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Μυκηνῶν δὲ ἐν ἀριστερᾷ πέντε ἀπέχει καὶ δέκα στάδια τὸ Ἡραῖον. ῥεῖ δὲ κατὰ τὴν ὁδὸν ὕδωρ Ἐλευθέριον καλούμενον: χρῶνται δὲ αὐτῷ πρὸς καθάρσια αἱ περὶ τὸ ἱερὸν καὶ τῶν θυσιῶν ἐς τὰς ἀποῤῥήτους. αὐτὸ δὲ τὸ ἱερόν ἐστιν ἐν χθαμαλωτέρῳ τῆς Εὐβοίας: τὸ γὰρ δὴ ὄρος τοῦτο ὀνομάζουσιν Εὔβοιαν, λέγοντες Ἀστερίωνι γενέσθαι τῷ ποταμῷ θυγατέρας Εὔβοιαν καὶ Πρόσυμναν καὶ Ἀκραίαν, εἶναι δὲ σφᾶς τροφοὺς τῆς Ἥρας: καὶ ἀπὸ μὲν Ἀκραίας τὸ ὄρος καλοῦσι τὸ ἀπαντικρὺ τοῦ Ἡραίου, ἀπὸ δὲ Εὐβοίας ὅσον περὶ τὸ ἱερόν, Πρόσυμναν δὲ τὴν ὑπὸ τὸ Ἡραῖον χώραν. ὁ δὲ Ἀστερίων οὗτος ῥέων ὑπὲρ τὸ Ἡραῖον ἐς φάραγγα ἐσπίπτων ἀφανίζεται. φύεται δὲ αὐτοῦ πόα πρὸς ταῖς ὄχθαις: ἀστερίωνα ὀνομάζουσι καὶ τὴν πόαν: ταύτην τῇ Ἥρᾳ καὶ αὐτὴν φέρουσι καὶ ἀπὸ τῶν φύλλων αὐτῆς στεφάνους πλέκουσιν. ἀρχιτέκτονα μὲν δὴ γενέσθαι τοῦ ναοῦ λέγουσιν Εὐπόλεμον Ἀργεῖον: ὁπόσα δὲ ὑπὲρ τοὺς κίονάς ἐστιν εἰργασμένα, τὰ μὲν ἐς τὴν Διὸς γένεσιν καὶ θεῶν καὶ γιγάντων μάχην ἔχει, τὰ δὲ ἐς τὸν πρὸς Τροίαν πόλεμον καὶ Ἰλίου τὴν ἅλωσιν. ἀνδριάντες τε ἑστήκασι πρὸ τῆς ἐσόδου καὶ γυναικῶν, αἳ γεγόνασιν ἱέρειαι τῆς Ἥρας, καὶ ἡρώων ἄλλων τε καὶ Ὀρέστου: τὸν γὰρ ἐπίγραμμα ἔχοντα, ὡς εἴη βασιλεὺς Αὔγουστος, Ὀρέστην εἶναι λέγουσιν. ἐν δὲ τῷ προνάῳ τῇ μὲν Χάριτες ἀγάλματά ἐστιν ἀρχαῖα, ἐν δεξιᾷ δὲ κλίνη τῆς Ἥρας καὶ ἀνάθημα ἀσπὶς ἣν Μενέλαός ποτε ἀφείλετο Εὔφορβον ἐν Ἰλίῳ.
