione, nella quale è posta Roma, poiché aveva allora il potere Latino figlio di Fauno e si avvicinò a Laurento pesso il fiume Numicio. In quel luogo secondo un oracolo si dice di disporre a mettere la dimora. Latino che era capo della regione proibiva ad Enea la residenza nella regione. E scontrandosi viene vinto quindi tramite splendidi ricchi doni si riconciliano entrambi e gli concede la residenza e da in sposa la la figlia Lavinia. In quel luogo Enea avendo costruito una città chiamo Lavinio la regione fu denominata Lazio e gli uomini di lì si chiamarono Latini.

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: AGON - versioni greco tradotte

Pubblicato: 22 Maggio 2013

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Filippo è l'unico in grado di riconciliare le città greche versione greco Isocrate
traduzione dal libro Agon pagina 71 numero 107

῾Ορᾷς δ' ὡς τεταλαιπώρηνται διὰ τὸν πόλεμον καὶ ὡς παραπλησίως ἔχουσιν τοῖς ἰδίᾳ μαχομένοις. Καὶ γὰρ ἐκείνους αὐξανομένης τῆς ὀργῆς οὐδεὶς ἂν διαλλάξειεν• ἐπὴν δὲ κακῶς ἀλλήλους διαθῶσιν, οὐδενὸς διαλύοντος αὐτοὶ διέστησαν. ῞Οπερ οἶμαι καὶ ταύτας ποιήσειν, ἢν μὴ σὺ πρότερον αὐτῶν ἐπιμεληθῇς. Τάχ' οὖν ἄν τις ἐνστῆναι τοῖς εἰρημένοις τολμήσειεν, λέγων ὡς ἐπιχειρῶ σε πείθειν ἀδυνάτοις ἐπιτίθεσθαι πράγμασιν• οὔτε γὰρ ᾿Αργείους φίλους ἄν ποτε γενέσθαι Λακεδαιμονίοις οὔτε Λακεδαιμονίους Θηβαίοις οὔθ' ὅλως τοὺς εἰθισμένους ἅπαντα τὸν χρόνον πλεονεκτεῖν οὐδέποτ' ἂν ἰσομοιρῆσαι πρὸς ἀλλήλους. ᾿Εγὼ δ' ὅτε μὲν ἡ πόλις ἡμῶν ἐν τοῖς ῞Ελλησιν ἐδυνάστευεν καὶ πάλιν ἡ Λακεδαιμονίων, οὐδὲν ἂν ἡγοῦμαι περανθῆναι τούτων• ῥᾳδίως γὰρ ἂν ἑκατέραν ἐμποδὼν γενέσθαι τοῖς πραττομένοις• νῦν δ' οὐχ ὁμοίως ἔγνωκα περὶ αὐτῶν. Οἶδα γὰρ ἁπάσας ὡμαλισμένας ὑπὸ τῶν συμφορῶν, ὥσθ' ἡγοῦμαι πολὺ μᾶλλον αὐτὰς αἱρήσεσθαι τὰς ἐκ τῆς ὁμονοίας ὠφελείας ἢ τὰς ἐκ τῶν τότε πραττομένων πλεονεξίας. ῎Επειτα τῶν μὲν ἄλλων ὁμολογῶ μηδέν' ἂν δυνηθῆναι διαλλάξαι τὰς πόλεις ταύτας, σοὶ δ' οὐδὲν τῶν τοιούτων ἐστὶν χαλεπόν.

Tu vedi come (le città greche) sono spossate a causa della guerra e come si trovano in condizioni simili a quelli che combattono privatamente. Infatti nessuno potrebbe separarli, quando la collera aumenta; ma una volta che si siano trattati male l'un l'altro, si separano da loro stessi, senza che nessuno li divida. E questo credo che anch'esse faranno, se prima tu non ti prendi cura di loro. Forse dunque uno potrebbe osare di fare obiezioni a quanto detto (da me), dicendo che tento di convincerti a intraprendere imprese impossibili: mai infatti gli Argivi diventerebbero amici degli Spartani né gli Spartani dei Tebani né insomma quelli che sono abituati a primeggiare da sempre si metterebbero mai alla pari gli uni rispetto agli altri. Io penso che, quando la nostra città e poi quella degli Spartani dominava fra i Greci, non si sarebbe raggiunto nessuno di questi risultati; facilmente infatti una delle due parti sarebbe stata di impedimento alle imprese che si facevano; ora invece su di loro non la penso allo stesso modo. So che tutte le città sono state ridotte allo stesso livello dalle sventure, al punto da pensare che esse sceglieranno i benefici provenienti dalla concordia piuttosto che i vantaggi derivanti da ciò che allora veniva compiuto. Inoltre riconosco che fra gli altri nessuno potrebbe riconciliare queste città, mentre nessuna di tali iniziative per te è ardua.

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: AGON - versioni greco tradotte

Pubblicato: 02 Aprile 2013

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Astuzia di Archidamo - Polieno versione greco Agon

Αρχιδαμος ο των Σπαρτιατων δυναστης εν Αρκαδια μαχην προς τους πολεμιυς θ υστεραια ημερα συναπτειν εμελλεν ΑΘυμος δε τους Σπαρτιατας εωρα και μηκἁνη ορνυναι εβουλευετο. Νυκτωρ βωμον μεν ιδρυε και οπλα λαμπρα εκρεμαννυ ιππους δε δυο περιηγεν. Επει δ'ημερα ην, οι λοκἁγοι και οι καξιαρχοι τον Θαυμαστον βωμον τα καινα οπλα και τα σημεια των οπλων τοιν ιπποιν εδερκοντο τα δε τοις στρατιωταις εδεικνυσαν και διηγελλον οτι οι Διοσκουροι, οι Θειοι διδυμοι ευεργεται των ανΘρωπον, παρεγιγνοντο και συμμαχοι ησαν. Ουτω μεν οι στρατιωται ερρωνυντο γενναιως δε ηγωνιζοντο και τους πολεμιους εις φυγην ετρεπον

Archidamo, re degli Spartani, stava per attaccare battaglia contro i nemici in Arcadia nel giorno seguente. Egli vedeva gli Spartiati scoraggiati e voleva risvegliarli con uno stratagemma. Di notte allora faceva costruire un altare e poneva delle armi splendenti in mezzo all’altare, conduceva inoltre due cavalli. Quando era giorno, i comandanti e i tassiarchi vedevano l’altare meraviglioso, le strane armi e i fregi delle armi dei cavalli. Mostravano queste cose ai soldati e annunciavano che i Dioscuri, gemelli divini, benefattori degli uomini, erano presenti ed erano alleati. Così da una parte i soldati si rincuoravano e combattevano valorosamente, dall’altra volgevano i nemici alla fuga e innalzavano un trofeo.

Altra proposta di traduzione

Archidamo, re degli spartani, voleva attaccare battaglia in Arcadia contro i nemici il gionro seguente. Vedeva gli spartani scoraggiati e all'improvviso diceva di sollevarli. Di notte innalzava un altare e poneva armi splendenti in mezzo all'altare, conduceva quindi intorno due cavalli. Come era giorno, i luogotenti e i comandanti di squadrone scorgevano il meraviglioso altare, le armi insolite e le insegne delle armi per i cavalli. Esse mostravano ai soldati e annunciavano che i dosuri, i gemelli divini, benefattore degli uomini, ci assistevano ed erano alleati. Così i soldati accorrevano, combattevano valorosamente, volgevano i nemici in fuga e innalzavano il trofeo