Di fronte alle minacce di Filippo gli Ateniesi non possono stare con le mani in mano - Demostene ver
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Di fronte alle minacce di Filippo gli Ateniesi non possono stare con le mani in mano
Versione di greco di Demostene
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La fortuna aiuta gli Audaci Versione di greco di Demostene traduzione dal libro ASKESIS
Εἰ δέ τις ὑμῶν, ὦ ἄνδρες ᾿Αθηναῖοι, δυσπολέμητον οἴεται τὸν Φίλιππον εἶναι, σκοπῶν τό τε πλῆθος τῆς ὑπαρχούσης αὐτῷ δυνάμεως καὶ τὸ τὰ χωρία πάντ' ἀπολωλέναι τῇ πόλει, ὀρθῶς μὲν οἴεται, λογισάσθω μέντοι τοῦθ', ὅτι εἴχομέν ποθ' ἡμεῖς, ὦ ἄνδρες ᾿Αθηναῖοι, Πύδναν καὶ Ποτείδαιαν καὶ Μεθώνην καὶ πάντα τὸν τόπον τοῦτον οἰκεῖον κύκλῳ, καὶ πολλὰ τῶν μετ' ἐκείνου νῦν ὄντων ἐθνῶν αὐτονομούμενα κἀλεύθερ' ὑπῆρχε, καὶ μᾶλλον ἡμῖν ἐβούλετ' ἔχειν οἰκείως ἢ 'κείνῳ. Εἰ τοίνυν ὁ Φίλιππος τότε ταύτην ἔσχε τὴν γνώμην, ὡς χαλεπὸν πολεμεῖν ἐστιν ᾿Αθηναίοις ἔχουσι τοσαῦτ' ἐπιτειχίσματα τῆς αὑτοῦ χώρας ἔρημον ὄντα συμμάχων, οὐδὲν ἂν ὧν νυνὶ πεποίηκεν ἔπραξεν οὐδὲ τοσαύτην ἐκτήσατο δύναμιν. Ἀλλ' εἶδεν, ὦ ἄνδρες ᾿Αθηναῖοι, τοῦτο καλῶς ἐκεῖνος, ὅτι ταῦτα μέν ἐστιν ἅπαντα τὰ χωρί' ἆθλα τοῦ πολέμου κείμεν' ἐν μέσῳ, φύσει δ' ὑπάρχει τοῖς παροῦσι τὰ τῶν ἀπόντων, καὶ τοῖς ἐθέλουσι πονεῖν καὶ κινδυνεύειν τὰ τῶν ἀμελούντων
Che se alcuno, ripensando alle molte forze ond'è fiancheggiato Filippo, e alla fiacchezza della Repubblica, fatta spoglia di tante terre e città, crede malagevole impresa debellar così poderoso nemico, non dirò già io ch'abbia il torto. Vorrei però che quest'uomo facesse meco una considerazion di tal fatta. Fu già un tempo, Ateniesi, che la Repubblica ebbe Pidna, e Potidea, e Meton, e tutti que' luoghi all'intorno; e molti popoli ora a Filippo soggetti, colle proprie leggi reggevansi, e più della nostra amicizia, che della costui, eran vaghi. Ora se Filippo avesse ragionato nella stessa guisa, e detto fra se esser pazza impresa per lui spoglio d'alleanze, il mettersi a far guerra cogli Ateniesi, che con tante guarnigioni, e fortezze alle sue città soprastavano, non avrebbe certamente tentato nulla di ciò che fece, né sarebbe salito a cosi ragguardevol potenza. Ma che? sapeva egli, ben lo sapeva, Ateniesi, che colesti luoghi tutti altro non sono, che altrettanti premI di guerra posti nel mezzo, e che vuoi ragione che le cose dei lontani nei presenti, quelle degli scioperati negli attivi ed animosi ricadano
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Demostene versione greco
Χρη ανθρωπους οντας τοιαυτα και λεγειν και νομοθετειν οις μηδεις αν νεμεσησαι, και τἀγατα μεν προσδοκᾶν και τοῖς θεοῖς εὔχεσθαι διδοναι, παντα δ'ανθρωπιν' ηγεῖσθαι. Ουδὲ γαρ ἂν Λακεδαιμονιοι ποτ' ἤλπισαν εις τοιαυτα πραγματ'ἀφιξεσθαι, οὐδε γ'ἴσως Συρακοσιοι τὸ παλαι δημοκρατούμενοι και φορους Καρχηδονιους πραττομενοι και èαντων τῶν περι αυτους ἄρχοντες και ναυμαχιᾳ νενικηκοντες ημᾶς, ὐφ'ενος γραμματεως, ὃς υπερετης ἦν σφισιν, τυραννησθαι. Ουδέ γ'ὁ νῦν ὢν Διονυσιος ἤλπισεν ἄν ποτ' ἴσως πλοιῳ στρογγυλῳ και στρατωταις ολιγοις Διων' ἐλθοντ'ἐφ' αὐτὸν ἐκβαλεῖν τον τριηρεις πολλας και ξένους και πόλεις κεκτημένον. Ἀλλ', οἷμαι, τὸ μελλον ἄδηλον πᾶσιν ἀνθρωποις, και μικροι καιροι μεγαλων πραγματων αἴτιπι γιγνονται. Διὸ δεῖ μετριαζειν ἐν ταῖς εὐπραξιαις και προορωμενους τὸ μελλον φαινεσθαι.