ὸ δὲ ἄγαλμα τῆς Ἥρας ἐπὶ θρόνου κάθηται μεγέθει μέγα, χρυσοῦ μὲν καὶ ἐλέφαντος, Πολυκλείτου δὲ ἔργον: ἔπεστι δέ οἱ στέφανος Χάριτας ἔχων καὶ Ὥρας ἐπειργασμένας, καὶ τῶν χειρῶν τῇ μὲν καρπὸν φέρει ῥοιᾶς, τῇ δὲ σκῆπτρον. τὰ μὲν οὖν ἐς τὴν ῥοιὰν--ἀποῤῥητότερος γάρ ἐστιν ὁ λόγος--ἀφείσθω μοι: κόκκυγα δὲ ἐπὶ τῷ σκήπτρῳ καθῆσθαί φασι λέγοντες τὸν Δία, ὅτε ἤρα παρθένου τῆς Ἥρας, ἐς τοῦτον τὸν ὄρνιθα ἀλλαγῆναι, τὴν δὲ ἅτε παίγνιον θηρᾶσαι. τοῦτον τὸν λόγον καὶ ὅσα ἐοικότα εἴρηται περὶ θεῶν οὐκ ἀποδεχόμενος γράφω, γράφω δὲ οὐδὲν ἧσσον. λέγεται δὲ παρεστηκέναι τῇ Ἥρᾳ τέχνη Ναυκύδους ἄγαλμα Ἥβης, ἐλέφαντος καὶ τοῦτο καὶ χρυσοῦ: παρὰ δὲ αὐτήν ἐστιν ἐπὶ κίονος ἄγαλμα Ἥρας ἀρχαῖον. τὸ δὲ ἀρχαιότατον πεποίηται μὲν ἐξ ἀχράδος, ἀνετέθη δὲ ἐς ίρυνθα ὑπὸ Πειράσου τοῦ Ἄργου, Τίρυνθα δὲ ἀνελόντες Ἀργεῖοι κομίζουσιν ἐς τὸ Ἡραῖον: ὃ δὴ καὶ αὐτὸς εἶδον, καθήμενον ἄγαλμα οὐ μέγα. ἀναθήματα δὲ τὰ ἄξια λόγου βωμὸς ἔχων ἐπειργασμένον τὸν λεγόμενον Ἥβης καὶ Ἡρακλέους γάμον: οὗτος μὲν ἀργύρου, χρυσοῦ δὲ καὶ λίθων λαμπόντων Ἀδριανὸς βασιλεὺς ταὼν ἀνέθηκε δέ, ὅτι τὴν ὄρνιθα ἱερὰν τῆς Ἥρας νομίζουσι. κεῖται δὲ καὶ στέφανος χρυσοῦς καὶ πέπλος πορφύρας, Νέρωνος ταῦτα ἀναθήματα. ἔστι δὲ ὑπὲρ τὸν ναὸν τοῦτον τοῦ προτέρου ναοῦ θεμέλιά τε καὶ εἰ δή τι ἄλλο ὑπελίπετο ἡ φλόξ. κατεκαύθη δὲ τὴν ἱέρειαν τῆς Ἥρας Χρυσηίδα ὕπνου καταλαβόντος, ὅτε ὁ λύχνος πρὸ τῶν στεφανωμάτων ἥπτετο. καὶ Χρυσηὶς μὲν ἀπελθοῦσα ἐς Τεγέαν τὴν Ἀθηνᾶν τὴν Ἀλέαν ἱκέτευεν: Ἀργεῖοι δὲ καίπερ κακοῦ τηλικούτου παρόντος σφίσι τὴν εἰκόνα οὐ καθεῖλον τῆς Χρυσηίδος, ἀνάκειται δὲ καὶ ἐς τόδε τοῦ ναοῦ τοῦ κατακαυθέντος ἔμπροσθεν.
Da Micene sulla sinistra, è distante quindici stadi l'Eréo (sacrato di Giunone). Lungo la via scorre l'acqua chiamata Eleuteria. Se ne servono per le purificazioni le sacerdotesse, che hanno cura del tempio, e sovraintendono ai sacrifici arcani. È questo sacrato nel più basso dell'Eubea; che con tale nome chiamano la montagna, per la tradizione, che il fiume Asterione avute tre figlie, Eubea, Prosimna, Acrea, furono queste le balie di Giunone; dall'ultima dunque nominano la montagna di fronte all'Eréo; dall'Eubea, tutto lo spazio intorno al sacrato dalla Prosimna, il paese di sotto all'Eréo. Il fiume Asterione che scorre a basso dell'Eréo cadendo in una caverna sparisce. Sulle sue rive nasce un'erba chiamata allo stesso modo (ovvero) Asterione, che portano in offerta alla Dea tale e quale è, ed anche delle sue foglie ne tessono corone. Architetto del tempio dicono che fu Eupolemo Argivo. I lavori al di sopra delle colonne sono da un lato storie della nascita di Giove, della guerra degli Dei e dei Giganti; dall'altro quello che appartiene alla guerra Troiana ed alla presa di Ilio. Nell'accesso o spazio dinanzi al tempio sono erette statue, di donne, che furono sacerdotesse di Giunone, e dieroi, tra gli altri anche di Oreste : infatti quella in cui sta scritto essere l'imperatore Augusto, dicono invece che sia di Oreste. Nel pronao (antitempio) stanno dalla parte sinistra le Grazie, simulacri antichi; a destra il letto di Giunone, e vi è consacrato lo scudo da Menelao tolto giù ad Euforbo a Troia.
