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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: KATA LOGON - versioni greco tradotte

Pubblicato: 19 Gennaio 2008

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I veri vincitori
versione di greco di Licurgo
traduzione dal Libro: kata Logon

Εκεινοι τοις πολεμιοις απηντησαν επι τοις οριοις της Βοιωτιας υπερ της των Ελληνων ελευθεριας μαχουμενοι, ουκ εν τοις τειχεσι τας ελπιδας της σωτηριας εχοντες, ουδε την χωραν κακως ποιειν προεμενοι τοις εχθροις, αλλα την μεν αυτων ανδρειαν ασφαλεστεραν φυλακην ειναι νομιζοντες των λιθινων περιβολων, την δε θρεψασαν αυτους αισχυνομενοι περιοραν πορθουμενην, εικοτως; ωσπερ γαρ προς τους φυσει γεννησαντας και τους ποιητους των πατερων ουχ ομοιως εχουσιν απαντες ταις ευνοιαις, ουτω και προς τας χωρας τας μη φυσει προσηκουσας, αλλ'υστερον επικτητους γευομενας καταδεεστερον διακεινται. τοιαυταις δε γνωμαις χρησαμενοι, και τοις αριστοις ανδρασιν εξ ισου των κινδυνων μετασχοντες, ουχ ομοιως της τυχες εκοινωνησαν. της γαρ αρετης ου ζωντες απολαυουσιν, αλλα τελευτησαντες την δοξαν καταλελοιπασιν, ουχ ηττηθεντες, αλλα αποθανοντες ενθαπερ εταχθησαν υπερ της ελευθεριας αμυνοντες. ει δε δει και παραδοξοτατον μεν ειπειν, αληθες δε, εκεινοι νικωντες απεθανον. α γαρ αθλα του πολεμου τοις αγατοις εστιν, ελευθερια και αρετη, ταυτ' αμφοτερα τοις τελευτησασιν υπαρχει.

Quelli si scontrarono coi nemici ai confini della Beozia combattendo per la libertà dei Greci, non riponendo le speranze di salvezza nelle mura, né permettendo agli avversari di far del male alla loro terra, ma pensando che il loro valore fosse una difesa più sicura delle mura di pietra, provando vergogna di lasciare che la terra che li aveva allevati fosse devastata, a ragione; come infatti tutti nei loro pensieri non sono disposti alla stessa maniera nei riguardi di chi li ha naturalmente generati e delle opere dei padri, così si dispongono in situazione di inferiorità anche di fronte alle terre che non spettano loro per natura, ma che sono diventate in seguito acquisite. Usando questi pensieri (riflessioni), e rendendo partecipi ai pericoli alla pari gli uomini migliori, non allo stesso modo si resero partecipi all'evento. Trassero profitto dalla virtù, non vivendo, ma hanno lasciato fama perché sono morti, senza essere stati sconfitti, ma morendo dove erano stati schierati, resistendo per la libertà. Se dunque si deve dire anche un qualcosa di incredibile, ma vero, quelli vincendo morirono; quei premi infatti di guerra che sono per i prodi, la libertà e la virtù, sono entrambi per coloro che sono morti.

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Pubblicato: 19 Gennaio 2008

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Deucalione e Pirra versione greco Pseudo Apollodoro traduzione Libro Gymnasion 2 pag 44 num 53

Προμηθεως Δευκαλιων εγενετο. Ουτος, βασιλευων των περι την Φθιαν τοπων, γαμει Πυρραν, την Επιμηθεως και Πανδωρας, ην οι θεοι επλασαν πρωτην γυναικα. Επει δε αφανισαι Ζευς το χαλκουν ηθελησε γενος, συμβουλευσαντος Προμηθεως, Δευκαλιων, τεκτηναμενος πλοιον, και τα επιτηδεια εισκομισας, εις τουτο μετα Πυρρας εισηλθε. Ζευς δε, πολυν υετον απ' ουρανου χεας, τα πλειστα μερη της Ελλαδος κατεκλυσεν, ωστε παντας τους ανθρωπους διαφθειρεσθαι, ολιγων χωρις, οι συνεφυγον εις τα πλησιον υψηλα ορη. Δευκαλιων δε, εν τω πλοιω δια της θαλασσης φερομενος εφ' ημερας εννεα και νυκτας τας ισας, τω Παρνασω προσισχει κακει, των ομβρων παυλαν λαβοντων, εξελθων θυει Διι φυξιω. Ζευς δε πεμψας Ερμην προς αυτον επετρεψεν αιρεισθαι οτι βουλεται. Ο δε αιρειται ανθρωπους αυτω γενεσθαι. Και, Διος κελευσαντος, λιθους αιρων εξοπισθεν της κεφαλης εβαλλεν και ους μεν εβαλε Δευκαλιων ανδρες εγενοντο, ους δε Πυρρα, γυναικες.

