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Polibio libro Phronemata pagina 273 numero 204
Λέγεται τὸν Ώράτιον ἐπικληθέντα Κόκλιον, διαγωνιζόμενον πρὸς δύο τῶν ὑπεναντίων ἐπὶ τῷ καταντικρὺ τῆς γεφύρας πέρατι τῆς ἐπὶ τοῦ Τιβέριδος, ἣ κεῖται πρὸ τῆς πόλεως, ἐπεὶ πλῆθος ἐπιφερόμενον εἶδε τῶν βοηθούντων τοῖς πολεμίοις, δείσαντα μὴ βιασάμενοι παραπέσωσιν εἰς τὴν πόλιν, βοᾶν ἐπιστραφέντα τοῖς κατόπιν ὡς τάχος ἀναχωρήσαντας διασπᾶν τὴν γέφυραν. τῶν δὲ πειθαρχησάντων, ἕως μὲν οὗτοι διέσπων, ὑπέμενε τραυμάτων πλῆθος ἀναδεχόμενος καὶ διακατέσχε τὴν ἐπιφορὰν τῶν ἐχθρῶν, οὐχ οὕτως τὴν δύναμιν ὡς τὴν ὑπόστασιν αὐτοῦ καὶ τόλμαν καταπεπληγμένων τῶν ὑπεναντίων· διασπασθείσης δὲ τῆς γεφύρας, οἱ μὲν πολέμιοι τῆς ὁρμῆς ἐκωλύθησαν, ὁ δὲ Κόκλης ῥίψας ἑαυτὸν εἰς τὸν ποταμὸν ἐν τοῖς ὅπλοις κατὰ προαίρεσιν μετήλλαξε τὸν βίον, περὶ πλείονος ποιησάμενος τὴν τῆς πατρίδος ἀσφάλειαν καὶ τὴν ἐσομένην μετὰ ταῦτα περὶ αὐτὸν εὔκλειαν τῆς παρούσης ζωῆς καὶ τοῦ καταλειπομένου βίου. τοιαύτη τις, ὡς ἔοικε, διὰ τῶν παρ' αὐτοῖς ἐθισμῶν ἐγγεννᾶται τοῖς νέοις ὁρμὴ καὶ φιλοτιμία πρὸς τὰ καλὰ τῶν ἔργων.
Si dice che Orazio detto Coclite, mentre combatteva contro due nemici sulla estremità opposta del ponte sul Tevere che si trova davanti la città, quando vide che un gran numero degli ausiliari assalivano contro gli avversari temendo che si precipitassero con violenza contro la città, volgendosi ai soldati che stavano dietro di lui, gridò che tagliassero il ponte e di darsi alla fuga. Quelli avendo obbedito, fino a che essi tagliassero, resisteva sopportando un gran numero di ferite, e bloccava l’assalto dei nemici, i nemici essendo stati sbalorditi non tanto per la sua forza quanto per la sua resistenza e coraggio; tagliato il ponte, i nemici furono impediti dell’assalto, Coclite invece, per sua scelta, gettatosi nel fiume con le armi, lasciò la vita, avendo tenuto conto di più per la sicurezza della patria e per la gloria che avrebbe avuto dopo queste cose della vita presente e della vita rimasta. Un simile amore ed ardore come è naturale, per queste cose presso gli stessi giovani verso la virtù delle imprese sono suscitati dai costumi.
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Luciano libro Phronemata pagina 277 numero 209
"Ἤκουσά τι καὶ πάλαι τοιοῦτον ὡς Ἀλεκτρυών τις νεανίσκος φίλος γένοιτο τῷ Ἄρειεἰς τουτὶ τὸ ὄρνεον αὐτοῖς ὅπλοις, ὡς ἔτι τοῦ κράνους τὸν λόφον ἔχειν ἐπὶ τῇ κεφαλῇ.
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phronemata pagina 585 numero 565
Ὡς δὲ ὁ χειμὼν ἐπεκράτει καὶ ἀεὶ μείζων ἐπεγίνετο, θερμῆναι μὲν οὐδ' ὣς ἐπέτρεψα τοῖς ὑπηρέταις τὸ οἴκημα, δεδιὼς κινῆσαι τὴν ἐν τοῖς τοίχοις ὑγρότητα, κομίσαι δὲ ἔνδον ἐκέλευσα πῦρ κεκαυμένον καὶ ἄνθρακας λαμπροὺς ἀποθέσθαι παντελῶς μετρίους. Οἱ δέ, καίπερ ὄντες οὐ πολλοί, παμπληθεῖς ἀπὸ τῶν τοίχων ἀτμοὺς ἐκίνησαν, ὑφ' ὧν κατέδαρθον. Ἐμπιπλαμένης δέ μοι τῆς κεφαλῆς ἐδέησα μὲν ἀποπνιγῆναι, κομισθεὶς δὲ ἒξω, τῶν ἰατρῶν παραινούντων ἀπορριψαι τὴν ἐντεθεῖσαν ἄρτι τροφήν, οὔτι μὰ Δία πολλὴν οὖσαν, ἐξέβαλον, καὶ ἐγενόμην αὐτίκα ῥᾴων, ὥστε μοι γενέσθαι κουφοτέραν τὴν νύκτα καὶ τῆς ὑστεραίας πράττειν ὅτιπερ ἐθέλοιμι.
