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εἰσὶ δὲ Ἀθηναίοις εἰκόνες ἐν τῷ θεάτρῳ καὶ τραγῳδίας καὶ κωμῳδίας ποιητῶν, αἱ πολλαὶ τῶν ἀφανεστέρων· ὅτι μὴ γὰρ Μένανδρος, οὐδεὶς ἦν ποιητὴς κωμῳδίας τῶν ἐς δόξαν ἡκόντων. τραγῳδίας δὲ κεῖνται τῶν φανερῶν Εὐριπίδης καὶ Σοφοκλῆς. λέγεται δὲ Σοφοκλέους τελευτήσαντος ἐσβαλεῖν ἐς τὴν Ἀττικὴν Λακεδαιμονίους, καὶ σφῶν τὸν ἡγούμενον ἰδεῖν ἐπιστάντα οἱ Διόνυσον κελεύειν τιμαῖς, ὅσαι καθεστήκασιν ἐπὶ τοῖς τεθνεῶσι, τὴν Σειρῆνα τὴν νέαν τιμᾶν· καί οἱ τὸ ὄναρ <ἐς- Σοφοκλέα καὶ τὴν Σοφοκλέους ποίησιν ἐφαίνετο ἔχειν, εἰώθασι δὲ καὶ νῦν ἔτι ποιημάτων καὶ λόγων τὸ ἐπαγωγὸν Σειρῆνι εἰκάζειν. τὴν δὲ εἰκόνα τὴν Αἰσχύλου πολλῷ τε ὕστερον τῆς τελευτῆς δοκῶ ποιηθῆναι <καὶ- τῆς γραφῆς ἣ τὸ ἔργον ἔχει τὸ Μαραθῶνι. ἔφη δὲ Αἰσχύλος μειράκιον ὢν καθεύδειν ἐν ἀγρῷ φυλάσσων σταφυλάς, καί οἱ Διόνυσον ἐπιστάντα κελεῦσαι τραγῳδίαν ποιεῖν· ὡς δὲ ἦν ἡμέρα— πείθεσθαι γὰρ ἐθέλειν—ῥᾷστα ἤδη πειρώμενος ποιεῖν.
Nel Teatro ad Atene ci sono ritratti di poeti tragedia, e commedia, la maggior parte dei più oscuri: a parte infatti di Menandro non vi era alcun poeta di commedia tra quelli arrivati alla fama. Di tragedia tra gli illustri si trovano Euripide e Sofocle. Narrano che, dopo la morte di Sofocle, i Lacedemoni fecero invasione nell'Attica, e che il loro capitano vide presentargli Dioniso, che ordinò alla novella Sirene di porre agli onori stabiliti per defunti: gli sembrava che il sogno riguardasse Sofocle, e la poesia di Sofocle, e ancora oggi alla Sirene solita di rappresentare la seduttrice dei poemi e dei discorsi. Io credo che il ritratto di Eschilo sia stato fatto molto dopo la morte e il dipinto, che rappresenta la giornata di Maratona. Eschilo diceva, che essendo ragazzo mentre guardava le uve si addormentò in campagna, ed apparendogli Dioniso esortò a far tragedie: e che come si fece giorno, - di voler obbedire- messosi alla prova, di farcela ormai in modo molto agevole.
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τῶν δὲ ἡμέρων οἱ Ἀρκάδες δένδρων ἁπάντων πλὴν ῥοιᾶς ἐσκομίζουσιν ἐς τὸ ἱερόν. ἐν δεξιᾷ δὲ ἐξιόντι ἐκ τοῦ ναοῦ κάτοπτρον ἡρμοσμένον ἐστὶν ἐν τῷ τοίχῳ· τοῦτο ἤν τις προσβλέπῃ τὸ κάτοπτρον, ἑαυτὸν μὲν ἤτοι παντάπασιν ἀμυδρῶς ἢ οὐδὲ ὄψεται τὴν ἀρχήν, τὰ δὲ ἀγάλματα τῶν θεῶν καὶ αὐτὰ καὶ τὸν θρόνον ἔστιν ἐναργῶς θεάσασθαι. παρὰ δὲ τὸν ναὸν τῆς Δεσποίνης ὀλίγον ἐπαναβάντι ἐν δεξιᾷ Μέγαρόν ἐστι καλούμενον, καὶ τελετήν τε δρῶσιν ἐνταῦθα καὶ τῇ Δεσποίνῃ θύουσιν ἱερεῖα οἱ Ἀρκάδες πολλά τε καὶ ἄφθονα. θύει μὲν δὴ αὐτῶν ἕκαστος ὅ τι κέκτηται· τῶν ἱερείων δὲ οὐ τὰς φάρυγγας ἀποτέμνει ὥσπερ ἐπὶ ταῖς ἄλλαις θυσίαις, κῶλον δὲ ὅ τι ἂν τύχῃ, τοῦτο ἕκαστος ἀπέκοψε τοῦ θύματος. ταύτην μάλιστα θεῶν σέβουσιν οἱ Ἀρκάδες τὴν Δέσποιναν, θυγατέρα δὲ αὐτὴν Ποσειδῶνός φασιν εἶναι καὶ Δήμητρος.
