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Sed ut intellectum est quantam vim haberet accurata et facta quodam modo oratio, tum etiam magistri dicendi multi subito exstiterunt. tum Leontinus Gorgias, Thrasymachus Calchedonius, Protagoras Abderites, Prodicus Ceius, Hippias Eleius in honore magno fuit; aliique multi temporibus eisdem docere se profitebantur adrogantibus sane verbis, quemadmodum causa inferior--ita enim loquebantur -dicendo fieri superior posset. His opposuit sese Socrates, qui subtilitate quadam disputandi refellere eorum instituta solebat verbis. huius ex uberrumis sermonibus exstiterunt doctissumi viri; primumque tum philosophia non illa de natura, quae fuerat antiquior, sed haec, in quad e bonis rebus et malis deque hominum vita et moribus disputatur, inventa dicitur. quod quoniam genus ab hoc quod proposuimus abhorret, philosophos aliud in tempus reiciamus; ad oratores, a quibus digressi sumus, revertamur. Exstitit igitur iam senibus illis quos paulo ante diximus Isocrates, cuius domus cunctae Graeciae quasi ludus quidam patuit atque officina dicendi; magnus orator et perfectus magister, quamquam forensi luce caruit intraque parietes aluit eam gloriam, quam nemo meo quidem iudicio est postea consecutus.
Ma quando si intese quale efficacia avesse un discorso curato e in qualche modo elaborato, allora d'un tratto saltarono fuori molt i maestri di eloquenza. Furo no allora in grande onore Gorgia di Lentini, Trasimaco di Calcedone, Protagora di Abdera, Prodico di Ceo, Ippia di Elide; e parecchi altri, nello stesso periodo, in termini senza dubbio arroganti, professavano di insegnare in qual modo la causa inferiore - così si esprime vano - potesse, grazie all'eloquenza, divenire superiore. A costoro si oppose Socrate, il quale, grazie a una sua particolare sottigliezza di ragionamento, era solito confutare le loro teorie con parole. Alle sue fecondissime conversazioni si formarono uomini di grandissimo sapere; e si dice che allora per la prima volta venne scoperta la filosofia, non quella naturale, che era pi? antica, ma questa che ha per oggetto il bene e il male, la vita e i costumi degli uomini. " Ma giacchè questo genere di studi è estraneo al nostro argomento, rimandiamo i filosofi ad altra occasione; torniamo agli ora tori, dai quali ci siamo allontanati. Quando quelli, che abbiamo ricordato poco fa, erano ormai vecchi, fiorì dunque Isocrate, la cui casa si aprì a tutta la Grecia quasi come una scuola e un laboratorio di eloquenza; grande oratore e perfetto maestro, sebbene gli mancasse la luce del foro, ed egli nutrisse nel chiuso della sua casa quella gloria che, a mio parere, nessuno è in seguito riu scito a conseguire.
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Non quaero abs te qua re patrem Sex. Roscius occiderit, quaero quo modo occiderit. Quo modo occidit? Ipse percussit an aliis occidendum dedit? Si ipsum arguis, Romae non fuit; si per alios fecisse dicis, quaero quos? Servosne an liberos? Si liberos, quos homines? Indidemne Ameria an hosce ex urbe sicarios? Si Ameria, qui sunt ei? Cur non nominantur? si Roma, unde eos noverat Roscius qui Romam multis annis non venit neque umquam plus triduo fuit? Ubi eos convenit? Qui conlocutus est? Quo modo persuasit? Pretium dedit'; cui dedit? per quem dedit? unde aut quantum dedit? Nonne his vestigiis ad caput malefici perveniri solet? Et simul tibi in mentem veniat facito quem ad modum vitam huiusce depinxeris; hunc hominem ferum atque agrestem fuisse, numquam cum homine quoquam conlocutum esse, numquam in oppido constitisse.