Essendo degli uomini bisogna che, affermiamo e stabiliamocose tali delle quali nessuno potrebbe punirci e attenderci cose buone e pregare gli dei affinché ce le offrano e valutare ogni cosa (fra le cose) umane. Infatti un tempo gli spartani non si sarebbero mai aspettati di giungere in tali situazioni, ed allo stesso modo i siracusani anticamente retti a democrazia e che ricevevano i tributi dei Cartaginesi e che dominavano tutti quelli intorno a loro e che ci avevano vinti in battaglia navale, di essere dominati da un maestro di scuola che era loro suddito.
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L'individuo e la legge
Versione greco Demostene e traduzione
Ἅπας ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, κἂν μεγάλην πόλιν οἰκῶσι κἂν μικράν, φύσει και νόμοις διοικεῖται. τούτων δ' ἡ μέν φύσις ἐστὶν ἄτακτον και κατ' ἄνδρ ' ἴδιον τοῦ ἔχοντος, οἱ δέ νόμοι κοινόν και τεταγμένον και ταὐτό πᾶσιν. Ἡ μέν οὖν φύσις, ἂν ᾖ πονηρά, πολλάκις φαῦλα βούλονται, και τοῦτο ζητοῦσιν, και ἐπειδάν εὑπεθῇ, κοινόν τοῦτο πρόσταγμ' ἀπειδείχθη, πᾶσιν ἴσον και ὅμοιον, και τοῦτ'ἔστι νόμος· ᾧ πάντας πείθεσθαι προσήκει διά πολλά, και μάλισθ' ὅτι πᾶς ἐστι νόμος εὔρημα μέν και δῶπον θεῶν, δόγμα δ' ἀνθρώπων φρονίμων. ἐπανόπθωμα δέ τῶν ἑκουσίων και ἀκουσίων ἁμαρτημάτων, πόλεως δέ συνθήκη κοινή, καθ' ἣν πᾶσι προσήκει ζῆν τοῖς ἐν τῇ πόλει.
Tutta la vita degli uomini, o Ateniesi, sia che abitano una città grande sia una piccola, viene regolata dalla natura e anche dalle leggi. La natura di questi è senza regole e per ogni uomo è peculiare di chi la possiede, invece le leggi comune e ordinato sono la stessa cosa per tutti. La natura dunque, qualora malvagia, spesso desidera cose ignobili; perciò scoprirete questi che riuscirete. Le leggi vogliono il giusto, il bello e l'utile, e questo cercano, e nel momento in cui viene trovato, viene mostrato quest'ordina comune, uguale e simile per tutti, ed è questa la legge: con questa conviene che tutti obbediscano per mezzo di molte cose, e soprattutto che ogni legge è scoperta e dono degli dei, credenza degli uomini saggi, miglioramento degli errori volontari e involontari, accordo comune della città, e tramite questa conviene vivere a tutti quelli che (sono) in città.
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Il valore delle Leggi
Versione greco Demostene e traduzione
Ἅπας ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, κἂν μεγάλην πόλιν οἰκῶσι κἂν μικράν, φύσει και νόμοις διοικεῖται. τούτων δ' ἡ μέν φύσις ἐστὶν ἄτακτον και κατ' ἄνδρ ' ἴδιον τοῦ ἔχοντος, οἱ δέ νόμοι κοινόν και τεταγμένον και ταὐτό πᾶσιν. Ἡ μέν οὖν φύσις, ἂν ᾖ πονηρά, πολλάκις φαῦλα βούλονται, και τοῦτο ζητοῦσιν, και ἐπειδάν εὑπεθῇ, κοινόν τοῦτο πρόσταγμ' ἀπειδείχθη, πᾶσιν ἴσον και ὅμοιον, και τοῦτ'ἔστι νόμος· ᾧ πάντας πείθεσθαι προσήκει διά πολλά, και μάλισθ' ὅτι πᾶς ἐστι νόμος εὔρημα μέν και δῶπον θεῶν, δόγμα δ' ἀνθρώπων φρονίμων. ἐπανόπθωμα δέ τῶν ἑκουσίων και ἀκουσίων ἁμαρτημάτων, πόλεως δέ συνθήκη κοινή, καθ' ἣν πᾶσι προσήκει ζῆν τοῖς ἐν τῇ πόλει.