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Πίθηκος καὶ κάμηλος. Ἐν συνόδῳ τῶν ἀλόγων ζώων πίθηκος ἀναστὰς ὠρχήσαστο. Σφόδρα δὲ αὐτοῦ εὐδοκιμοῦντος καὶ ὑπὸ πάντων ὑποσημαινομένου, κάμηλος φθονήσασα ἐβουλήθη τῶν αὐτῶν ἐφικέσθαι. Διόπερ ἐξαναστᾶσα ἐπειρᾶτο καὶ αὐτὴ ὀρχεῖσθαι. Πολλὰ δὲ αὐτῆς ἄτοπα ποιούσης, τὰ ζῷα ἀγανακτήσαντα ῥοπάλοις αὐτὴν παίοντα ἐξήλασαν. Πρὸς τοὺς διὰ φθόνον κρείττοσιν ἁμιλλωμένους ὁ λόγος εὔκαιρος.
Di fronte alle bestie riunite in assemblea, una scimmia si alzò e si mise a danzare, riscuotendo grandi approvazioni e richiamando l'attenzione di tutti. Il cammello, gelose, volle ottenere un ugual successo e alzatosi in piedi cominciò a ballare anche lui ma fece una così meschina figura, che le bestie sdegnate lo cacciarono via a colpi di randello. La favola si adatta a quelli che,per invidia si mettono a gareggiare con chi vale più di loro
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Ἀλώπηξ εισβασα προς την αρουραν, ὑπό τινος πάγιδος τὴν οὐρὰν ἀπεβαλε. Μετα δε τουτο εξ' αἰσχύνην ἀβίωτον ἡγεῖτο τὸν βίον ἔχειν, ἔγνω δεῖν καὶ τὰς ἄλλας ἀλώπεκας εἰς τὸ αὐτὸ περιαγαγεῖν, ἵνα τῷ κοινῷ πάθει τὸ ἴδιον ἐλάττωμα συγκρύψῃ. Καὶ δὴ ἁπάσας ἀθροίσασα παρῄνει αὐταῖς τὰς οὐρὰς ἀποκόπτειν, λέγουσα, ὡς οὐκ ἀπρεπὲς τοῦτο μονον, ἀλλὰ καὶ περισσόν αυται προσήρτηται βαρος. Τούτων δέ τις ὑπολαβοῦσα ἔφη· "ὦ αὕτη, ἀλλ' εἰ μή σοι τοῦτο συνέφερεν, οὐκ ἂν ἡμῖν τοῦτο συνεβούλευες. οὗτος ὁ λόγος ἁρμόττει πρὸς ἐκείνους, οἳ τὰς συμβουλίας ποιοῦνται τοῖς πέλας οὐ δί εὔνοιαν ἀλλὰ διὰ τὸ ἑαυτοῖς συμφέρον.
Traduzione numero 1
Essendo una volpe entrata in un campo perse la coda a causa di una certa trappola. Dopo questo fatto (dopo ciò) per vergogna pensava di avere una vita invivibile, decise che bisognava ridurre alla stessa condizione anche le altre volpi, (preposizione finale=) per nascondere con il comune malanno la propria menomazione. E appunto dopo averle radunate tutte consigliava loro di tagliare le code, dicendo non solo che quella non era una cosa disdicevole, ma anzi che stava attaccata a loro come una molestia superflua. Una fra loro (=genitivo partitivo) prendendo la parola disse: "o tu, ma se questo non convenisse a te, non ce l'avresti consigliato. " Questo racconto si adatta a quelli che formulano i consigli al prossimo non per benevolenza, ma per ciò che conviene a loro.
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Χηρα φιλεργος θεραπαινας νυκτος ηγειρε επι τα εργα προς τας των αλεκτρυονων ωδας. Αι δε συνεχως τω πονω εταλαιπωρεοντο, διοτι ενομιζον οτι δεοι τον επι της οικιας αποκτεινειν αλεκτρυονα εκεινος γαρ νυκτωρ την δεσποιναν εξυπνιζε. Αι δε θεραπαιναι χἁλεπως ειχον και επασχον πικροτερον, επει το ζωον επνιγον η γαρ δεσποινα αγνοοσα την αλεκτρυονων ωραν, εννυχωτερον τα θεραπαινιδια εξηγειρε. Ο μυήθος δηλοωτι οτι ανθρωποις τα ματαια βουλευματα κακων αιτια γιγνεται.
Una vedova laboriosa di notte svegliava le ancelle per i lavori ai canti dei galli. Esse in modo continuo erano distrutte dalla fatica, perciò ritenevano che bisognasse uccidere il gallo vicino la casa: infatti, quello di notte destava la padrona. Ma le serve avevano difficoltà e soffrivano più amaramente dopo che soffocavano l'animale: infatti, la padrona, ignorando l'ora dei galli, svegliava più presto le servette.
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Θεοι παντες εις γαμον ερχονται και εκαστος γυναικα εν κληρω λαμβανει. Πολεμος παρεστιν εσχατω κληρω Υβρις δε μονη καταλειιπεται αυτην ουν ο πολεμος λαγκἁνει. Αυτης δε περισσως εις ερωτα ερχεται και εκων εις γαμον αγει. Επεται ουν αυτη πανταχου βαδιζουση. Ο λογος αποφαινει οτι, επειδη προερχεται υβρις, η εν πολει η εν εθνεσι, πολεμος και μακἁι ευθυς μετ'αυτην γιγνονται.
Tutti gli sposarono colei che ciascuno aveva ottenuto per sorteggio. Il dio della guerra si presenta all'ultima estrazione, così prese l'ultima rimasta, la Violenza, poi innamoratosi straordinariamente di lei conduce a nozze. E sempre egli le va dietro, dovunque essa vada. La favola dimostra che, dovunque la violenza avanza in una città o tra le nazioni, subito le vengono dietro la guerra e le battaglie
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Il contadino e il testamento astuto
Versione greco Ellenisti numero 3 pagina 311
Γεωργος τις μελλων καταλυειν τον βιον και βουλομενος τους εαυτου παιδας πειραν λαβειν της γεωργιας προσκαλεσαμενος αυτους εφε "Παιδες εμοι εγω μεν ηδε τον βιον υπεξειμι, υμεις δ', απερ εν τη αμπελω μοι κεκρυπται ζητησαντες ευρησετε παντα". Οι μεν ουν οιηθεντες θησαυρον εκει που κατορωρυχθαι πασαν την της αμπελου γην μετα την αποβιωσιν του πατρος κατεσκκαψαν. Και θησαυρω μεν ου περιετυχον, η δε αμπελος καλως σκαφεισα πολλαπλασιονα τον καρπον ανεδωκεν. Ο μυθος δηλοι οτι ο καματος θησαυρος εστι τοις ανθρωποις.
Un contadino essendo sul punto di morire e desiderando che i suoi stessi figli acquisissero esperienza dell’agricoltura avendoli chiamati disse: “ Figli miei, io ormai svanisco a poco a poco la vita, voi cercando troverete tutte quelle cose che sono state nascoste nella mia vigna”. Essi dunque pensando che fosse stato interrato là da qualche parte un tesoro scavarono tutta la terra della vigna dopo la morte del padre. Ma non s’imbatterono in un tesoro, tuttavia la vigna ben zappata produsse il frutto moltiplicato. La favola insegna che il lavoro è un tesoro per gli uomini.