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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: Versioni di Isocrate

Pubblicato: 19 Ottobre 2022

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Τοσούτου δ᾽ ἐδέησεν ἀκόντων τι ποιεῖν τῶν πολιτῶν ὥσθ᾽ ὁ μὲν τὸν δῆμον καθίστη κύριον τῆς πολιτείας, οἱ δὲ μόνον αὐτὸν ἄρχειν ἠξίουν, ἡγούμενοι πιστοτέραν καὶ κοινοτέραν εἶναι τὴν ἐκείνου μοναρχίαν τῆς αὑτῶν δημοκρατίας. Οὐ γὰρ ὥσπερ ἕτεροι τοὺς μὲν πόνους ἄλλοις προσέταττεν, τῶν δ᾽ ἡδονῶν αὐτὸς μόνος ἀπέλαυεν, ἀλλὰ τοὺς μὲν κινδύνους ἰδίους ἐποιεῖτο, τὰς δ᾽ ὠφελείας ἅπασιν εἰς τὸ κοινὸν ἀπεδίδου.

Fu tanto lontano dal fare qualcosa contro la volontà dei cittadini che rendeva il popolo padrone del governo, mentre questi ritenevano giusto che solo lui governasse, ritenendo che fosse più onesto e più imparziale il suo comando supremo del loro. Infatti egli, non come gli altri [re], non ordinava ad altri incombenze, non godeva dei piaceri solo egli stesso, ma si prendeva i suoi rischi personali e assegnava le risorse (εἰς τὸ κοινόν=) all'utile comune.

Traduzione di Anna Maria Di Leo concessa in esclusiva al sito skuolasprint. it

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: Versioni di Isocrate

Pubblicato: 15 Ottobre 2022

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Μᾶλλον τήρει τὰς τῶν λόγων ἢ τὰς τῶν χρημάτων παρακαταθήκας· δεῖ γὰρ τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας τρόπον ὅρκου πιστότερον φαίνεσθαι παρεχομένους. Προσήκειν ἡγοῦ τοῖς πονηροῖς ἀπιστεῖν, ὥσπερ τοῖς χρηστοῖς πιστεύειν. Περὶ τῶν ἀπορρήτων μηδενὶ λέγε, πλὴν εἰ' ὁμοίως συμφέρει τὰς πράξεις σιωπᾶν σοί τε τῷ λέγοντι καὶ ἐκείνοις τοῖς ἀκούουσιν.

Conserva (τήρει, τηρέω imperativo 2a sg) le confidenze dei discorsi più di quelle dei beni che ti sono stati affidati; bisogna infatti che gli uomini nobili mostrino di offrire un atteggiamento più leale di un giuramento. Pensa che è conveniente non credere...(CONTINUA)

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: Versioni di Isocrate

Pubblicato: 15 Ottobre 2022

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Ὅρκον ἐπακτὸν προσδέχου διὰ δύο προφάσεις, ἢ σαυτὸν αἰτίας αἰσχρᾶς ἀπολύων, ἢ φίλους ἐκ μεγάλων κινδύνων διασῴζων. Ἕνεκα δὲ χρημάτων μηδένα θεῶν ὄμνυσο, μηδ᾽ ἐὰν εὐορκεῖν μέλλῃς· δοκοίης ἂν τοῖς μὲν ἐπιορκεῖν, τοῖς δὲ φιλοχρημάτως ἔχειν. (Versione greco da Isocrate)

Presta fede (προσδέχου, imperativo προσδέχομαι) a un giuramento straniero/estraneo [solo] per due motivi: o per assolvere te stesso da un'accusa vergognosa o per salvare amici da grandi pericoli. Per quanto concerne i beni non giurare (ὄμνυσο, imperativoὄμνυμι dat) su nessuno degli dei, neppure qualora tu abbia intenzione di giurare lealmente (εὐορκέω); ad alcuni potresti sembrare (δοκοίης, δοκέω ott pres att 2a sg) che fai un giuramento falso ad altri (φῐλοχ... ἔχειν= essere avido di ricchezze) che sei avido di ricchezze.
(By Vogue)