Il simulacro di Giunone siede in un trono di granndezza straordinaria; è d'oro e d'avorio; opera di Policleto. Sopra le sta una corona in cui ci sono sculture rappresentanti le Grazie e le Ore. In una mano tiene un melograno, nell'altra uno scettro. In quanto al melogrfano (essendo misterioso il racconto) mi asterrò dal parlarne. Perchè poi in cima allo scettro cvi stia un cuculo, lo spiegano raccontando, che Giove quando s'innamorò di Giunone tuttora vergine prese sembianze di quell'uccello; e che Giunone lo catturò per farsene divertimento. Questo racconto ed altri consimili intorno agli Dei non li scrivo come da me creduti; ma li scrivo ugualmente. Dicono che presso a Giunone ci fosse una volta il simulacro di Ebe lavorato da Naucide, d'avorio e di oro; ce n'è bensì uno antico di Giunone sopra una colonna. Quello antichissimo è di pero silvestre, e fu dedicato in Tirinto da Piraso d'Argo; poiché gli Argivi sovvertirono Tirinto, lo portarono nell'Eréo. L'ho visto io stesso; è seduto, e non grande. Tra i donativi degni d'osservazione su vede un altare che ha in rilievo il celebre sposalizio di Ebe, e di Ercole. Questo altare è d'argento; d'oro poi e di rilucenti gemme vi dedicò un paone l'imperatore Adriano, e ve lo dedicò per esser quest'uccello reputato sacro a Giunone. Vi è depositata pure una corona d' oro, ed un peplo di porpora; offerte di Nerone. Sopra a questo tempio ci sono le fondamenta del tempio antico, e quanto altro mai vi lasciò l'incendio; bruciò perchè, addormentatasi la sacerdotessa, il lume della lucerna si attaccò alle ghirlande. Criseide (così aveva nome la sacerdotessa), corsa subito a Tegea, si raccomandò a Minerva chiamata Alea. Gli Argivi per altro, quantunque risentissero di un così grave danno, non distrussero la sua immagine, e si trova tuttavia consacrata davanti a questo tempio bruciato.
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εν Αργει έμπροσθεν του της Αφροδιτες ιερού Τελέσιλλα ἡ ποιήσασα τὰ ᾄσματα ἐπείργασται στήλῃ: καὶ βιβλία μὲν ἐκεῖνα ἔῤῥιπταί οἱ πρὸς τοῖς ποσίν, αὐτὴ δὲ ἐς κράνος ὁρᾷ κατέχουσα τῇ χειρὶ καὶ ἐπιτίθεσθαι τῇ κεφαλῇ μέλλουσα. ἦν δὲ ἡ Τελέσιλλα καὶ ἄλλως ἐν ταῖς γυναιξὶν εὐδόκιμος καὶ μᾶλλον ἐτιμᾶτο ἔτι ἐπὶ τῇ ποιήσει. Των δε Αργειων σχεδον παντων πεμπτωκοτων μαχη προς Λακεδαιμονιους, Κλεμονενες αγεν την στρατιαν επι το Αργος ερημον ανδρων. Τελέσιλλα δὲ οἰκέτας μὲν καὶ ὅσοι διὰ νεότητα ἢ γῆρας ὅπλα ἀδύνατοι φέρειν ἦσαν, τούτους μὲν πάντας ἀνεβίβασεν ἐπὶ τὸ τεῖχος, αὐτὴ δὲ ὁπόσα ἐν ταῖς οἰκίαις ὑπελείπετο καὶ τὰ ἐκ τῶν ἱερῶν ὅπλα ἀθροίσασα τὰς ἀκμαζούσας ἡλικίᾳ τῶν γυναικῶν ὥπλιζεν, ὁπλίσασα δὲ ἔτασσε κατὰ τοῦτο ᾗ τοὺς πολεμίους προσιόντας ἠπίστατο. ὡς δὲ ἐγίνοντο οἱ Λακεδαιμόνιοι καὶ αἱ γυναῖκες οὔτε τῷ ἀλαλαγμῷ κατεπλάγησαν δεξάμεναί τε ἐμάχοντο ἐῤῥωμένως, ἐνταῦθα οἱ Λακεδαιμόνιοι, φρονήσαντες ὡς καὶ διαφθείρασί σφισι τὰς γυναῖκας ἐπιφθόνως τὸ κατόρθωμα ἕξει καὶ σφαλεῖσι μετὰ ὀνειδῶν γενήσοιτο ἡ συμφορά, ὑπείκουσι ταῖς γυναιξί.