qui invece puoi trovare quella con lo stesso titolo ma diversa da altri libri

Qui ancora altra da greco nuova edizione

qui ancora un'altra diversa dal libro REMATA

Deucalione fu figlio di Prometeo. Questo, che regnava sulle regioni intorno a Ftia, sposò Pirra, figlia diEpimeteo e Pandora, che gli dei plasmarono come prima donna. Quando Zeus volle desiderò distruggere la stirpe dell’età del bronzo, su suggerimento (avendolo consigliato) di Promèteo, Deucalione, avendo costruito un’arca e avendo messo i viveri, si imbarcò su questa con Pirra. Zeus allora, avendo fatto cadere dal cielo molta pioggia, sommerse la maggior parte della Grecia, così che tutti gli uomini furono uccisi, tranne pochi che fuggirono sulle vicine alte montagne. Allora i monti della Tessaglia si aprirono separandosi e le regioni al di fuori dell'Istmo e del Peloponneso si mescolarono insieme tutte quante. Deucalione, essendo trasportato sull’arca attraverso il mare per nove giorni ed altrettante notti, approdò al Parnaso e là, quando le piogge ebbero tregua, dopo essere sbarcato, sacrificò a Zeus protettore dei fuggiaschi. Zeus avendo inviato Ermes da questo, gli concesse di chiedere ciò che voleva; ed egli chiese di avere degli uomini. E quando Zeus (glielo) disse, scagliava delle pietre sollevandole sopra il capo, e quelle che Deucalione lanciò diventarono uomini, mentre quelle che lanciò Pirra donne

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TRADUZIONE dal libro KATALOGON

Μίνως, αἰσθόμενος τοῦ φεύγειν τοὺς μετὰ Θησέως, Δαίδαλον αἴτιον ἐν τῷ λαβυρίνθῳ μετὰ τοῦ παιδὸς Ἰκάρου καθεῖρξεν, ὃς ἐγεγέννητο αὐτῷ ἐκ δούλης Μίνωος Ναυκράτης. ὁ δὲ πτερὰ κατασκευάσας ἑαυτῷ καὶ τῷ παιδὶ ἀναπτάντι ἐνετείλατο μήτε εἰς ὕψος πέτεσθαι, μὴ τακείσης τῆς κόλλης ὑπὸ τοῦ ἡλίου αἱ πτέρυγες λυθῶσι, μήτε ἐγγὺς θαλάσσης, ἵνα μὴ τὰ πτερὰ ὑπὸ τῆς νοτίδος λυθῇ.Ἴκαρος δὲ ἀμελήσας τῶν τοῦ πατρὸς ἐντολῶν ψυχαγωγούμενος ἀεὶ μετέωρος ἐφέρετο· τακείσης δὲ τῆς κόλλης πεσὼν εἰς τὴν ἀπ' ἐκείνου κληθεῖσαν Ἰκαρίαν θάλασσαν ἀπέθανε. " Δαίδαλος δὲ διασώζεται εἰς Κάμικον τῆς Σικελίας".Δαίδαλον δὲ ἐδίωκε Μίνως, καὶ καθ' ἑκάστην χώραν ἐρευνῶν ἐκόμιζε κόχλον, καὶ πολὺν ἐπηγγέλλετο δώσειν μισθὸν τῷ διὰ τοῦ κοχλίου λίνον διείραντι, διὰ τούτου νομίζων εὑρήσειν Δαίδαλον. ἐλθὼν δὲ εἰς Κάμικον τῆς Σικελίας παρὰ Κώκαλον, παρ' ᾧ Δαίδαλος ἐκρύπτετο, δείκνυσι τὸν κοχλίαν. ὁ δὲ λαβὼν ἐπηγγέλλετο διείρειν καὶ Δαιδάλῳ δίδωσιν·ὁ δὲ ἐξάψας μύρμηκος λίνον καὶ τρήσας τὸν κοχλίαν εἴασε δι' αὐτοῦ διελθεῖν. λαβὼν δὲ Μίνως τὸ λίνον διειρμένον ᾔσθετο ὄντα παρ' ἐκείνῳ Δαίδαλον, καὶ εὐθέως ἀπῄτε