Non ti chiedo per quale motivo Sesto Roscio abbia ucciso il padre, ti chiedo in che modo lo abbia ucciso. In che modo lo uccise? Lo colpì lui stesso o diede l'incarico ad altri di ucciderlo? Se accusi lui stesso, non si trovava a Roma; se dici che lo fece tramite altri, ti chiedo: chi? Servi o uomini liberi? Se liberi, quali uomini? Della stessa Ameria o questi sicari della città? Se di Ameria, chi sono? Perché non vengono nominati? Se di Roma, come li conosceva Roscio, che non venne a Roma per molti anni e non vi rimase mai più di tre giorni? Dove li incontrò? Con chi parlò? In che modo li convinse? Pagò loro un compenso? A chi lo diede? Tramite chi lo diede? Da dove lo prese e quanto diede? Non è forse con queste tracce che di solito si arriva alla mente dell'autore del crimine? E fa in modo che ti venga in mente anche come hai descritto la vita di quest'uomo: hai detto che era selvatico e rozzo, che non parlò mai con nessuno, che non si fermò mai in città. (By Starinthesky)
Analisi dei verbi e paradigmi
quaero - 1ª pers. sing. pres. att. di quaerere - quaero, quaeris, quaesivi, quaesitum, quaerere
occiderit - 3ª pers. sing. perf. att. di occidere - occido, occidis, occidi, occisum, occidere
occidit - 3ª pers. sing. perf. att. di occidere - occido, occidis, occidi, occisum, occidere
percussit - 3ª pers. sing. perf. att. di percutere - percutio, percutis, percussi, percussum, percutere
dedit - 3ª pers. sing. perf. att. di dare - do, das, dedi, datum, dare
arguis - 2ª pers. sing. pres. att. di arguere - arguo, arguis, argui, argutum, arguere
fuit - 3ª pers. sing. perf. att. di esse - sum, es, fui, —, esse
dicis - 2ª pers. sing. pres. att. di dicere - dico, dicis, dixi, dictum, dicere
sunt - 3ª pers. plur. pres. att. di esse - sum, es, fui, —, esse
nominantur - 3ª pers. plur. pres. pass. di nominare - nomino, nominas, nominavi, nominatum, nominare
noverat - 3ª pers. sing. piuccheperf. att. di noscere - nosco, noscis, novi, notum, noscere
venit - 3ª pers. sing. perf. att. di venire - venio, venis, veni, ventum, venire
fuit - 3ª pers. sing. perf. att. di esse - sum, es, fui, —, esse
convenit - 3ª pers. sing. perf. att. di convenire - convenio, convenis, conveni, conventum, convenire
conlocutus est - 3ª pers. sing. perf. pass. di conloqui - conloquor, conloqueris, conlocutus sum, —, conloqui
persuasit - 3ª pers. sing. perf. att. di persuadere - persuadeo, persuades, persuasi, persuasum, persuadere
dedit - 3ª pers. sing. perf. att. di dare - do, das, dedi, datum, dare
dedit - 3ª pers. sing. perf. att. di dare - do, das, dedi, datum, dare
dedit - 3ª pers. sing. perf. att. di dare - do, das, dedi, datum, dare
solet - 3ª pers. sing. pres. att. di solere - soleo, soles, solitus sum, —, solere
veniat - 3ª pers. sing. pres. cong. att. di venire - venio, venis, veni, ventum, venire
facito - 2ª pers. sing. fut. imper. att. di facere - facio, facis, feci, factum, facere
depinxeris - 2ª pers. sing. fut. perf. att. di depingere - depingo, depingis, depinxi, depictum, depingere
fuisse - infinito perfetto attivo di esse - sum, es, fui, —, esse
conlocutum esse - infinito perfetto passivo di conloqui - conloquor, conloqueris, conlocutus sum, —, conloqui
constitisse - infinito perfetto attivo di consistere - consisto, consistis, constiti, —, consistere
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Tradunt philosophum platonem, cum Olympiam petisset ad ludos, qui magna cum celebritate totius Graeciae habebantur, in tentorio per aliquot dies dormivisse cum hominibus, quos non noverat quibusque ignotus ipse erat. Non tamen eum puduit societatis eorum neque eis taedium attulit eruditis sermonibus neque eorum rudes animos fastidivit, sed omnium benevolentiam affabilitate et comitate sibi adiunxit. Quam ob rem illi magnopere eius societate delectabantur. Nec tamen de Socrate magistro suo vel de philosophiam umquam mentionem fecit, neque eos de nomine suo certiores fecit, cum vellet eos celare quis ipse esset. Cum autem, post ludorem finem, Athenas cum suis contubernalibus rediisset, ab his rogatus est ut ipsos in Achademiam duceret ostenderetque illum Platonem, quem omnes maximum philosophum existimabant. Tunc ille, leniter subridens: - Ego –inquit- sum Plato-. Quod cum mirati essent, vehementer eos paenituit se diu vixisse in eodem tabernaculo cum tanto homine, neque umquam ex eo quaesivisse quis esset.
Tramandano che il filosofo Platone, quando andò ad Olimpia per i giochi pubblici, che si tenevano con grande solennità di tutta la Grecia, avesse dormito per alcuni giorni in una tenda con degli uomini, che non conosceva e ai quali egli stesso era sconosciuto. Tuttavia non si vergognò della loro compagnia né procurò loro noia con discorsi colti né si infastidì dei loro spiriti rudi, ma si conciliò la benevolenza di tutti con affabilità e cortesia. Per questo fatto quelli avevano piacere dalla sua compagnia. Tuttavia non nominò sul suo maestro Socrate o sulla filosofia, né li informò sul suo nome, volendo tener nascosto ad essi chi fosse egli stesso. Allora, dopo il termine dei giochi, quando ritornò ad Atene con i suoi compagni di tenda, da questi fu chiesto che li conducesse nell’Accademia e presentasse loro quel celebre Platone, che tutti giudicavano il più grande filosofo. Allora quello, ridendo dolcemente : disse. Essendosi meravigliati di questo fatto, si pentirono vivamente di aver vissuto a lungo nella stessa tenda con un uomo tanto importante, e di non avergli mai chiesto chi fosse.
