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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: GRECO PER IL BIENNIO - versioni greco

Pubblicato: 01 Settembre 2013

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Augusto rimprovera aspramente gli scapoli (I)
versione greco da Dione Cassio
traduzione libro il greco per il biennio

πως αν όνομάσαιμι ύμας; "Ανδρας; 'Αλλ' ουδέν ανδρών έργον παρέχεσθε. Πολίτας; 'Αλλ' οσον ύμΐν ή πόλις άπόλλυται. "Ρωμαίους; 'Αλλ' επιχειρείτε τό δνομα τούτο καταλϋσαι. Έγώ μέν, υπέρ της πολυανθρωπίας της πόλεως πάντα ποιών και νυν έπιτιμήσειν ύμΐν μέλλω άηδώς υμάς ορώ πολλούς οντάς. Ύμεις δέ, οΰτε της τών θεών προνοίας ούτε της τών προ ατόρων επιμελείας ένθυμηθέντες, επιθυμείτε παν μέν τό γένος ημών άφανίσαι, παν δέ τ 'ωμαίων έθνος φθείραι. Τί μέν γαρ αν ύπολειφθείη του ανθρωπίνου γένους, αν τά αυτά ύμΐ αϊ οί διλλοι πάντες πράξωσιν; Τμεις γαρ την πολιτείαν καταλύετε, μή πειθόμενοι τομοις, καΐ τήν πατρίδα προδίδοτε, στερίφην τε αυτήν καΐ #γονον άπεργαζόμενοι, μάλλον δ »δην κατασκάπτετε, έρημον τών οίκητόρων ποιουντες. "Ανθρωποι γαρ που πόλις εστίν, αλλ ούκ οΐκίαι ουδέ στοαΐ ούδ' άγοραΐ ανδρών κεναί

Come vi potrei chiamare? Uomini? Ma non offrite alcuna attività di uomini. Cittadini? Ma per quanto la città vi rovina. Romani? Ma cercate di abolire questo nome. Io, operando ogni cosa per abbondanza di uomini di città ora vi sto rimproverando e spiacevolmente vedo che siete molti. Voi, né prendendo a cuore la provvidenza degli dei né la cura dei porogenitori, desiderate che tutto il nostro genere scompaia, tutta la stirpe dei Romani si distrugga. Cosa infatti resterebbe del genere umano, se tutti gli altri facessero le stesse cose che voi? Voi infatti distruggette la vita politica, non obbedendo alle leggi, e tradite la patria, rendendola sterile ed improduttiva, radete di più al suolo, facendo il deserto di abitanti. La città è dove ci sono uomini, ma non case né mercati né piazze vuote di uomini.

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: GRECO PER IL BIENNIO - versioni greco

Pubblicato: 08 Agosto 2013

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I limiti della libertà
versione greco Dione Crisostomo
traduzione libro greco per il biennio 2

Ει τις εροιτο τους ανθρώπους τί έστι τό ελεύθερον είναι, φαΐεν αν τό μηδενός ύπήκοον είναι, άλλά πράττειν τά δοκοϋντα έκάστω. Και μην τους στρατιώτας ουκ αν φαιμεν δούλους είναι, δτι υπήκοοι εισι του στρατηγού, και τότε άνίστανται και σιτον αίροϋνται και τά οπλα λαμβάνουσι και παρατάττονται και έπίασι και αναχωρούσαν οπόταν εκείνος προστάξη. Ουδε τους κάμνοντας, δτι πείθονται τοις ίατροΐς, ου δια τούτο φήσομεν δούλους είναι. Καν δοξτο' ιατρω τον κάμνοντα δησαι, παραχρήμα δεθήσεται, καν τεμεϊν ή καϋσαι, καυθήσ&ται τμηθήσετοα. Εάν δέ μή πείθηται, πάντες οί εν τη οικία τω ίατρω συμπράττουσιν, ού μόνον ελεύθερα, άλλά πολλάκις οί του νοσουντος οίκέται αύτοι καταδουσι τον δεσπότην κοα το πυρ κομίζουσιν, δπως καυθήσεται. Ουδείς δέ φησι ουκ ελεύθερον είναι τον άνδρα τούτον, δτι πολλά καΐ άηδη ίτέρου κελεύοντος υπομένει.

E credo che neppure chiamerebbe libero e degno d’emulazione l’uomo che, quando il pilota comanda di buttare fuori dalla nave l’acqua accumulatasi nella sentina o di tirare giù le vele, invece né svuota la sentina né mette mano alle funi perché in questo modo lui fa quel che gli pare. Di certo, poi, uno non chiamerebbe schiavi i soldati perché ascoltanoil generale, perché si levano in piedi quando egli ne dà l’ordine, perché consumano il cibo, prendono le armi, si dispongono in formazione, attaccano e si ritirano nonaltrimenti che come e quando il generale lo comanda. E quando obbediscono ai medici, gli ammalati non diranno certo di essere per questo degli schiavi. Eppure essi obbediscono loroin cose né spicciole né facili, giacché i medici ingiungono a volte di digiunare e di astenersi da qualunque bevanda. Quando poi il medico ritenga di dover legare il paziente, ecco che immediatamente egli è legato; e se ritiene di dover operare un taglio e di cauterizzare, ecco che egli sarà tagliato e cauterizzato per quanto pare al medico. Se invece il paziente non obbedisce, tutti i presenti in casa fanno da assistenti al medico; e non soltanto gli uomini liberi ma spesso i domestici stessi dell’ammalato legano strettamente il padrone, recano il fuoco così egli possa essere cauterizzato e si prestano per tutti gli altri servizi. Non diresti dunque che quest’uomo, il quale sopporta molte cose spiacevoli per ordine di un altro, è un uomo libero?

