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I due viandanti e il platano
versione greco Esopo traduzione libro grammata
TESTO GRECO non pervenuto versione tradotta dal greco antico all'italiano
Due viandanti, nella stagione estiva, intorno a mezzogiorno, rosi dal caldo, vedono un platano e si riposano all’ombra. Volendosi verso l’albero dicono che il platano era infruttuoso ed inutile per gli uomini. E quello, invece, replicando disse: “Oh ingrati, godendo ancora della mia ombra, mi chiamate inutile ed infruttuoso. ” Così talora coloro che fanno del bene ai vicini non vengono stimati per la loro utilità.
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Nessun luogo è sicuro per l'empio
versione greco Esopo traduzione libro grammata
Ἄνθρωπόν τις ἀποκτείνας ὑπὸ τῶν ἐκείνου συγγενῶν ἐδιώκετο. γενόμενος δὲ κατὰ τὸν Νεῖλον ποταμὸν λύκου αὐτῷ ἀπαντήσαντος φοβηθεὶς ἀνέβη ἐπί τι δένδρον τῷ ποταμῷ παρακείμενον κἀκεῖ ἐκρύπτετο. θεασάμενος δὲ ἐνταῦθα ἔχιν κατ' αὐτοῦ αἰωρούμενον ἑαυτὸν εἰς τὸν ποταμὸν καθῆκεν. ἐν δὲ τούτῳ ὑποδεξάμενος αὐτὸν κροκόδειλος κατεθοινήσατο. ὁ λόγος δηλοῖ, ὅτι τοῖς ἐναγέσι τῶν ἀνθρώπων οὔτε γῆς οὔτε ἀέρος οὔτε ὕδατος στοιχεῖον ἀσφαλές ἐστιν.
Avendo un tale ucciso un uomo, era inseguito dai suoi parenti. Essendo andato verso il fiume Nilo, venendogli un lupo incontro, preso da paura si arrampicò su di un albero vicino al fiume, e là si nascondeva. Vedendo lì una vipera che veniva verso di lui, si gettò nel fiume; entrato in questo (fiume) un coccodrillo lo mangiò. La favola insegna che per i sacrileghi tra gli uomini non è sicuro né l’elemento della terra né dell’aria né dell’acqua.
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Νεβρός ποτε προς τον έλαφον έλεγε· «Πάτερ, σύ και μείζων καί ταχύτερος κυνων φύσει ει, και κέρατα ύπερφυά φέρεις εις αμυναν. Τί δή ποτ ουν ουτω τους κυνας φοβη; » Και ό έλαφος έλεγε· «'Αληθή μεν ταύτα λέγεις, τέκνονεν δέ γιγνώσκω, ώς, έπειδάν κυνός ύλάκην ακούω, αύτίκα προς φυγήν ουκ οΐδ' όπως εκφέρομαι. » Ο μύθος δηλοΐ δτι τούς φύσει δειλούς ουδεμία παραίνεσις ισχυρούς ποιεΐ.
Una volta un cerbiatto diceva al cervo "Padre se tu sei più grande e più veloce dei cani per natura e inalberi delle corna straordinarie per difenderti perché mai tu dunque temi i cani?" E il cervo rispondeva: "E' vero quello che dici, figlio mio: ma io so solo questo, che quando sento abbaiare un cane, subito, non so perché, mi lancio nella fuga. " La favola dimostra che nessuna esortazione re più forti quelli che per natura sono deboli.
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Lo scarabeo e l'aquila versione greco Esopo
Da vari libri
Ἁετὸς λαγὼν ἐδίωκεν• ὁ δὲ κάνθαρον ὁρᾷ καί ἱκετεύει σῴζεσθαι. Ὁ δὲ κάνθαπος παραθαρσύνει τὸν λαγὼν καί, ὅτε ὁ ἀετὸς ἐγγὺς γίγνεται, λέγει• "Μὴ κτείνε τὸν ίκέτην". Ἀλλ' ὁ ἀετὸς τὸν λαγὼν καταβιβρώσκει ἐν ὸφθαλμοῖς τοῦ κανθάπου. Ὁ δὲ ἀπ' ἐκείνου τοῦ χρόνου συνεχῶς παρατηρεῖ τοῦ ἀετοῦ τὰς καλιὰς καί, εἴ ποτε ὁ ἀετὸς τίκτει, ἀναπέτεται καὶ κυλίει τὰ ὠὰ καί κατεὰσσει. Διό, ὡς λέγουσιν, ἀπ'ἐκείνου τοῦ χρόνου οἱ ἀετοί οὐ νεοττεύουσιν, ὅτε οί κάνθαποι φαίνονται.
Un’aquila inseguiva una lepre; quella vede uno scarabeo e prega di salvare. Lo scarabeo incoraggia la lepre e, poiché l’aquila viene vicino, dice: “ Non uccidere la supplice”. Ma l’aquila divora la lepre davanti gli occhi dello scarabeo. Egli da quel momento sorveglia continuamente i nidi dell’aquila e, se talora l’aquila procrea, si alza in volo e rotola le uova e rompe. Per questo, come dicono, da quel tempo, le aquile non nidificano, perché gli scarabei si presentano.
Altra versione dal libro askesis
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A quale punto può arrivare l’inimicizia
versione greco Esopo traduzione libro methodos
Δύο εχθροί άμα πλέουσι και ού βούλονται πλησίον είναι. Οϋτως ούν ό μέν έπϊ τήν πρφραν καθίζεται, ό δέ επί την πρύμναν. Θύελλα δέ σφοδρά καταλαμβάνει και τό πλοΐον περιτρέπεσθαι και καταποντίζεσθαι μέλλει. Και ό κατά την πρύμναν πυνθάνεται παρά. .τοΰ κυβερνήτου «Ποίον μέρος τοΰ πλοίου καταδύεσθαι πρότερον κινδυνεύει; » Ό δέ κυβερνήτης αποκρίνεται" «Ή πρώρα». Και ό κατά τήν πρύμναν λέγει «Αλλ' έμοιγε ούκέτι λυπηρός ό θάνατος, εί πρότερον ήδομαι τω τοΰ εχθρού θανάτω τού κατά τήν πρωραν». Ό μύθος δηλοΐ (= δηλό. ει) ότι πολλοί άνθρωποι διά τήν προς τους πέλας δυσμένειαν ύπομένουσι δεινά πάσχειν και ού φροντίζουσι της ιδίας απώλειας, εί πρότερον χαίρουσι τη τών έχθρων.