Sia perché l’inverno prevaleva sia arrivava sempre più forte, né come permisi ai servi di riscaldare la stanza, in modo da temere che togliessero l’umidità dalle mura, ordinai di portare dentro il fuoco perfettamente acceso e di porre adeguati carboni incandescenti. Essi, pur non essendo molti, provocarono dappertutto vapori dalle mura, per cui mi addormentai. Riempitasi la mia testa sentii di soffocare, uscito fuori, poiché i medici mi consigliarono di lasciare la stanza e subito misi in bocca del cibo, né per Zeus essendo molto, vomitai, e diventai subito più leggero tanto da trascorrere la notte più lieve e il giorno dopo fui disposto ad adoperarmi.
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La passione di Pericle per le donne
versione greco Atenea traduzione libro Phronemata
Περικλῆς δὲ ὁ Ὀλύμπιος, ὥς φησι Κλέαρχος ἐν πρώτῳ Ἐρωτικῶν, οὐχ ἕνεκεν Ἀσπασίας οὐ τῆς νεωτέρας ἀλλὰ τῆς Σωκράτει τῷ σοφῷ συγγενομένης - καίπερ τηλικοῦτον ἀξίωμα συνέσεως καὶ πολιτικῆς δυνάμεως κτησάμενος, οὐ συνετάραξε πᾶσαν τὴν Ἑλλάδα; Ἦν δ' οὗτος ὁ ἀνὴρ πρὸς ἀφροδίσια πάνυ καταφερής· ὅστις καὶ τῇ τοῦ υἱοῦ γυναικὶ συνῆν, ὡς Στησίμβροτος ὁ Θάσιος ἱστορεῖ, κατὰ τοὺς αὐτοὺς αὐτῷ χρόνους γενόμενος καὶ ἑωρακὼς αὐτόν, ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ περὶ Θεμιστοκλέους καὶ Θουκυδίδου καὶ Περικλέους. Ἀντισθένης δ' ὁ Σωκρατικὸς ἐρασθέντα φησὶν αὐτὸν Άσπασίας δὶς τῆς ἡμέρας εἰσιόντα καὶ ἐξιόντα ἀπ' αὐτῆς ἀσπάζεσθαι τὴν ἄνθρωπον, καὶ φευγούσης ποτὲ αὐτῆς γραφὴν ἀσεβείας λέγων ὑπερ αὐτῆς πλείονα ἐδάκρυσεν ἢ ὅτε ὑπὲρ τοῦ βίου καὶ τῆς οὐσίας ἐκινδύνευε. Καὶ Κίμωνος δ' Ἐλπινίκῃ τῇ ἀδελφῇ παρανόμως συνόντος, εἶθ' ὕστερον ἐκδοθείσης Καλλίᾳ, καὶ φυγαδευθέντος μισθὸν ἔλαβε τῆς καθόδου αὐτοῦ ὁ Περικλῆς τὸ τῇ Ἐλπινίκῃ μιχθῆναι.
Traduzione Italiana
Pericle figlio di Olimpio, come dice Clearco nella prima parte degli Erotici, non a causa di Aspasia né dell’età più giovane ma perché aveva rapporti con il saggio Socratico, pur essendosi procurato una cosi grande stima di senno e potere politico, non sconvolse tutta la Grecia? Egli era un uomo troppo incline ai piaceri sessuali; costui anche aveva rapporti sessuali con la moglie del figlio, come racconta Stesimbroto di Taso, poiché nello stesso tempo era moglie a lui e lo incontrava, in quel che scrive riguardo Temistocle Tucidide e Pericle. Antistene il Socratico dice che egli era innamorato di Aspasia e che si recava due volte al giorno e quando usciva da lei l’uomo la baciava, e una volta essendo stata lei accusata di empietà dicendo parecchie cose su di lei pianse o quando correva pericolo per la vita e gli averi. E mentre Cimone ha costante-mente rapporti sessuali con la sorella Elpinice, poi inseguito data in moglie a Callia, mandato in esilio prendeva il compenso del suo ritorno si dice che Pericle si univa in amore con Elpinice.
English translation
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PHRONEMATA pagina 562 numero 632
Έπει δε συμβαίνει σαφεστέραν ειναι την μάθησιν διαιρουμένων κατα ειδη, καλως εχει τουτο εφ'ων ενδέχεται. Προτα δέ εστι και μέγιστα και σχεδον υφ'ων πάντα (τα φυτά) η τα πλειστα περιέχεται τάδε, δένδρον θάμνος φρύγανον πόα. Δένδρον μεν ουν εστι τò απò ρίζης μονοστέλεχες πολύκλαδον οζωτòν ουκ ευαπόλυτον, οιον ελάα συκη αμπελος· θάμνος δε τò απò ρίζης πολυκλαδον, οιον βάτος παλίουρος. Φρύγανον δε τò απò ρίζης πολυστέλεχες καì πολύκλαδον οιον καì θύμβρα καì πήγανον. Πόα δε τò απò ρίζης φυλλοφόρον προϊòν αστέλεχες, ου ο καυλòς σπερμοφόρος, οιον ο σιτος καì τα λάχανα.
Perché risulta che la conoscenza delle cose che si dividono secondo i generi sia più chiara, è bene ciò per cui è possibile. È la prima cosa, la più importante e più o meno da cui tutte le cose naturali o la maggior parte comprende queste, pianta cespuglio suffruticio erba. Pianta dunque è il molto ramoso non facile da separare da una radice ad un solo fusto, come ulivi fichi vite; cespuglio invece il molto ramoso da una radice, come rovo paliuro. Suffruticio il molto ramoso da una radice con molti tronchi come anche santoreggia e ruta. Erba invece quello che emette e porta foglie da una radice priva di stelo, non il gambo che produce semi, come il frumento e gli ortaggi.