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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: ONEIROS - versioni greco tradotte

Pubblicato: 06 Aprile 2025

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Ὁ ποιητὴς Στησίχορος ᾔδε περὶ τῆς Ἑλένης ὅτι ἐμοίχευεν καὶ ἔλειπεν τὸν γαμέτην Μενέλεων καὶ αἰτία ἦν τοῦ Ἰλιακοῦ πολέμου· ἡ δὲ Ἑλένη ἐμήνιε τῷ Στησιχόρῳ καὶ διὰ τὸν χόλον τῆς ἡρωΐνης τυφλὸς ὁ ποιητὴς ἐγίγνετο καὶ τὴν παλινῳδίαν ἔλεγεν...

Il poeta Stesicoro cantava riguardo a Elena che commetteva adulterio e abbandonava il marito Menelao e diventava (era) la causa della guerra di Ilio (troiana); ma Elena si risentiva con Stesicoro e a causa dell'ira dell'eroina il poeta diventava cieco e esponeva la palinodia (un canto di ritrattazione) e cantava che Elena non andò mai a Troia, e non era vero il racconto sulla fuga e sull'adulterio: infatti gli dèi mandavano l'eroina in Egitto e facevano un'immagine simile a Elena per inganno e l'immagine veniva portata via da Alessandro. Dunque Elena ascoltava la supplica di Stesicoro e la bella palinodia, diventava benevola e risanava gli occhi del poeta.
(By Vogue)

ANALISI GRAMMATICALE DEI VERBI

ᾔδε (imperfetto, attivo, indicativo, 3ª sing. ) 
ἐμοίχευεν (imperfetto, attivo, indicativo, 3ª sing. ) 
ἔλειπεν (imperfetto, attivo, indicativo, 3ª sing. ) 
ἦν (imperfetto, attivo, indicativo, 3ª sing. ) 
ἐμήνιε (imperfetto, attivo, indicativo, 3ª sing. ) 
ἐγίγνετο (imperfetto, medio/passivo, indicativo, 3ª sing. ) 
ἔλεγεν (imperfetto, attivo, indicativo, 3ª sing. )
ᾖδεν (imperfetto, attivo, indicativo, 3ª sing. ) 
ἔρχοιτο (presente, medio, ottativo, 3ª sing. ) 
εἴη (presente, attivo, congiuntivo/ottativo, 3ª sing. ) 
ἔπεμπον (imperfetto, attivo, indicativo, 3ª plur. ) 
ἔπλασσον (imperfetto, attivo, indicativo, 3ª plur. ) 
ἡρπάζετο (imperfetto, passivo, indicativo, 3ª sing. ) 
ἤκουε (imperfetto, attivo, indicativo, 3ª sing. ) 
ἐγίγνετο (imperfetto, medio/passivo, indicativo, 3ª sing. ) 
ὑγίαινε (imperfetto, attivo, indicativo, 3ª sing. ).

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: ONEIROS - versioni greco tradotte

Pubblicato: 05 Aprile 2025

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Τῷ Μίνῳ ἦν υἱὸς Ἀνδρόγεως, ῥώμῃ καὶ ἀνδρείᾳ θαυμαστός, καὶ Ἀθήναζε ἧκεν ἵνα τῶν ἄθλων μετέχοι. Ἀθήνησιν τὸν Ἀνδρόγεων κτείνεσθαι οἱ μέν φασιν ὑπὸ νεανιῶν τῶν Ἀθηναίων διὰ ζηλοτυπίαν, οἱ δὲ δὴ λέγουσιν ὅτι ὁ τῶν Ἀθηναίων κοίρανος ἐπεβούλευε...

Minosse aveva un figlio, Androgeo, straordinario in forza e coraggio, e andava ad Atene per partecipare (ἵνα ... μετέχοι prop. finale, μετέχω regge i gen. ) alle gare. Androgeo veniva ucciso ad Atene, alcuni dico da giovani ateniesi per invidia, ma altri affermano che il tiranno degli Ateniesi tramava contro il figlio di Minosse, e ordinava ai servitori di uccidere Androgeo. Minosse quindi prepara subito la flotta e compie la navigazione verso l'Attica; infatti, essendo benigno e benevolo verso gli dèi, aveva un esercito notevole. Là/in quel momento gli dèi erano avversi agli ateniesi e mandavano una peste ai cittadini. Così gli Ateniesi, per il rancore degli dèi, erano pieni di sventure non semplici, per l'assedio di Minosse e per la funesta malattia, e dopo la sconfitta nella guerra erano costretti ad obbedire a Minosse. Minosse ordinava al popolo ateniese di mandare giovani e fanciulle a Creta ogni anno per nutrire il Minotauro nel Labirinto, e dopo la vittoria portava le ossa di Androgeo nel tempio nella città di Creta.
(By Vogue)

