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Nel dubbio meglio assolvere
versione di greco di Antifontetraduzione dal libro triakonta
E certamente se bisognasse commettere un errore, assolvere ingiustamente sarebbe piùc onforme alla religione che condannare a morte ingiustamente: l’uno è solo un errore, l’altro è anche un’empietà. In questa cosa bisogna avere molta prudenza, quando si sta per compiere un atto irreversibile; in un fatto rimediabile, cedere all’ira ed essere convinti dalla calunnia è un errore minore, infatti, cambiando opinione sarebbe ancora possibile decidere correttamente, mentre nelle situazioni irrimediabili cambiare opinione e riconoscere di averes bagliato è un danno più grave. Già alcuni di voi si sono pentiti di avere condannato a morte. Eppure quando vi siete pentiti di essere stati ingannati, senz’altro coloro che vi avevano ingannati dovevano essere condannati a morte. Poi, gli errori involontari sono possono avere comprensione, quelli volontari no. L’errore involontario, signori, è dovuto alla sorte, quello volontario all’intenzione. Come potrebbe essere volontario più che se qualcuno, quelle che cose su cui prende la decisione, le compisse all’improvviso? E infatti ha lo stesso valore chi uccide ingiustamente di propria mano e che lo fa con il proprio voto.
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Accusatori senza scrupoli versione Senofonte
Εγὼ δὲ, ὦ ἄνδρες, οὐ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχω περὶ τῆς ἀπολογίας ἥνπερ οἱ κατήγοροι περὶ τῆς κατηγορίας. Οὗτοι μὲν γὰρ τὴν μὲν δίωξιν εὐσεβείας ἕνεκά φασι ποιεῖσθαι καὶ τοῦ δικαίου, τὴν δὲ κατηγορίαν ἅπασαν πεποίηνται διαβολῆς ἕνεκα καὶ ἀπάτης, ὅπερ ἀδικώτατόν ἐστι τῶν ἐν ἀνθρώποις, καὶ οὐκ ἐλέγξαντες, εἴ τι ἀδικῶ, δικαίως με βούλονται τιμωρεῖσθαι, ἀλλὰ διαβαλόντες, καὶ εἰ μηδὲν ἀδικῶ, ζημιῶσαι καὶ ἐξελάσαι ἐκ τῆς γῆς ταύτης. ᾿Εγὼ δὲ ἀξιῶ πρῶτον μὲν περὶ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἀποκρίνεσθαι, καὶ διηγήσασθαι ἐν ὑμῖν τὰ γενόμενα πάντα• ἔπειτα περὶ τῶν ἄλλων ὧν οὗτοι κατηγοροῦσιν, ἐὰν ὑμῖν ἡδομένοις, βουλήσομαι ἀπολογήσασθαι. ῾Ηγοῦμαι γάρ μοι τιμὴν καὶ ὠφέλειαν αὐτὰ οἴσειν, τοῖς δὲ κατηγόροις καὶ τοῖς ἐπηρεάζουσιν αἰσχύνην
O giudici, io non possiedo la stessa opinione sulla difesa, che hanno gli accusatori circa l'accusa. Questi infatti dicono che l'azione giudiziaria viene fatta a scopo di pietà e di giustizia, mentre costruiscono l'intera accusa con scopo di calunnia e inganno, cosa che è la più ingiusta tra gli uomini), e senza neanche dimostrare la mia colpevolezza, se io sono colpevole in qualcosa, vogliono che io sia punito giustamente, ma anzi calunniandomi, anche se non sono affatto colpevole, vogliono punirmi e cacciarmi da questa terra. Io dunque ritengo giusto per prima cosa rispondere a proposito del fatto stesso, e raccontare qui tra voi tutto ciò che è accaduto; poi mi augurerò di difendermi, se vi gradirà, su tutti gli altri fatti, di cui costoro mi accusano. Ritengo infatti che questi fatti mi arrecheranno considerazione e vantaggio, e invece disonore agli accusatori e a chi mi minaccia.
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è indifferente avere o non avere il denaro che non si usa
versione di Antifonte Sofista
Ἔστι λόγος ως ανήρ, ιδὼν ἕτερον ἄνδρα πολὺ αργύριον κτησάμενον, εδεῖτο αυτῷ δανεῖσαι επὶ τόκῳ· ο δ'ουκ ηθέλησεν, ὅτι ηπίστει καὶ ουκ εβούλετο ωφελεῖν μηδένα·οὕτως οὖν απέθετο εν χωρίῳ τινὶ τὸ αργύριον·καὶ τις καταμαθὼν τοῦτο αυτὸν ποιοῦντα υφείλετο. Ὁ δὲ καταθέμενος υστέρῳ ελθὼν χρόνῳ ουκ ηὕρισκε τὰ χρήματα. Περίηλγει οὖν τῇ συμφορᾷ τὰ τε ἄλλα καὶ ὅτι ουκ εδάνεισε τῷ δεομένῳ·ει γὰρ εδάνεισε, σῶον ἂν ἦν τὸ αργύριον καὶ ἕτερον προσέφερεν. Ἀπαντήσας δὲ τῷ ανδρὶ τῷ τότε δανειζομένῳ, απωλοφύρετο τὴν συμφοράν, λέγων ὅτι εξαμάρτοι καὶ αυτῷ μεταμέλοι ου χαρισαμένῳ, αλλ'αχαριστήσαντι·πᾶν γὰρ τὸ αργύριον απώλετο. Ὁ δὲ αυτὸν εκέλευσε μὴ φροντίζειν, αλλὰ νομίζειν μὴ απολωλέναι καταθέμενον λίθον εις τὸ αυτὸ χωρίον·"Ουδ' ὅτε ἦν σοι εχρῶ αυτῷ·ουδὲν γὰρ διαφέρει, ὄντος ἢ μὴ ὄντος τινί, ᾧ τις μὴ εχρήσατο μηδὲ χρήσεται".
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UN PROCESSO PER AVVELENAMENTO
Versione di greco di Antifonte
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Un giovane accusa la matrigna di aver avvelenato suo padre
Versione dal libro Meletan n. 17 pagina 230