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Utilità degli amici
VERSIONE DI GRECO
TRADUZIONE dal libro Versioni per il triennio pagina 52
Inizio: Ει δε οφθαλμοι και ωτα και γλωττα και χειρες
Fine: τον αγαθον πεφυκασιν ευφρανειν της αυτου τινος τερψεως
TRADUZIONE
Se occhi, orecchie, lingua e mani sono del massimo valore per l’uomo non solo per il godere di vivere, ma per il poter vivere, gli amici sono utili non meno di ciò, ma ancora di più. Infatti attraverso gli occhi si vedono a stento gli ostacoli, mentre attraverso gli amici si vedono gli ostacoli per procedere nel mondo. Ed anche attraverso le orecchie qualcuno non potrebbe sentire oppure (potrebbe sentire) a stento quelli vicini, ed anche attraverso i saggi poiché talvolta c’è chi non ascolta nessuna delle necessità. Anche con la lingua può parlare solo ai presenti, anche con le mani, se anche fosse molto forte, non potrebbe fare più lavoro di due uomini; attraverso gli amici può sia dialogare con tutti gli uomini sia raggiungere tutti i compiti. Infatti i saggi sia dicono sia fanno tutto l’utile per qualcuno. La cosa più straordinaria di tutte, infatti è necessario che ce ne sia una, è che chi ha molti amici, fa molte cose in questo tempo della vita ed insieme discute su molte cose, ne vede molte, ne ascolta molte, è contemporaneamente in molti luoghi, cosa che è difficile anche per gli dei, come non lasciare niente privo dell’attezione. E dunque le gioie degli amici non meno generano il bene di allietarsi della gioia di qualcuno.
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Battaglia di Leuttra
VERSIONE DI GRECO di Senofonte
TRADUZIONE dal libro versioni di greco per il triennio
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Confronto tra Roma e Sparta
VERSIONE DI GRECO di polibio
TRADUZIONE dal libro versioni di greco per il triennio
Συμφανὲς ὅτι πρὸς μὲν τὸ τὰ σφέτερα βεβαίως διαφυλάττειν καὶ πρὸς τὸ τὴν ἐλευθερίαν τηρεῖν αὐτάρκης ἐστὶν ἡ Λυκούργου νομοθεσία, καὶ τοῖς γε τοῦτο τὸ τέλος ἀποδεχομένοις τῆς πολιτείας συγχωρητέον ὡς οὔτ´ ἔστιν οὔτε γέγονεν οὐδὲν αἱρετώτερον τοῦ Λακωνικοῦ καταστήματος καὶ συντάγματος. εἰ δέ τις μειζόνων ἐφίεται, κἀκείνου κάλλιον καὶ σεμνότερον εἶναι νομίζει τὸ πολλῶν μὲν ἡγεῖσθαι, πολλῶν δ´ ἐπικρατεῖν καὶ δεσπόζειν, πάντας δ´ εἰς αὐτὸν ἀποβλέπειν καὶ νεύειν πρὸς αὐτόν, τῇδέ πῃ συγχωρητέον τὸ μὲν Λακωνικὸν ἐνδεὲς εἶναι πολίτευμα, τὸ δὲ Ῥωμαίων διαφέρειν καὶ δυναμικωτέραν ἔχειν τὴν σύστασιν. δῆλον δὲ τοῦτ´ ἐξ αὐτῶν γέγονε τῶν πραγμάτων. Λακεδαιμόνιοι μὲν γὰρ ὁρμήσαντες ἐπὶ τὸ κατακτᾶσθαι τὴν τῶν Ἑλλήνων ἡγεμονίαν, ταχέως ἐκινδύνευσαν καὶ περὶ τῆς σφετέρας ἐλευθερίας· Ῥωμαῖοι δὲ τῆς Ἰταλιωτῶν αὐτῶν ἐπιλαβόμενοι δυναστείας, ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ πᾶσαν ὑφ´ ἑαυτοὺς ἐποιήσαντο τὴν οἰκουμένην, οὐ μικρὰ πρὸς τὸ καθικέσθαι τῆς πράξεως ταύτης συμβαλλομένης αὐτοῖς τῆς εὐπορίας καὶ τῆς ἑτοιμότητος τῆς κατὰ τὰς χορηγίας.