ANALISI GRAMMATICALE DEI VERBI

ἦν (εἰμί) - Imperfetto Indicativo Attivo 3ª singolare

ἧκεν (ἥκω) - Imperfetto Indicativo Attivo 3ª singolare

μετέχοι (μετέχω) - Presente Ottativo Attivo 3ª singolare

κτείνεσθαι (κτείνω) - Presente Infinitivo Passivo

φασιν (φημί) - Presente Indicativo Attivo 3ª plurale

λέγουσιν (λέγω) - Presente Indicativo Attivo 3ª plurale

ἐπεβούλευε (ἐπιβουλεύω) - Imperfetto Indicativo Attivo 3ª singolare

ἐκέλευε (κελεύω) - Imperfetto Indicativo Attivo 3ª singolare

φονέυειν (φονεύω) - Presente Infinitivo Attivo

παρασκευάζει (παρασκευάζω) - Presente Indicativo Attivo 3ª singolare

διαπράττει (διαπράττω) - Presente Indicativo Attivo 3ª singolare

εἶχεν (ἔχω) - Imperfetto Indicativo Attivo 3ª singolare

ἦσαν (εἰμί) - Imperfetto Indicativo Attivo 3ª plurale

ἔπεμπον (πέμπω) - Imperfetto Indicativo Attivo 3ª plurale

ἠναγκάζοντο (ἀναγκάζω) - Imperfetto Indicativo Passivo 3ª plurale

πείθεσθαι (πείθω) - Presente Infinitivo Medio-Passivo

ἔταττε (τάσσω) - Imperfetto Indicativo Attivo 3ª singolare

πέμπειν (πέμπω) - Presente Infinitivo Attivo

εἶεν (εἰμί) - Presente Ottativo Attivo 3ª plurale

ἔφερε (φέρω) - Imperfetto Indicativo Attivo 3ª singolare

NOTIZIE SU QUESTO BRANO

Il mito del Minotauro è uno dei più affascinanti della mitologia greca, ricco di simbolismi e significati. Questo mito ruota attorno alla figura di Minosse, re di Creta, e della sua famiglia, con al centro una delle creature più inquietanti dell'antichità: il Minotauro.

Contesto storico e culturale

Il mito del Minotauro è strettamente legato alla civiltà minoica, una delle prime e più potenti culture del Mediterraneo. La civiltà minoica fiorì sull'isola di Creta tra il 2700 e il 1450 a. C. , un periodo in cui Creta era al centro di un vasto impero marittimo. Il Labirinto, spesso identificato con il palazzo di Cnosso, simboleggia la complessità e la grandezza di questa civiltà. L'arte minoica, caratterizzata da affreschi vivaci e ceramiche raffinate, rifletteva una cultura avanzata, ma anche misteriosa. Il mito del Minotauro potrebbe essere una rappresentazione simbolica di una civiltà che, pur essendo potente e progredita, era anche segnato da un lato oscuro, come il mostro che viveva nel Labirinto.

Inoltre, la figura del Minotauro e del Labirinto è spesso vista come un'allegoria della condizione umana. Il Minotauro rappresenta il lato primordiale, animalesco dell'uomo, che deve essere affrontato e sconfitto per permettere alla ragione e alla civiltà di prevalere. Il Labirinto stesso è un simbolo della vita complessa e confusa, un percorso difficile da navigare, ma che offre anche una via d'uscita attraverso l'intelligenza e la forza di volontà, come dimostrato da Teseo.

Influenza culturale

Il mito del Minotauro ha avuto una lunga e profonda influenza sulla cultura occidentale, ispirando opere di arte, letteratura, teatro e psicologia. I temi del mostro, del labirinto e del sacrificio sono stati ripresi e reinterpretati in innumerevoli opere nel corso dei secoli. Ad esempio, il mito ha ispirato autori come Sigmund Freud, che ha utilizzato il Minotauro come simbolo della parte oscura e inconscia della psiche umana. Il concetto di "Labirinto" è stato anche esplorato da autori moderni come Jorge Luis Borges, che ha creato storie complesse e labirintiche, richiamando l'idea di un mondo intricato e confuso.

