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Atena esercizi 1 Pagina 438 numero 34
Ανθρακευς επι τινος οικιας εραγαζομενος, ως εθεατο γναφεα προσερχομενον, παρακαλει αυτον, οπως αυτω συνοικος γιγνηται, λεγων ως οικειοτεροι αλληλοις εσονται και λυσιτελεστερον διαξουσι μιαν επαυλιν οικουντες. Και ογναφευς υποτυγκἁνων ελεγε·"Αλλ'εμοιγε τουτο παντελως εστιν ανοητον ουδε συνιημι τι ποτε ερωτας με τοιουτον· εγω γαρ λευκαινω τα ιματια, ου δε παντα ασβολοις". Ο λογος δηλοι οτι παν το ανομοιον ακοινωνητον εστιν.
Un carbonaro, lavorando presso una casa, come vedeva un lavandaio avvicinarsi, lo pregs di diventare suo coinquilino, dicendo che sarebbero stati più adatti l'uno all'altro e che avrebbero vissuto più vantaggiosamente condividendo la stessa abitazione. Ma il lavandaio, intuendo il problema, disse: 'Ma per me questo è completamente insensato, né capisco perché mi fai una simile proposta; infatti, io sbianco i vestiti, mentre tu rendi tutto nero con la fuliggine. Il racconto dimostra che tutto ciò che è dissimile è incompatibile.
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Atena esercizi 1 pagina 459 numero 24
Και ηδη τε ην ανφι αγοραν πληθουσαν και πλησιον ην ο σταθμος ενθα Κυρος εμελλε καταλυειν. ... και καθιστασθαι εκαστον εις την εαυτου ταξιν
Era già l'ora in cui il mercato è pieno e Ciro era vicino la scuderia ed era il momento in cui Ciro aveva intenzione di fermarsi, quando Pategia, uomo di Perse il più valido fra quelli intorno a Ciro, appare alla vista da dove si trovava (lett. Presente) la pianura. Pategia procedeva verso la cima con i cavalli bagnati di sudore e subito a tutti quelli che incontrava qua e la gridava in lingua barbara e greca che un re con molte milizie si avvicinava. C'era allora un grande turbamento e tutti pensavano che il re sarebbe piombato su di loro che non erano al (loro) posto. Ciro scendendo dal carro indossava la corrazza. Poi montava sul cavallo portando (avendo) giavellotti e si affrettava da loro e guardava i robusti soldati annunciando a tutti di armarsi di tutto punto e di portarsi ognuno verso la propria schiera.
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Atena esercizi 1 pagina 455 numero 21
Κυάνιππος, ὣς φησι Παρθένιος ό ποιητής, τῷ γένει Θετταλός έπί θήραν συνεχῶς έξῄει· ή δέ νεόνυμφος γυνή αύτοΰ ΰπελάμβανε τόν άνδρα, ὂς πολλάκις και έπί δηρόν έν ϋλαις ἒμενε, συνήθειαν ἒχειν μεθ'έτέρας· διά τόν ζῆλον έλάνθανε μετιοῦσα τά ’ίχνη τοΰ Κυανίππου και έν τινι τόπῳ συνδένδρῳ κατέκρυπτε έαυτήν, έν ᾧ τό μέλλον άπεκαραδόκει. Όλίγῳ δέ ϋστερον οί τοΰ Κυανίππου κύνες προσῄεσαν είς τό αυτό. Τῶν δέ κλάδων σειομένων, οι κύνες θηρίον εἶναι έδόξαζον· όρμήσαντες δέ τήν φίλανδρον γυναῖκα δίκην άλόγου ζῴου διεσπάρασσον. Ό δέ Κυάνιππος έπειδή τῆς ανέλπιστου πράξεως αύτόπτης έγίγνετο, εαυτόν άπέσφαζεν.
Cianippo Tessalo di nascita, come racconta il poeta Partenio, usciva frequentemente a caccia; la sua moglie sposata da poco sospettava che il marito, che spesso anche rimaneva nel bosco a caccia, aveva intimità con un'altra; per gelosia restava nascosta seguendo le tracce di Cianippo e si nascondeva in un luogo alberato, in cui spiava il futuro. Poco dopo i cani di Cianippo si avvicinarono allo stesso luogo. Scuotendo i rami, i cani immaginavano ci fosse un animale; scagliatisi contro dilaniarono la moglie che ama il marito come un animale. Quando Cianippo diveniva testimone oculare del fatto inaspettato, si sgozzava.
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Atena esercizi 1 pagina 451 numero 13
Επιμελου μεν παντων αρετων μαλιστα δε ασκει την σαυτου φρονησιν· μεγιστον γαρ ενελαχιστω νους αγαθος εν ανθρωπου σωματι ... εν δε τοις αλλοις αμεινον εστι σιγαν η λεγειν
Occupati di tutte le virtù ma esercita soprattutto la tua intelligenza; è infatti una cosa grandissima in una piccolissima una buona mente in un corpo umano. Cerca di essere col corpo amante delle fatiche, con l'animo amante della sapienza per portare a termine con il corpo qualunque cosa ti sembri buona e giusta, invece con l'animo per prevedere le cose che ti giovano (i profitti). con il corpo ciò che hai deciso, con l'animo invece, prevedere il tuo bene. Considera con la ragione prima su cosa stai per dire : per molti infatti la lingua precede il pensiero. Considera che nessuno degli esseri umani è costante: così infatti non sarai né oltremodo contento tra i fortunati e né sarai molto afflitto tra gli sfortunati. Considera che due sono i momenti opportuni per parlare: bisogna infatti che tu parli di quelle cose di cui sei assolutamente esperto o di quelle cose di cui è necessario produrre un ragionamento; in questi soli casi, infatti, la parola è migliore del silenzio, negli altri è meglio tacere che parlare.
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Atena esercizi 1 pagina 447 numero 8
Εν τουτω τω χρωνω Πανδιων εβασιλευε, εφ' ου Δημητερ και Διονυσος εις την αττικην ηρκοντο. Δημητρα μεν Κελεος εις την Ελευσινα υποδεχεται ... κακεινη κατοδυρομενη τον πατερα εαυτην ανηρτα.