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Χελωνη και Λαγως.
Χελωνη και λαγως περι οξυτητος ηριζον και την αμιλλαν επραττον. Ο μεν ουν λαγως δια την φυσικην ωκυτητα αμελει του δρομου και παρα την οδον καθευδει. Η δε Χελωνη γιγνωσκει εαυτης βραδυτητα, διοπερ ου διαλειπει τον δρομον. Ουτω τον λαγων παρατρεχει και επι το βραβειον της νικης βαινει. Ο λογος δηλοι οτι πολλακις φυσιν πονος νικα.
La tartaruga e la lepre. Una tartaruga ed una lepre litigavano sulla (loro) velocità e concordavano una gara. La lepre per predisposizione naturale non si da cura della corsa e riposa per la strada. La tartaruga conosce lla sua lentezza perciò non interrompe la strada. Così passa avanti alla lepre e giunge al premio della vittoria. La favola dimostra che spesso la fatica vincerebbe la natura.
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Οι λαγω ποτε αετοις μαχονται και εις συμμαχιαν τους ταως παρακαλουσιν. Οι ταω λεγουσιν· "ου βοηθουμεν τοις λαγως· οι αετοι γαρ κρατιστοι εισιν" Ο μυθος σημαινει οτι ου δει της σωτηριας καταφρονειν.
Una volta le lepri competono persino con le aquile e chiamano in aiuto i pavoni. I pavoni dicono: «Non sosteniamo le lepri: le aquile sono più forti (superlativo di κραταιός)».Il racconto insegna che non bisogna fidarsi di chi ti aiuta (σωτηρία è personificata). (by Geppetto)
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Αθηνησιν ανηρ χρεωφειλετης απητειτο υπο του δυναιστου το χρεος και το μεν πρωτον παρεκαλει αναβολην αυτω παρασχεσθαι φασκων απορειν· .... Ο λογος δηλοι οτι πολλοι δια το εαυτων κερδος ουκ ουκνουσιν ουδε τοις αδυνατοις λογοις ψευδομαρτυρειν.
Ad Atene un debitore era esortato dal creditore sul (suo) debito e dapprima lo implorava di offrirgli una deroca affermando che (lui) era povero: ma non lo convinceva, portando la sola scrofa che aveva, alla sua presenza, (e) la vendeva. Quando si presentò un compratore e domandò se la scrofa fosse fertile, egli disse che quella non solo procreava ma (che lo faceva) in maniera sorprendente: infatti, durante i misteri eleusini partoriva femmine, invece, mentre durante le Panatenee partoriva maschi. Dal momento che dunque il compratore era rimasto colpito dal suo discorso, il creditore disse: "Ma non ti stupire, amico: infatti, questa scrofa ti partorirà capretti anche durante le (feste) Dionisie". La favola mostra che molti per il proprio guadagno non esitano a testimoniare il falso nemmeno con discorsi impossibili.
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Ἀλώπηξ καὶ πίθηκος
Εν συνοδω των αλογων ζωων πιθηκος βασιλευς εκλεγεται. Αλωπηξ δε τω πιθηκω φθονει και οτε ορα εν παγη σιτον, αγει τον πιθηκον ενθαυτα, λεγει οτι ο σιτος εστι δωρον της βασιλειας και φασει· "Λαμβανε τον σιτον". Ο δε πιθηκος ατημελητως επερχεται και υπο της παγης λαμβανεται. Ο δε Πιθηκος αιτιαται την αλωπεκα, αλλα η αλωπεξ προς πιθηκον λεγει· "Ω πιθηκε, μωρος ει και των αλογων ζωων βασιλευεις;".
In una riunione di animali privi di ragione una scimmia viene eletta re. Ma una volpe è invidiosa della scimmia e quando vede del cibo in una rete conduce lì la scimmia, (e) dice che il cibo è un dono del regno e afferma: "prendi il cibo". La scimmia in modo trascurato si avvicina e viene catturata dalla rete. La scimmia accusa la volpe, ma la volpe dice alla scimmia: "O scimmia tu sei una sciocca e regni (anche) su gli animali privi di ragione?"
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Γεοργος μελλει καταλυειν τον βιον και βουλεται τα τεκνα πειραν λαμβανειν της γεωργιας. Ο δε προσκαλει ...... Ο μυθος δηλοει οτι ο καματος θησαυρος εστι τοις ανθρωποις
Un contadino è sul punto di morire (lett. di lasciare la vita) e desidera far capire ai figli l'esperienza dell'agricoltura. Li chiama a se e dice: Figli miei, sto ormai per morire (ormai svanisco la vita) trovate voi (ζητεετε = imperativo) le cose che sono state nascoste nella vigna. Quelli credono che c'è un tesoro da qualche parte e dopo la morte del contadino scavano la terra del vigneto. E non si imbattono nel tesoro ma il vigneto consegna con successo dei frutti. La favola dimostra che la fatica è un tesoro per gli uomini.