Minosse, quando si accorse della fuga di Teseo e dei suoi compagni, ne ritenne responsabile Dedalo, e lo rinchiuse nel labirinto insieme al figlio Icaro, che Dedalo aveva avuto da Naucrate, una schiava di Minosse. Allora Dedalo costruì delle ali e le legò alla schiena sua e del figliolo, raccomandandogli di non volare troppo in alto, perché i raggi di Elio non sciogliessero la colla che teneva insieme le penne, e neanche troppo vicino al mare, perché l'umidità non appesantisse le ali. Ma Icaro, trascinato dall'entusiasmo, dimenticò le raccomandazioni paterne, e volò sempre più in alto: e allora la colla si sciolse e il ragazzo precipitò nel tratto di mare che dal suo nome poi si chiamò Icario, e morì. Dedalo invece si salvò, e riuscì ad arrivare a Camico in Sicilia. Minosse andò all'inseguimento di Dedalo, e in ogni regione che attraversava faceva vedere agli abitanti una grossa conchiglia tritonide, e i suoi araldi promettevano una enorme ricompensa a chi fosse riuscito a far passare un filo di lino nella spirale della conchiglia: solo Dedalo, pensava Minosse, ne sarebbe stato capace, e in questo modo certo avrebbe scoperto dove si trovava. E un giorno Minosse arrivò anche a Camico, in Sicilia, alla corte di Cocalo, proprio dove Dedalo si nascondeva: e anche qui fece vedere la conchiglia. Ma (δε) Egli avendolo preso ordinava di introdulo e lo dava a Dedalo. Avendo attaccato il filo di lino ad una formica ed avendo bucato la conchiglia lo lasciò passare attraverso quella. Avendo Minosse preso il filo, dopo averlo inserito, comprese che Dedalo era presso di quello e subito lo reclamava

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Εκεινοι τοις πολεμιοις απηντησαν επι τοις οριοις της Βοιωτιας υπερ της των Ελληνων ελευθεριας μαχουμενοι, ουκ εν τοις τειχεσι τας ελπιδας της σωτηριας εχοντες, ουδε την χωραν κακως ποιειν προεμενοι τοις εχθροις, αλλα την μεν αυτων ανδρειαν ασφαλεστεραν φυλακην ειναι νομιζοντες των λιθινων περιβολων, την δε θρεψασαν αυτους αισχυνομενοι περιοραν πορθουμενην, εικοτως; ωσπερ γαρ προς τους φυσει γεννησαντας και τους ποιητους των πατερων ουχ ομοιως εχουσιν απαντες ταις ευνοιαις, ουτω και προς τας χωρας τας μη φυσει προσηκουσας, αλλ'υστερον επικτητους γευομενας καταδεεστερον διακεινται. τοιαυταις δε γνωμαις χρησαμενοι, και τοις αριστοις ανδρασιν εξ ισου των κινδυνων μετασχοντες, ουχ ομοιως της τυχες εκοινωνησαν. της γαρ αρετης ου ζωντες απολαυουσιν, αλλα τελευτησαντες την δοξαν καταλελοιπασιν, ουχ ηττηθεντες, αλλα αποθανοντες ενθαπερ εταχθησαν υπερ της ελευθεριας αμυνοντες. ει δε δει και παραδοξοτατον μεν ειπειν, αληθες δε, εκεινοι νικωντες απεθανον. α γαρ αθλα του πολεμου τοις αγατοις εστιν, ελευθερια και αρετη, ταυτ' αμφοτερα τοις τελευτησασιν υπαρχει.

Quelli si scontrarono coi nemici ai confini della Beozia combattendo per la libertà dei Greci, non riponendo le speranze di salvezza nelle mura, né permettendo agli avversari di far del male alla loro terra, ma pensando che il loro valore fosse una difesa più sicura delle mura di pietra, provando vergogna di lasciare che la terra che li aveva allevati fosse devastata, a ragione; come infatti tutti nei loro pensieri non sono disposti alla stessa maniera nei riguardi di chi li ha naturalmente generati e delle opere dei padri, così si dispongono in situazione di inferiorità anche di fronte alle terre che non spettano loro per natura, ma che sono diventate in seguito acquisite. Usando questi pensieri (riflessioni), e rendendo partecipi ai pericoli alla pari gli uomini migliori, non allo stesso modo si resero partecipi all'evento. Trassero profitto dalla virtù, non vivendo, ma hanno lasciato fama perché sono morti, senza essere stati sconfitti, ma morendo dove erano stati schierati, resistendo per la libertà. Se dunque si deve dire anche un qualcosa di incredibile, ma vero, quelli vincendo morirono; quei premi infatti di guerra che sono per i prodi, la libertà e la virtù, sono entrambi per coloro che sono morti.