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: Versioni di Isocrate

Pubblicato: 08 Settembre 2022

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Ἔχοντες γὰρ χώραν μὲν ὡς πρὸς τὸ πλῆθος τῶν πολιτῶν ἐλαχίστην, ἀρχὴν δὲ μεγίστην, καὶ ὅμως οὐδὲν τούτων ἡμᾶς ἐπῆρεν περὶ τοὺς ἔχοντας τὴν νῆσον ἐξαμαρτεῖν. Τοιούτων τοίνυν ἡμῶν γεγενημένων τολμῶσι κατηγορεῖν οἱ τὰς αὑτῶν πατρίδας διαλυμηνάμενοι καὶ οὐδεμίαν λιπόντες ὑπερβολὴν τοῖς αὖθις βουλομένοις γενέσθαι πονηροῖς. Ποῖον γὰρ αὐτοὺς ἀδίκημα διέφυγεν; Ἢ τί τῶν αἰσχρῶν ἢ δεινῶν οὐ διεξῆλθον; Τίνος οὐκ ἐφίκοντο Ἢ τίς οὕτω πόρρω τῶν πολιτικῶν ἦν πραγμάτων, ὅστις οὐκ ἐγγὺς ἠναγκάσθη γενέσθαι τῶν συμφορῶν, εἰς ἃς αἱ τοιαῦται φύσεις ἡμᾶς κατέστησαν; Φυγὰς δὲ καὶ στάσεις καὶ νόμων συγχύσεις καὶ πολιτειῶν μεταβολὰς ἔτι δὲ παίδων ὕβρεις καὶ γυναικῶν αἰσχύνας καὶ χρημάτων ἁρπαγὰς τίς ἂν δύναιτο διεξελθεῖν; Πλὴν τοσοῦτον εἰπεῖν ἔχω καθ᾽ ἁπάντων, ὅτι τὰ μὲν ἐφ' ἡμῶν δεινὰ ῥᾳδίως ἄν τις ἑνὶ ψηφίσματι διέλυσεν, τὰς δὲ σφαγὰς καὶ τὰς ἀνομίας τὰς ἐπὶ τούτων γενομένας οὐδεὶς ἂν ἰάσασθαι δύναιτο.

Pur avendo infatti una terra più piccola messa a confronto (ὡς πρὸς ) con il numero dei cittadini ma un potere grandissimo, ugualmente nessuna di queste cose ci incitò (ἐπῆρε, ἐπαίρω aor ind act 3a sing) a commettere torti (ἐξαμαρτάνω inf aor) nei confronti di coloro che possedevano l'isola. Dopo che noi siamo apparsi tali (genitivo assoluto) quelli hanno il coraggio di biasimare quelli che distrussero (διαλῡμαίνομαι) la loro patria e che non lasciarono (la possibilità di) superamento a coloro che vogliono diventare malvagi. Infatti quale ingiustizia li evitava? Che cosa non (aoristo διεξέρχομαι) fecero tra le cose disonorevoli o fra le cose terribili? Da chi non andarono? O chi era così distante dai fatti politici che non fu costretto ad essere vicino alle sciagure verso le quali queste tanto grandi figure ci portarono? Esilii, lotte civili, trasgressione di leggi e di costituzioni, e ancora oltraggi di fanciulli disonore di donne, furti di beni, chi sarebbe in grado di raccontarli? Io posso dire riguardo a questi [ho da dire] solo che: le cose terribili si sarebbero potute da noi facilmente risolvere con un solo decreto ma le uccisioni e le illegalità generate da costoro nessuno potrebbe perdonarle (ἰά̱σασθαι, ἰάομαιj aor inf mp).
(By Vogue)