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Hortensius, cum admodum adulescens surgeret in foro ad dicendum, celeriter ad maiores causas se tradidit et, excellente tum Crasso et Antonio, insignibus oratoribus, cum his ipsis gloria eloquentiae comparabatur. Ei erat tanta memoria ut ea quae secum cogitaverat sine scripto verbis eisdem redderet. Hoc adiumentum sic adhibebat ut sua commentata et scripta et, nullo referente, omnia omnium adversariorum dicta memoria tenebat.
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Ortensio, benchè si presentasse nel foro a parlare ancora molto giovane, in fretta si dedicò a processi più importanti e, poiché allora i migliori erano Crasso ed Antonio, oratori eccellenti, con questi stessi veniva paragonato per la gloria dell'eloquenza. Egli aveva una memoria tanto grande che ripeteva senza un testo scrtto con le stesse parole quelle cose che aveva pensato tra sé. Di questa dote si serviva così che ricordava a memoria tutti i commenti e gli scritti suoi e di tutti gli avversari, senza nessuno che annotasse per iscritto.
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In quam cum intueor, maxime mihi occurrunt, Attice, et quasi lucent Athenae tuae, qua in urbe primum se orator extulit primumque etiam monu-mentis et litteris oratio est coepta mandari. Tamen ante Periclem, cuius scripta quaedam feruntur, et Thucydidem, qui non nascentibus Athenis sed iam adultis fuerunt, littera nulla est, quae quidem ornatum aliquem habeat et oratoris esse videatur. quamquam opinio est et eum, qui multis annis ante hos fuerit, Pisistratum et paulo seniorem etiam Solonem posteaque Clisthenem multum, ut temporibus illis, valuisse dicendo.
Post hanc aetatem aliquot annis, ut ex Attici monumentis potest perspici, Themistocles fuit, quem constat cum prudentia tum etiam eloquentia praestitisse; post Pericles, qui cum floreret omni genere virtutis, hac tamen fuit laude clarissumus. Cleonem etiam temporibus illis turbulentum illum quidem civem, sed tamen eloquentem constat fuisse.
Huic aetati suppares Alcibiades Critias Theramenes; quibus temporibus quod dicendi genus viguerit ex Thucydidi scriptis, qui ipse tum fuit, intellegi maxume potest. Grandes erant verbis, crebri sententiis, compressione rerum breves et ob eam ipsam causam interdum subobscuri.
E lo testimonia la Grecia: per quanto sia infiammata dalla passione per l'eloquenza, e già da molto in essa eccella lasciandosi indietro le altre nazioni, tuttavia possiede tutte le altre arti da più antica data: non solo scoperte, ma anche portate a perfezione molto prima che venisse sviluppata questa capacità di parlare con vigorosa facondia. E quando penso alla Grecia, mi si presenta alla mente, e quasi mi risplende, Attico, la tua Atene: la città dove per la prima volta sorse un oratore, e dove per la prima volta si incominciò anche ad affidare le orazio ni al ricordo durevole della scrittura.
Tuttavia prima di Pericle - ci sono testi che circolano sotto il suo nome e di Tucidide, i quali vissero ambedue non quando Atene era appena nata, ma quand'era già adulta, non vi è alcuno scritto che presenti qualche ornamento e appaia come l'opera di un vero oratore. Tuttavia è opinione corrente che Pisistrato, il quale visse molti anni prima di costoro, e anche Solone, di lui un pò più antico, e successivamente Clistene, siano stati, per quei tempi, oratorimolto valenti. Diversi anni dopo quest'epoca, come si può vedere dal repertorio di Attico, " visse Temistocle, del quale si sa che si distinse sia per acume politico sia per eloquenza; e poi Pericle, " il quale, sebbene fiorisse di qualità di ogni genere, fu tuttavia particolarmente eccellente per questo pregio. Sappiamo che a quei tempi anche Cleonel' fu, sì, un cittadino facinoroso, ma tuttavia eloquente. Quasi contempora nei furono Alcibiade, Crizia, Teramene; quali fossero i caratteri dell'eloquenza praticata in quest'epoca, lo si può intendere soprattutto dagli scritti di Tucidide, " anch'egli vissuto allora. Erano sostenuti nel linguaggio, pieni di frequente sentenziosità, succinti per la condensazione dei concetti, e per questo stesso motivo talora non poco oscuri.