TRADUZIONE LETTERALE Descrizione della Grecia libro 8 capitolo 37, capitolo 39 e capitolo 39 - di Pausania
Gli Arcadi di tutti quanti gli alberi coltivati (iἥμερος ) [non ne] introducono (εἰσκομίζω pres. 3 sing. ) [nessuno] nel tempio eccetto il melograno ( ῥόα ). Sulla destra, a chi esce dal tempio, c'è uno specchio sul muro. Chiunque guarda lo specchio vedrà (ὁράω futuro) o se stesso del tutto indistintamente, o non (vedrà) nulla affatto (con neg. ἀρχὴν = non affatto), ma sono chiaramente visibili la statua delle dee ed il trono. Presso il tempio di Despoina, a chi sale, un poco a destra, c'è quello che è chiamato megaron: qui gli Arcadi compiono (δράω) riti di iniziazione e sacrificano a Despoina molte e anche abbondanti vittime. Ciascuno sacrifica ciò che si è procurato. Non tagliano le gole (φάρυγξ -υγγος) come negli altri sacrifici, ma un arto (del corpo) che (ὅ) capiti [opportuno] (= ἂν τύχῃ). Gli Arcadi venerano questa Despoina più di tutte fra le dee e dicono che questa è figlia di Poseidone e di Demetra.
(By A. M. Di Leo)
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τὸ δὲ ἄγαλμα τῆς Αἰδοῦς τριάκοντά που στάδια ἀπέχον τῆς πόλεως Ἰκαρίου μὲν ἀνάθημα εἶναι, ποιηθῆναι δὲ ἐπὶ λόγῳ φασὶ τοιῷδε. ὅτ' ἔδωκεν Ὀδυσσεῖ Πηνελόπην γυναῖκα Ἰκάριος, ἐπειρᾶτο μὲν κατοικίσαι καὶ αὐτὸν Ὀδυσσέα ἐν Λακεδαίμονι, διαμαρτάνων δὲ ἐκείνου δεύτερα τὴν θυγατέρα ἱκέτευε καταμεῖναι καὶ ἐξορμωμένης ἐς Ἰθάκην ἐπακολουθῶν τῷ ἅρματι ἐδεῖτο. Ὀδυσσεὺς δὲ τέως μὲν ἠνείχετο, τέλος δὲ ἐκέλευε Πηνελόπην συνακολουθεῖν ἑκοῦσαν ἢ τὸν πατέρα ἑλομένην ἀναχωρεῖν ἐς Λακεδαίμονα. καὶ τὴν ἀποκρίνασθαί φασιν οὐδέν: ἐγκαλυψαμένης δὲ πρὸς τὸ ἐρώτημα, Ἰκάριος τὴν μὲν ἅτε δὴ συνιεὶς ὡς βούλεται ἀπιέναι μετὰ Ὀδυσσέως ἀφίησιν, ἄγαλμα δὲ ἀνέθηκεν Αἰδοῦς: ἐνταῦθα γὰρ τῆς ὁδοῦ προήκουσαν ἤδη τὴν Πηνελόπην λέγουσιν ἐγκαλύψασθαι.
La statua del Pudore, distava circa 30 stadi dalla città, dicono sia stata dono d'Icario, e che fu fatta per questo motivo. Quando Icario dava Penelope in moglie ad Ulisse cercava che Ulisse stesso abitasse a Sparta, ma non riuscendoci, chiedeva alla figlia di rimanere ed essendo però costei partita per Itaca, seguendola con il carro la pregava. Ulisse lo sopportava (ἀνέχω) per un certo tempo, ma alla fine ordinò a Penelope che se voleva di seguirlo consenziente, oppure che persuadendola (αἱρέω)il padre facesse ritorno a Sparta. Dicono che ella non rispose rispose nulla: ma poiché ella alla domanda si coprì con il velo, Icario comprendendo (συνίημι partic. )che ella voleva andarsene con Ulisse, la lascò (andare) con Ulisse, ma dedicò (ἀνατίθημι) una statua al Pudore: dicono infatti, che in quella circostanza Penelope era già avanzata di strada per coprirsi con il velo.
