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Ἡγοῦμαι δ’ ὑμᾶς οὕτως ἂν ἀξίως ὀργισθῆναι τοῦ πράγματος, εἰ διεξέλθοιτε πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς ὅσῳ μεῖζόν ἐστι τοῦτο τῶν ἄλλων ἁμαρτημάτων. εὑρήσετε γὰρ τὰς μὲν ἄλλας ἀδικίας μέρος τι τοῦ βίου βλαπτούσας, τὴν δ’ ὕβριν ὅλοις τοῖς πράγμασι λυμαινομένην, καὶ πολλοὺς μὲν οἴκους δι’ αὐτὴν διαφθαρέντας, πολλὰς δὲ πόλεις ἀναστάτους γεγενημένας.
Credo che vi sdegnereste come la cosa merita, se consideraste tra voi quanto questo reato è più grave degli altri. Troverete che se gli altri crimini ledono una parte della nostra vita, la violenza danneggia la totalità della nostra condizione, e che per causa sua molte famiglie furono distrutte e molti Stati sono andati in rovina.
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καὶ τί δεῖ τὰς τῶν ἄλλων συμφορὰς λέγοντα διατρίβειν; αὐτοὶ γὰρ ἡμεῖς δὶς ἤδη τὴν δημοκρατίαν ἐπείδομεν καταλυθεῖσαν καὶ δὶς τῆς ἐλευθερίας ἀπεστερήθημεν, οὐχ ὑπὸ τῶν ταῖς ἄλλαις πονηρίαις ἐνόχων ὄντων, ἀλλὰ διὰ τοὺς καταφρονοῦντας τῶν νόμων καὶ βουλομένους τοῖς μὲν πολεμίοις δουλεύειν, τοὺς δὲ πολίτας ὑβρίζειν.
E perché perder tempo a parlare delle sventure degli altri? Infatti noi stessi già due volte purtroppo vedemmo la democrazia rovesciata e due volte fummo privati della libertà non ad opera di chi era colpevole di altri crimini ma di chi disprezzava le leggi, voleva servire i nemici e sopraffare i concittadini.
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ἕως δ' τὰ μὲν ὁμοίως ὥσπερ πρότερον φέρηται, τὰ δ' εἰρημένα φαύλως ἔχοντα τυγχάνῃ, πῶς οὐ χρὴ σκοπεῖν καὶ φιλοσοφεῖν τοῦτον τὸν λόγον, ὃς ἢν κατορθωθῇ, καὶ τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς ἀλλήλους καὶ τῆς ταραχῆς τῆς παρούσης καὶ τῶν μεγίστων κακῶν ἡμᾶς ἀπαλλάξει;
6. Finché le cose sono sopportate ugualmente a prima e le cose dette per caso sono senza valore come non bisogna considerare e meditare questo discorso che qualora riuscisse bene libererà noi sia dalla guerra gli uni contro gli altri sia dal disordine che è presente e dai mali più grandi.
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πρὸς δὲ τούτοις, εἰ μὲν μηδαμῶς ἄλλως οἷόν τ' ἦν δηλοῦν τὰς αὐτὰς πράξεις ἀλλ' ἢ διὰ μιᾶς ἰδέας, εἶχεν ἄν τις ὑπολαβεῖν ὡς περίεργόν ἐστι τὸν αὐτὸν τρόπον ἐκείνοις λέγοντα πάλιν ἐνοχλεῖν τοῖς ἀκούουσιν: ἐπειδὴ δ' οἱ λόγοι τοιαύτην ἔχουσι τὴν φύσιν,
7. Oltre a queste cose se non fosse assolutamente possibile presentare gli stessi fatti diversamente se non in una sola forma, uno potrebbe obiettare che è superfluo annoiare di nuovo gli ascoltatori parlando nello stesso modo di quelli: ma poiché i discorsi hanno tale natura.
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ὐτῶν πολλαχῶς ἐξηγήσασθαι, καὶ τά τε μεγάλα ταπεινὰ ποιῆσαι καὶ τοῖς μικροῖς μέγεθος περιθεῖναι, καὶ τά τε παλαιὰ καινῶς διελθεῖν καὶ περὶ τῶν νεωστὶ γεγενημένων ἀρχαίως εἰπεῖν, οὐκέτι φευκτέον ταῦτ' ἐστὶ περὶ ὧν ἕτεροι πρότερον εἰρήκασιν, ἀλλ' ἄμεινον ἐκείνων εἰπεῖν πειρατέον. ἄμεινον ἐκείνων εἰπεῖν πειρατέον.
... per cui è possibile discorrere in molti modi riguardo le stesse cose e rendere le cose grandi piccole e conferire grandezza alle cose piccole e esporre in modo nuovo le cose antiche e parlare in modo antico riguardo alle cose accadute recentemente non bisogna più fuggire queste cose riguardo alle quali altri parlarono prima, ma bisogna tentare di parlare meglio di quelli.
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Panegirico di Isocrate traduzione capitoli 1-30
Panegirico di Isocrate traduzione capitoli 1 -60