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Confessione di un tiranno
VERSIONE DI GRECO di Senofonte
TRADUZIONE dal libro triakonta
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καὶ ἐξ ὧν ἀπεχθάνονται ἄνθρωποι, ἡμᾶς πολὺ πλείω τῶν ἰδιωτῶν ἀνάγκη ἐστὶ πραγματεύεσθαι. πρακτέον μέν γε χρήματα, εἰ μέλλομεν ἕξειν δαπανᾶν εἰς τὰ δέοντα, ἀναγκαστέον δὲ φυλάττειν ὅσα δεῖται φυλακῆς, κολαστέον δὲ τοὺς ἀδίκους, κωλυτέον δὲ τοὺς ὑβρίζειν βουλομένους· καὶ ὅταν γε τάχους καιρὸς παραστῇ ἢ πεζῇ ἢ κατὰ θάλατταν ἐξορμᾶσθαι, οὐκ ἐπιτρεπτέον τοῖς ῥᾳδιουργοῦσιν. ἔτι δὲ μισθοφόρων μὲν ἀνδρὶ τυράννῳ δεῖ· τούτου δὲ βαρύτερον φόρημα οὐδέν ἐστι τοῖς πολίταις. οὐ γὰρ τυράννοις ἰσοτιμίας, ἀλλὰ πλεονεξίας ἕνεκα νομίζουσι τούτους τρέφεσθαι.
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Il mito di Teuth II
VERSIONE DI GRECO
TRADUZIONE dal libro Triakonta pag. 273 n°14
TRADUZIONE
Egli disse "oh capacissimo Theut, c'è chi è capace di creare l'arte, chi invece è in grado di distinguere quale parte di danno e di vataggio c'è per coloro che hanno intenzione di avvalersene; e ora tu, che sei il padrone della scrittura, per benevolenza hai detto il contrario di quello che essa può fare. Questa infatti porterà l'oblio nelle anime di chi l'ha appresa per mancanza di esercizio per la memoria, poiché a causa della fede nella scrittura ricorderanno solo da fuori, da segni esterni, non da dentro, da sè stessi; certamente non hai trovato una medicna per la memoria ma per la reminescenza. Ai discepoli fornisci una parvenza di saggezza, non la verità: divenuti grazie a te ascoltatori di molte cose senza insegnamento crederanno di essere molto saggi, mentre saranno per la maggior parte sconsiderati e difficili da frequentare, dal momento che si credono sapienti pur non essendolo".
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L'oracolo costringe gli ateniesi a fornire vittime al Minotauro
VERSIONE DI GRECO di Diodoro Siculo
TRADUZIONE dal libro Triakonta pag. 338 n°14
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La bellezza di Elena
VERSIONE DI GRECO di GORGIA
TRADUZIONE dal libro Triakonta
TRADUZIONE
Neppure a pochi è sconosciuto che per nascita e per stirpe la donna di cui ora si parla fu senz'altro superiore agli uomini e alle donne più grandi. E' noto infatti che sua madre fu Leda, il suo padre reale fu un dio, ma quello creduto era mortale, Tindaro e Zeus. E di questi l'uno, per il fatto che lo era, fu creduto, l'altro, perché lo si diceva, fu rifiutato, e l'uno era il più potente tra gli uomini, l'altro era signore di tutto. Nata da questi genitori ebbe bellezza pari agli dei, e avutala la possedette non ignota; : in moltissimi destò grande desiderio amoroso e con una persona sola riunì molte persone di eroi superbi per grandi qualità, dei quali gli uni possedevano abbondanza di ricchezze, gli altri gloria di antico casato, gli altri ricchezza di forza personale, gli altri potenza di acquisito sapere. E tutti vennero, spinti da amore desideroso di vittoria e da ambizione invincibile.
Come scegliere gli uomini giusti nei più importanti incarichi di governo - Aristotele versione greco
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Come scegliere gli uomini giusti nei più importanti
incarichi di governo
VERSIONE DI GRECO di Aristotele
TRADUZIONE dal libro Triakonta
Τρία δέ τινα χρὴ ἔχειν τοὺς μέλλοντας ἄρξειν τὰς κυρίας ἀρχάς, πρῶτον μὲν φιλίαν πρὸς τὴν καθεστῶσαν πολιτείαν, ἔπειτα δύναμιν μεγίστην τῶν ἔργων τῆς ἀρχῆς, τρίτον δ' ἀρετὴν καὶ δικαιοσύνην ἐν ἑκάστῃ πολιτείᾳ τὴν πρὸς τὴν πολιτείαν (εἰ γὰρ μὴ ταὐτὸν τὸ δίκαιον κατὰ πάσας τὰς πολιτείας, ἀνάγκη καὶ τῆς δικαιοσύνης εἶναι διαφοράς). Ἔχει δ' ἀπορίαν, ὅταν μὴ συμβαίνῃ ταῦτα πάντα περὶ τὸν αὐτόν, πῶς χρὴ ποιεῖσθαι τὴν αἵρεσιν· 1309b οἷον εἰ στρατηγικὸς μέν τις εἴη, πονηρὸς δὲ καὶ μὴ τῇ πολιτείᾳ φίλος, ὁ δὲ δίκαιος καὶ φίλος, πῶς δεῖ ποιεῖσθαι τὴν αἵρεσιν;
Ἔοικε δὲ δεῖν βλέπειν εἰς δύο, τίνος πλεῖον μετέχουσι πάντες καὶ τίνος ἔλαττον· διὸ ἐν στρατηγίᾳ μὲν εἰς τὴν ἐμπειρίαν μᾶλλον τῆς ἀρετῆς (ἔλαττον γὰρ στρατηγίας μετέχουσι, τῆς δ' ἐπιεικείας πλεῖον), ἐν δὲ φυλακῇ καὶ ταμιείᾳ τἀναντία (πλείονος γὰρ ἀρετῆς δεῖται ἢ ὅσην οἱ πολλοὶ ἔχουσιν, ἡ δὲ ἐπιστήμη κοινὴ πᾶσιν).
TRADUZIONE
Tre requisiti devono avere quelli che si apprestano a coprire le magistrature supreme: primo, rispetto della costituzione in vigore, poi, estrema capacità nei doveri della carica, terzo, infine, virtù e giustizia, in ogni costituzione quella che conviene alla costituzione (perché se il giusto non è lo stesso in rapporto a tutte le costituzioni, è necessario che ci siano differenze anche di giustizia). Ma c'è una difficoltà: quando tutti questi elementi non si trovano uniti nella stessa persona, come s'ha da fare la scelta ? per esempio se uno è un bravo capo militare, ma perfido e non rispettoso della costizuione l'altro invece giusto e rispettoso come si deve fare una scelta? Pare che si debbano considerare due cose qual è la doto di cui tutti partecipiamo di più. quale quelle di cui partecipiamo meno. Pertanto nel caso del comando militare si deve considerare pià l'abilità che òa vortù (perchè l'esperienza di guerra di trova in meno individui l'onesta' in più) nel caso dell'ufficio di tesoriere e di economo il contrario (perchè tali incarichi esigono più virtù di quella che si ha comunemente mentre è comune a tutti la scienza che permette di assolverli)