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Πολυνείκης δὲ περιόντος μὲν καὶ ἄρχοντος Οἰδίποδος ὑπεξῆλθεν ἐκ Θηβῶν δέει μὴ τελεσθεῖεν ἐπὶ σφίσιν αἱ κατᾶραι τοῦ πατρός: ἀφικόμενος δὲ ἐς Ἄργος καὶ θυγατέρα Ἀδράστου λαβὼν κατῆλθεν ἐς Θήβας μετάπεμπτος ὑπὸ Ἐτεοκλέους μετὰ τὴν τελευτὴν Οἰδίποδος. κατελθὼν δὲ ἐς διαφορὰν προήχθη τῷ Ἐτεοκλεῖ, καὶ οὕτω τὸ δεύτερον ἔφυγε: δεηθεὶς δὲ Ἀδράστου δοῦναί οἱ δύναμιν τὴν κατάξουσαν, τήν τε στρατιὰν ἀπόλλυσι καὶ πρὸς τὸν Ἐτεοκλέα αὐτὸς μονομαχεῖ κατὰ πρόκλησιν. καὶ οἱ μὲν μονομαχοῦντες ἀποθνήσκουσιν, ἐς δὲ Λαοδάμαντα τὸν Ἐτεοκλέους καθηκούσης τῆς βασιλείας Κρέων ὁ Μενοικέως ἐδυνάστευεν ἐπιτροπεύων τὸν παῖδα.
Polinice poi quando era ancora vivo e regnante Edipo uscì da Tebe per timore, che non si avverassero le maledizioni del padre riguardo la sfinge. Giunto ad Argo, e presa in sposa la figlia di Adrasto, tornò a Tebe mandato a chiamare da Eteocle dopo la morte di Edipo. Ritornatovi, venne in contrasto con Eteocle, e così per la seconda volta fuggiva: ma avendo pregato Adrasto a dargli una forza (armata), che lo riconducesse, perse l'esercito; e combatté egli stesso con Eteocle, secondo la disfida : e combattendo quelli morirono (entrambi) combattendo. Passando il regno a Laodamante figlio di Eteocle, Creonte di Meneceo lo governò, [tutelando = facendo da tutore al...] il fanciullo.
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Δαιδάλῳ μὲν γὰρ γένους τε Ἀθήνῃσιν ὑπῆρχεν εἶναι τοῦ βασιλικοῦ τῶν καλουμένων Μητιονιδῶν καὶ ὁμοῦ τῇ τέχνῃ τῆς πλάνης τε ἕνεκα καὶ ἐπὶ ταῖς συμφοραῖς ἐπιφανέστερος ἐγένετο ἐς ἅπαντας ἀνθρώπους. ἀποκτείνας μὲν ἀδελφῆς παῖδα καὶ ἐπιστάμενος τὰ οἴκοι νόμιμα ἑκουσίως παρὰ Μίνω ἔφυγεν ἐς Κρήτην, καὶ αὐτῷ τε ἀγάλματα Μίνῳ καὶ τοῦ Μίνω ταῖς θυγατράσιν ἐποίησε, καθότι καὶ Ὅμηρος ἐν Ἰλιάδι ἐδήλωσε: καταγνωσθεὶς δὲ ἀδικεῖν ὑπὸ τοῦ Μίνω καὶ ἐς δεσμωτήριον ὁμοῦ τῷ παιδὶ ἐμβληθεὶς ἐκδιδράσκει τε ἐκ Κρήτης καὶ ἐς Ἴνυκον Σικελῶν πόλιν ἀφικνεῖται παρὰ Κώκαλον, καὶ πολέμου παρέσχε τοῖς Σικελοῖς αἰτίαν πρὸς τοὺς Κρῆτας, ὅτι ἐξαιτοῦντος Μίνω μὴ πρόοιτο αὐτὸν ὁ Κώκαλος: καὶ ἐς τοσοῦτο ὑπὸ τοῦ Κωκάλου τῶν θυγατέρων ἐσπουδάσθη κατὰ τὴν τέχνην, ὡς καὶ θάνατον τῷ Μίνῳ βουλεῦσαι τὰς γυναῖκας ἐς χάριν Δαιδάλου
Egli sia per l'eccellenza della sua arte, sia per ragioni dei gran viaggi, e delle molte sue disgrazie, fu illustre presso tutti gli uomini. Avendo ucciso un figlio della sorella, e sapendo la pena, che le leggi della sua patria gli imponevan, volontariamente si rifugiò da Minosse a Creta, dove allo stesso Minosse e alle figlie fece delle statue, secondo quanto Omero dimostrò nell'Iliade. Ma riconosciuto di aver commesso di nuovo un delitto da Minosse, e messo in prigione con il figlio, fuggì da Creta e andò ad Inico città della Sicilia presso Cocalo, (e questo) fu il motivo della guerra tra i siciliani contro Creta, perché essendoglielo chiesto da Minosse, Cocalo non volle darglielo; e giunse a tal punto l'affetto delle figlie di Cocalo che le donne decisero di dare la morte a Minosse a favore di Dedalo.