TRADUZIONE
isultA chiaro che la legislazione di Li-curgo va bene per custodire con sicurezza il proprio stato e serbarne la libertà e coloro che considerano questo il fine di una costituzione, devono ammettere che non esiste ne è esistito niente di preferibile al sistema e all'ordinamento laconico). Se invece qualcuno aspira a imprese maggiori, e ritiene più bello e più nobile avere la guida di molti e dominare e signoreggiare su molti sudditi, e che tutti guardino a lui e pieghino il capo in sua presenza, allora si deve ammettere che il sistema politico laconico è carente, e che la costituzione romana è superiore e più forte, cosa che gli eventi stessi hanno reso evidente. I Lacedemoni, infatti, lanciandosi a conseguire l'egemonia sui Greci, corsero subito il rischio di perdere anche la propria libertà; i Romani, invece, conquistata la signorìa sugli Italici, in poco tempo ridussero sotto di se tutto il mondo abitato, giovandosi non poco, per raggiungere questo obiettivo, della loro ricchezza e della disponibilità di rifornimenti.
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Che cos'è la morte
VERSIONE DI GRECO di Platone
TRADUZIONE dal libro n. p.
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εἰ δ’ αὖ οἷον ἀποδημῆσαί ἐστιν ὁ θάνατος ἐνθένδε εἰς ἄλλον τόπον, καὶ ἀληθῆ ἐστιν τὰ λεγόμενα, ὡς ἄρα ἐκεῖ εἰσι πάντες οἱ τεθνεῶτες, τί μεῖζον ἀγαθὸν τούτου εἴη ἄν, ὦ ἄνδρες δικασταί; εἰ γάρ τις φικόμενος εἰς Ἅιδου, ἀπαλλαγεὶς τουτωνὶ τῶν φασκόντων δικαστῶν εἶναι, εὑρήσει τοὺς ὡς ἀληθῶς δικαστάς, οἵπερ καὶ λέγονται ἐκεῖ δικάζειν, Μίνως τε καὶ Ῥαδάμανθυς καὶ Αἰακὸς καὶ Τριπτόλεμος καὶ ἄλλοι ὅσοι τῶν ἡμιθέων δίκαιοι ἐγένοντο ἐν τῷ ἑαυτῶν βίῳ, ἆρα φαύλη ἂν εἴη ἡ ἀποδημία; ἢ αὖ Ὀρφεῖ συγγενέσθαι καὶ Μουσαίῳ καὶ Ἡσιόδῳ καὶ Ὁμήρῳ ἐπὶ πόσῳ ἄν τις δέξαιτ’ ἂν ὑμῶν; ἐγὼ μὲν γὰρ πολλάκις ἐθέλω τεθνάναι εἰ ταῦτ’ ἔστιν ἀληθῆ. ἐπεὶ 41bἔμοιγε καὶ αὐτῷ θαυμαστὴ ἂν εἴη ἡ διατριβὴ αὐτόθι, ὁπότε ἐντύχοιμι Παλαμήδει καὶ Αἴαντι τῷ Τελαμῶνος καὶ εἴ τις ἄλλος τῶν παλαιῶν διὰ κρίσιν ἄδικον τέθνηκεν, ἀντιπαραβάλλοντι τὰ ἐμαυτοῦ πάθη πρὸς τὰ ἐκείνων
TRADUZIONE
Se, d'altronde, essa è come una migrazione da qui a un altro luogo (ed è allora veridica la tradizione che ivi si trovano tutti quanti i defunti), quale bene potrebbe esservi, o giudici, maggiore di questo? Se cioè uno giunge nell'Ade, libero da costoro che si dichiarano giudici, e vi trova quelli che lo sono realmente, e si dice rendano giustizia in quel luogo, cioè Minosse e Radamanto, ed Eaco, e Trittolemo, e tutti quei semidei che sono stati giusti in vita il viaggio, in questo caso, potrebbe mai dirsi futile? E poi: cosa non darebbe chiunque di voi, per incontrare Orfeo, o Museo, o Esiodo, od Omero? A me va bene morire anche più di una volta, se tutto ciò è vero! Sarebbe un meraviglioso passatempo, per me in particolar modo, incontrare Palamede e Aiace figlio di Telamone, o chi altri fra gli antichi è morto a causa di un giudizio ingiusto, e mettermi a confrontare le mie sofferenze con le loro.
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La felicità nasce dall'eliminazione delle paure che ci turbano
VERSIONE DI GRECO di Epicuro
TRADUZIONE dal libro Versioni di greco per il triennio