Ad argo di fronte al santuario di Afrodite e è stata costruita una stele a rilievo che rappresenta Telesilla, la poetessa lirica: ai suoi piedi sono gettati alla rinfusa quei famosi suoi volumi di poesia, mentre essa guarda l’elmo che ha in mano e sta per mettere sul capo. Telesilla era fra le donne famosa per varie ragioni, ma soprattutto era tenuta in onore per la sua poesia. Persi quasi tutti gli argivi nella battaglia con i lacedemoni, Cleomene conduceva l'esercito verso Argo priva di uomini Telesilla, quanti per la giovinezza o la vecchiaia erano incapaci di portare le armi, tutti questi abitanti fece salire sulle mura, lei stessa - avendo raccolto le armi dai templi le lasciava nelle case - e armava coloro che tra le donne erano nel vigore dell'età, avendole armate le schierava là dove sapeva che i nemici stavano arrivando. Come gli Spartani giungevano vicino, le donne non erano spaventate dall'urlo di guerra (dall'urlare) e sostenendo l'assalto combattevano coraggiosamente, allora gli Spartani, pensando che se avessero vinto le donne sia il successo sarebbe stato malvisto sia se avessero avuto la peggio la sconfitta sarebbe avvenuta con vergogna, si ritirarono davanti alle donne.
ἐπείργασται= ἐπεργάζομαι verbo mediopassivo perfetto indicativo singolare terza
πεμπτωκοτων = πίνω = participioattiva perfetto maschile pluralegenitivo
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Μυκήνας δὲ Ἀργεῖοι καθεῖλον ὑπὸ ζηλοτυπίας. ἡσυχαζόντων γὰρ τῶν Ἀργείων κατὰ τὴν ἐπιστρατείαν τοῦ Μήδου, Μυκηναῖοι πέμπουσιν ἐς Θερμοπύλας ὀγδοήκοντα ἄνδρας, οἳ Λακεδαιμονίοις μετέσχον τοῦ ἔργου: τοῦτο ἤνεγκεν ὄλεθρόν σφισι τὸ φιλοτίμημα παροξῦναν Ἀργείους. λείπεται δὲ ὅμως ἔτι καὶ ἄλλα τοῦ περιβόλου καὶ ἡ πύλη, λέοντες δὲ ἐφεστήκασιν αὐτῇ: Κυκλώπων δὲ καὶ ταῦτα ἔργα εἶναι λέγουσιν, οἳ Προίτῳ τὸ τεῖχος ἐποίησαν ἐν Τίρυνθι. Μυκηνῶν δὲ ἐν τοῖς ἐρειπίοις κρήνη τέ ἐστι καλουμένη Περσεία καὶ Ἀτρέως καὶ τῶν παίδων ὑπόγαια οἰκοδομήματα, ἔνθα οἱ θησαυροί σφισι τῶν χρημάτων ἦσαν.