Inoltre, la figura del Minotauro è stata spesso associata a temi di alienazione e isolamento, diventando simbolo di mostruosità interiore e del conflitto tra civiltà e natura selvaggia. Nelle arti visive, il Minotauro è stato rappresentato in innumerevoli forme, dai dipinti rinascimentali alle sculture moderne, sempre con il potere di suscitare una forte reazione emotiva nel pubblico

Questo mito del Minotauro è molto più di una semplice storia mitologica. È un racconto che esplora la complessità dell'animo umano, il rapporto tra luce e ombra, civiltà e barbarie, e il continuo confronto con i propri demoni interiori. La sua influenza si estende ben oltre la mitologia, lasciando una traccia indelebile nella cultura occidentale e nei suoi simbolismi.

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: ONEIROS - versioni greco tradotte

Pubblicato: 03 Aprile 2025

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Ἦν ὁ Δαίδαλος Ἀθηναῖος εὔδοξος τεχνίτης καὶ ἀνδριαντοποιός, καὶ ἔργα θαυμάσια παρεσκεύαζε καὶ ἐν χώραις ἀλλοδαπαῖς. Ἀθήνησιν δ' εἶχε μαθητήν τὸν ἀδελφιδοῦν Τάλων· ὁ δὲ δὴ Τάλως ηὕρισκε τοῖς τεχνίταις χρήσιμα ὄργανα...

Dedalo era un brillante artista e scultore ateniese, e preparava opere straordinarie anche in terre straniere. Ad Atene aveva come discepolo il nipote Talo; Talo: inventava utili arnesi per gli artigiani. Dunque Dedalo riteneva che l'allievo superasse (προέχω regge il genitivo διδασκάλου) in fama il maestro, e uccideva il nipote per invidia e per gelosia. Pertanto veniva condannato a morte dai giudici e fuggiva nell' l'isola di Creta. A Creta il re Minosse diveniva amico con il vecchio artista ateniese; perciò ordinava a Dedalo di preparare una casa lavorata con arte [un labirinto] per il potente Minotauro. Il minotauro era infatti una bestia mangiatrice di uomini, crudele, un uomo con volto di toro, figlio della regina Pasifae, moglie di Minosse.
(By Vogue)

Analisi grammaticale dei verbi

Ἦν - imperf. di εἰμί - 3a pers. sing.

παρεσκεύαζε - imperf. di παρασκευάζω - 3a pers. sing.

εἶχε - imperf. di ἔχω - 3a pers. sing.

ηὕρισκε - imperf. di εὑρίσκω - 3a pers. sing.

ἐνόμιζε - imperf. di νομίζω - 3a pers. sing.

προέχειν - inf. pres. di προέχω

ἐφόνευε - imperf. di φονεύω - 3a pers. sing.

κατεδικάζετο - imperf. pass. di καταδικάζω - 3a pers. sing.

ἔφευγε - imperf. di φεύγω - 3a pers. sing.

ἐγίγνετο - imperf. med. di γίγνομαι - 3a pers. sing

ἐκέλευε - imperf. di κελεύω - 3a pers. sing.

παρασκευάζειν - inf. pres. di παρασκευάζω

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Scritto da Anna Maria Di Leo

Categoria: ONEIROS - versioni greco tradotte

Pubblicato: 30 Marzo 2025

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Ὁ Διόνυσος ἐς ἀνθρωπίνην μορφήν μετεβάλλετο, ἀλλ' ὑπὸ Τυρρηνῶν πειρατῶν ἐλαμβάνετο, καὶ οἱ λῃσταὶ ἠβούλοντο δοῦλον πιπράσκειν τὸν θεόν· ἀλλ' ὁ θεὸς ἄμπελον ἔφυε ἐκ τῆς ἱστοπέδης καὶ θαυμαστὰ ἔφαινεν· ....

Dioniso si trasformava in forma umana, ma veniva catturato da pirati tirreni, e i briganti volevano vendere come schiavo il dio; ma il dio faceva nascere una vite dall'albero della nave e mostrava cose meravigliose; il vecchio e saggio timoniere diceva: "Stolti, non abbiamo un giovane mortale, ma un dio immortale che legate con catene per empietà. Se non fosse libero delle catene, non potremmo mai salvarci". Ma il capo pirata rispondeva: "Stai zitto (fai silenzio), poiché sembri insensato e vecchio. Egli è infatti figlio di ricchi, e porta un riscatto prezioso. Ma il dio si adira e punisce i pirati e trasformava i malvagi in animali marini, poi, benevolo verso il saggio nocchiero, diceva: "Smetti di temere, o vecchio, poiché sei amico di (a) Dioniso; va ora salvo, poiché hai il dio come alleato.
(By Vogue)