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Ψυχος ην και χειμων κατ'Ολυμπου. Μυρμηξ δε πολλας τροφας συναγαγων εν αμητω εν ιδιοις οικοις απεθηκε. Τεττιξ δε επι τρωγλης ενδυνας, εξεπνει τη Πεινη λιμω κατεχομενος και ψυχει πολλω· εδειτο ουν του μυρμηκος τροφης μεταδουναι, οπως και αυτος πυρου τινος γευσαμενος σωζοι. Ο δε μυρμηξ προς αυτον· "Που", φησιν "ης τω θερει; Πως ου συνηγαγες ροφας εν αμητω;" και ο τεττιξ φυσιν· "ἱδον και ετερπον τους οδοιπορουντας ": Ο δε μυρμηξ γελωσα εφη· "Χειμωνος ορχου". Διδασκει ημας ο μυθος, οτι ουδεν κρειττον τον φροντιζειν των αναγκαιων τροφων και μη απασχολεισθαι εις τερψιν και κωμασιαν.
Era freddo ed era inverno sulll'Olimpo. Avendo una formica, molto cibo in un campo mietuto, lo mise nelle proprie dimore. Allora, essendo una cicala in un foro, moriva di fame, essendo colpita da fame e dal gran freddo: dunque, chiedeva alla formica di renderla partecipe del cibo affinché si salvasse anche lei, mangiando del grano. Ma la formica le dice: "Dove stavi d'estate? Come mai non hai raccolto cibo nel campo mietuto?" e la cicale dice: "cantavo e allietavo i passanti". Allora, la formica, ridendo, diceva: "d'inverno danza". La favola ci insegna che nulla è meglio del preoccuparsi del cibo necessario e non occuparsi completamente in diletto e festa
TRADUZIONE DI QUELLA DEL LIBRO GYMNASMATA
Turbini e gelo scendevano dall’Olimpo. Una formica che aveva messo insieme molte cibarie al tempo della mietitura le conservava (ἀποτίθημι) nella propria casa. Una cicala, entrando nella tana, ansimava per arretrata fame e, incalzando, chiedeva alla formica per il tanto freddo di darle del cibo, perché salvasse anche lei facendole mangiare un pò di grano. La formica a lei: «Perché - disse - per questo ti agiti? Perché non ti provvedesti di cibo durante la mietitura?» e la cicala rispose: «Cantavo e dilettavo i viaggiatori». La formica sorridendo disse: «D’inverno, balla!». Il racconto ci insegna che nulla è più importante del procurarsi gli alimenti necessari e non dedicarsi a piaceri e divertimento. (by Geppetto)
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Αλιευς εν τινι ποταμω ηλιευε και δη κατετεινε τα δικτυα ουτως ωστε εμπεριελαβεν εκατερωθεν το ρευμα Ο δε προσεδησε καλω λιθον και ευπτε ... οταν τας πατριδας εις στασεις.
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Οδοιποροι εν τη θερινη ωρα της μεσημβριας υπο ηλιου τρυχομενοι, ως εθεωντο πλατανον, υπο ταυτην ερχομενοι και εν τη σκια αυτης κατακλινομενοι ανεπαυοντο. Αναδερκομενοι δε εις την πλατανον ελεγον προς αλληλους ως ανωφελητον εστι τοις ανθρωποις τουτο ακαρπον το δενδρον. Η δε πλατανος αποκρινομενη εφη· "Ω αχαριστοι, ετι της εξ εμου ευεργεσιας απολαυομενοι, αχρειον με και ακαρπον αποκαλειτε". Ο μυθος δηλοι οτι η ευεργεσια ουκ αει πιστευεται.
Dei viandanti in un'ora calda dell'estate essendo distrutti dal sole quando vedevano un platano andavano da questo e si fermavano stendendosi nella sua ombra. Guardando poi verso il platano dicevano l'un l'altro come era (lett. è) inutile agli uomini questo albero infruttifero. Ma il platano rispondendo diceva: "Ingrati, ancora godendo dei miei servigi, mi chiamate inutile e infruttifero" La favola dimostra che la buona azione non sempre viene stimata.
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Ονος ξυλων γομον εφερε και λιμνην διεβαινεν, αλλ' εξαπινης ωλισθανε και κατεπιπτειν. Επει ουκ εδυνατο ανιεσθαι, ωδυρετο και εστενεν. Οι δ'εν τη λιμνη βατραχοι των του ονου στεναγμων ηκουον και συνετρεχον· οτε δε την του ανου συμφοραν ησθανοντο, εσκωπτον και εμεμφοντο· "Ω δειλαιον ζωον, συ μεν ολιγον χρονον εν τη υγρω και τω πηλω της λιμνης μενεις, ημεις δε τον ολον βιον δευρο διατριβομεν". Ο μυθος αποφαινει οτι ουτως εν τοις ανθρωποις οι μεν επι μικροις πονοις οδυρονται, οι δε χαλεπαι και μακραι συμφοραι υποφερουσιν.
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Ανηρχετο εις υλην τοξοτης εμπειρος της κυνηγιας. Τα μεν αλλα ζωα εφευγον, λεινα δε μονη εμενε. Ο δε επεμπε τοξα, εβαλλεη ... Ο μυθος δεικνυσιν οτι ο σοφος εκ της αρχης προγιγνωσεκι την συμφοραν.
Un esperto arciere della caccia passava nel bosco. Allora le bestie fuggivano, una sola leonessa restava. Egli scagliava frecce, colpiva la leonessa e diceva: “ Ecco le frecce sono mio messaggero e anch’io vengo verso te”. La leonessa fuggiva. Poiché un lupo le diceva di non fuggire ma di combattere contro l’arciere, la leonessa rispondeva: “In nessun modo mi potrai concincere; il messaggero dell’arciere è pericoloso, quando egli viene a me, muoio”. Il racconto dimostra che il saggio dall’inizio prevede la sciagura.