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Μαραθων ισον απεχει των Αθηνων και Καρυστου της ευβοια ταυτη τνς Αττικης προσωρμοζοντο οι βαρβαροι και μαχη τε εκρατουντο υπο των Αθηναιων και, ως ανηγοντο απεβαλλον τινας των νεων. Ταφος δε Αθηναιων εν τω πεδιω εστιν, επι δε ταφω στηλαι εχουσαι τα ονοματα των αποθανοντων διακρινομενων κατα φυλας. Επι δε ετερω ταφω τα ονοματα των Πλαταιεων και των δουλων επιγραφεται εν τη μαχη γαρ εμαχοντο και δουλοι τοτε πρωτον. Στρατηγου Μιλτιαδου εστιν ιδιον το μνημα ου δημοσιον εν μεν Μαραθωνι γαρ ο Μιλτιαδης ο αρχων του στρατευματος προς τους βαρβαρους και νικης τυγκἁνων, ουκ ην των αποθανοντων υστερον δε συνεβαινε τον Μιλτιαδην πολιορκειν. Παρον και τριτρωσκεσθαι θανατηφορω τραυματι μετα την Μιλτιαδου τελευτην οι ακἁριτες Αθηανιοι κατεδικαζον του υιου αυτου ζημια και ητιμαζων τον εν Μαραθωνι νικητην ως αμαρτανοι Παρου
Maratona è ad uguale distanza dalla città di Atene e di Caristo nell'Eubea; in questa parte dell'Attica i barbari approdavano e in una battaglia anche furono sconfitti dagli Ateniesi e, quando si ritiravano, affondavano alcune delle navi. Un sepolcro si trova nella pianura di Atene, sul sepolcro colonne che contengono i nomi dei caduti distinti per genere. Su un'altro sepolcro sono scritti i nomi dei Plateesi e degli schiavi; infatti nella battaglia combatterono anche gli schiavi allora per la prima volta. Vi è la tomba privata dello stratega Milziade, non a spese pubbliche;a Maratona infatti Milziade, comandante dell’esercito ottenendo la vittoria contro i barbari, non era tra i caduti; poi avveniva che Milziade assediava Paro e era ferito con una ferita mortale. Dopo la morte di Miziade gli ingrati Ateniesi condannavano il suo stesso figlio alla multa e disprezzavano il vincitore a Maratona perché aveva fallito a Paro.
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Εν τω Διος τεμενει καλουμενω Ολυμπιειω ναος εστι θεας αξιος · το δε αγαλμα του Διος ουκ εξειργαζετο επιλαβοντος του Πελοποννησιων πολεμου προς Αθηναιους, εν ω ανα παν ετος Αθηναιοι φθειροντες την χωραν Μεγαρευσιν τα τε κοινα εκακοσαν και ιδια τους οικους ηγαγον ες το εσκἁτον ασθενειας. Τω δε του Διος αγαλματι προσωπον ελεφαντος και χρυσου, τα δε λοιπα πηλου τε εστι κἁι γυφου ποιησαι δε αυτο Θεοκοσμον λεγουσιν επιχωριον, συνεργασασθαι δε οι Φειδιαν. Υπερ δε της κεφαλης του Διος εισιν "Ωραι και Μοιραι δνλα δε πασι την μοιραν τω Διι πειθεσθαι και το θεον τουτον τας ωρας νεμειν ες το δεον. Οπισθε δε του ναου κειται ξυλα ημιεργα εμελλεν ο Θεοκοσμος, ταυτα ελεφαντι και χρυσω κοσμησας, το του Διος αγαλμα εκτελεσαι. ,
Entrando nel sacro recinto di Giove, chiamato "Olipieo" c è un tempio degno da vedersi. La statua di Giove non pote' finirsi a causa della guerra del Peloponneso, nella quale gli ateniesi, distruggendo ogni anno con l'armata navale e con l'esercito di terra il paese di Megara danneggiarono il loro erario pubblico e ridussero le case dei privati alla povertà. (all'ultima debolezza). La faccia della statua di Giove è di avorio ed oro ed il resto è di creta e di gesso. Si dice (sia stata) creata da Teocosmo, persona del paese, aiutato però da Fidia. Sul capo di Giove ci sono le Stagioni e le Parche, poiché è noto a tutti che solo a lui il fato obbedisce, e che questo nume regola le stagioni secondo il bisogno. Dietro al tempio ci sono dei legni, lavorati a metà, dei quali si doveva servire (si sarebbe dovuto servire)Teocosmo per finire la stuatua di Giove dopo averli adornati d'oro ed avorio.