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: GRECO PER IL BIENNIO - versioni greco

Pubblicato: 08 Agosto 2013

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Discorso di Trasibulo agli oligarchi assediati
Senofonte versione greco

Ὑμῖν, ἔφη, ὦ ἐκ τοῦ ἄστεως ἄνδρες, συμβουλεύω ἐγὼ γνῶναι ὑμᾶς αὐτούς. μάλιστα δ' ἂν γνοίητε, εἰ ἀναλογίσαισθε ἐπὶ τίνι ὑμῖν μέγα φρονητέον ἐστίν, ὥστε ἡμῶν ἄρχειν ἐπιχειρεῖν. πότερον δικαιότεροί ἐστε; ἀλλ' ὁ μὲν δῆμος πενέστερος ὑμῶν ὢν οὐδὲν πώποτε ἕνεκα χρημάτων ὑμᾶς ἠδίκηκεν· ὑμεῖς δὲ πλουσιώτεροι πάντων ὄντες πολλὰ καὶ αἰσχρὰ ἕνεκα κερδέων πεποιήκατε. ἐπεὶ δὲ δικαιοσύνης οὐδὲν ὑμῖν προσήκει, σκέψασθε εἰ ἄρα ἐπ' ἀνδρείᾳ ὑμῖν μέγα φρονητέον. καὶ τίς ἂν καλλίων κρίσις τούτου γένοιτο ἢ ὡς ἐπολεμήσαμεν πρὸς ἀλλήλους; ἀλλὰ γνώμῃ φαίητ' ἂν προέχειν, οἳ ἔχοντες καὶ τεῖχος καὶ ὅπλα καὶ χρήματα καὶ συμμάχους Πελοποννησίους ὑπὸ τῶν οὐδὲν τούτων ἐχόντων περιείληφθε; ἀλλ' ἐπὶ Λακεδαιμονίοις δὴ οἴεσθε μέγα φρονητέον εἶναι; πῶς, οἵγε ὥσπερ τοὺς δάκνοντας κύνας κλοιῷ δήσαντες παραδιδόασιν, οὕτω κἀκεῖνοι ὑμᾶς παραδόντες τῷ ἠδικημένῳ τούτῳ δήμῳ οἴχονται ἀπιόντες; οὐ μέντοι γε ὑμᾶς, ὦ ἄνδρες, ἀξιῶ ἐγὼ ὧν ὀμωμόκατε παραβῆναι οὐδέν, ἀλλὰ καὶ τοῦτο πρὸς τοῖς ἄλλοις καλοῖς ἐπιδεῖξαι, ὅτι καὶ εὔορκοι καὶ ὅσιοί ἐστε. εἰπὼν δὲ ταῦτα καὶ ἄλλα τοιαῦτα, καὶ ὅτι οὐδὲν δέοι ταράττεσθαι, ἀλλὰ τοῖς νόμοις τοῖς ἀρχαίοις χρῆσθαι, ἀνέστησε τὴν ἐκκλησίαν. καὶ τότε μὲν ἀρχὰς καταστησάμενοι ἐπολιτεύοντο·

«Uomini della città, il suggerimento che vi do, è di co­noscere bene voi stessi. E il modo migliore per conoscervi sarebbe quello di esaminare su quale base fondate l'ambizione di dominar­ci. Siete forse più giusti? Ma O popolo, per quanto più povero di voi, non vi ha mai fatto alcun torto per motivi di denaro, mentre voi, sebbene più ricchi di tutti, avete commesso molte azioni ver­gognose a scopo di lucro. Dal momento che non dipende affatto dalla giustizia, riflettete allora se la vostra ambizione non si fondi sul coraggio. A questo proposito, quale opportunità di giudi­zio avremmo migliore del vedere come abbiamo combattuto gli uni contro gli altri? Sosterrete forse di essere superiori per intelli­genza, voi che, pur con mura, armi, denaro e con l'alleanza dei Pe­loponnesiaci, siete stati braccati da gente che non aveva niente di tutto ciò? O pensate di fondare la vostra ambizione sull'appoggio degli Spartani? Come mai, allora, dopo che vi hanno legato alla catena come cani che mordono, vi abbandonano ora a questo popolo che avete oppresso, e se ne vanno via? Eppure, cittadini, vi chiedo di non violare il giuramento che avete fatto, ma di mo­strare, oltre a tutte le qualità che avete, che sapete anche tener fe­de ai patti e rispettare gli dei». Dopo queste parole e altre simili, li esortò a evitare sommosse e a osservare le leggi in precedenza vi­genti, quindi sciolse l'Assemblea. Elessero poi dei magistrati e ripresero a governarsi da liberi cittadini.

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: GRECO PER IL BIENNIO - versioni greco

Pubblicato: 12 Giugno 2013

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LUCIO TRASFORMATO IN UN ASINO
VERSIONE DI GRECO di Luciano
TRADUZIONE dal libro versioni di greco per il biennio

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