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Iason cum Peliae patrui sui iussu tot pericula adisset, cogitare coepit, quomodo eum sine suspicione interficeret. Hoc Medea se facturam pollicetur. Itaque cum iam longe a Colchis essent, navem iussit in occulto collocari et ipsa ad Peliae filias pro sacerdote Dianae venit; eis pollicetur se patrem earum Pelian ex sene iuvenem facturam, idque Alcestis maior filia negavit fieri posse. Medea quo facilius eam perduceret ad suam voluntatem, caliginem eis obiecit et ex venenis multa miracula fecit, quae veri similia esse viderentur, arietemque vetulum in aeneum coniecit, unde agnus pulcherrimus prosiluisse visus est. Eodemque modo inde Peliades, id est Alcestis Pelopia Medusa Pisidice Hippothoe, Medeae impulsu patrem suum occisum in aeneo coxerunt. Cum se deceptas esse viderent, a patria profugerunt. At Iason signo a Medea accepto regia est potitus Acastoque Peliae filio fratri Peliadum, quod secum Colchos ierat, regnum paternum tradidit; ipse cum Medea Corinthum profectus est.
Giasone, che aveva affrontato tanti pericoli per ordine di suo zio Pelia, cominciò a pensare come avrebbe potuto ucciderlo senza destare sospetto. Medea promette di incaricarsene (che l'avrebbe fatto); a questo scopo fece nascondere la nave in un luogo segreto, visto che erano ormai lontani dalla Colchide, si presentò alle figlie di Pelia ella stessa travestita da sacerdotessa di Diana e promitte loro che avrebbe fatto tornare giovane Pelia, da vecchio (quale era) e la figlia Alcesti disse che ciò non poteva accadere. Medea, per ridurla più facilmente al suo volere, le avvolse in una nebbia e con i sortilegi compì molte azioni miracolose che sembravano essere simili al vero, e gettò un montone piuttosto vecchio in una caldaia e parve che ne fosse balzato fuori un agnello bellissimo. E allo stesso modo le figlie di Pelia, per istigazione di Medea, fecero cuocere il loro padre in una caldaia. Vedendo che erano state ingannate, fuggirono dalla patria. Ma Giasonoe, ricevuto il segnale da Medea, si impadronì della reggia e affidò ad Acasto, figlio di Pelia, fratello delle Peliadi, il regno paterno, perché era andato con lui in Colchide; egli stesso partì per Corinto insieme a Medea.
Antichi eroi tentano di sottrarsi al servizio militare seconda parte ULISSE B - Versione latino di I
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Thetis Nereis, cum sciret Achillem filuim bello Troiano mortem occubiturum esse, commendavit eum in insulam Scyrum ad Lycomedem regem. Quem ille inter virgines filias habitu femineo, nomine mutato, servabat. Nam virgines Pyrrham eum nominaverunt, quoniam capillis flavis fuit ( et Graeci rufum " pyrron" dicunt). Achivi autem cum rescissent ivi eum latere, ad regem Lycomedem oratores miserunt, qui rogarent ut eum adiutorem Danais mitteret. Rex cum negaret apud se eum esse, potestatem iis fecit ut in regia quaererent. Qui cum intelligere non possent quis esset feminarum, Ulixes in regio vestibulo munera feminea posuit, in quibus clypeum et hastam, et subito tubicinem iussit canere. Achilles, hostem putans adesse, vestem mulibrem dilaniavit atque clypeum et hastam arripuit; ex hoc oratores eum cognoverunt
al link sottostante traduzione della seconda parte
La Nereide Teti, poiché aveva saputo che suo figlio Achille, sarebbe morto se fosse ad assediare Troia, lo affidò a re Licomede sull’isola di Sciro, che lo allevò insieme alle sue figlie vestito da donna e sotto falso nome; le ragazze, infatti, lo chiamavano Pirra perche aveva capelli fulvi e poiché in greco "Rosso" si dice appunto pyrrhon. Gli Achei venendo a sapere che quello era nascosto qui, inviarono degli ambasciatori per pregare re Licomede di mandarlo in aiuto ai Danai. Il re negando che quello si trovasse presso di lui, tuttavia permise di cercarlo nella reggia. Poiché non poterono capire chi fosse tra le ragazze Ulisse dispose nell'atrio della reggia oggetti da donna, tra i quali mise uno scudo e una ed un'asta poi all'improvviso ordinò di suonare la tromba. Achille, pensando che ci fosse un nemico, subito si strappò le vesti femminili e afferrò lancia e scudo; da ciò gli oratori lo riconobbero
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Amphitryon cum abesset ad expugnandam Oechaliam, Alcimena aestimans Iovem coniugem suum esse eum thalamis recepit. Qui cum in thalamos venisset et ei referret, quae in Oechalia gessisset, ea credens coniugem esse cum eo concubuit. Qui tam libens cum ea concubuit, ut unum diem usurparet, duas noctes congeminaret, ita ut Alcimena tam longam noctem ammiraretur. Postea cum nuntiaretur ei coniugem victorem adesse, minime curavit, quod iam putabat se coniugem suum vidisse. Qui cum Amphitryon in regiam intrasset et eam videret neglegentius securam, mirari coepit et queri quod se advenientem non excepisset; cui Alcimena respondit: "Iam pridem venisti et mecum concubuisti et mihi narrasti, quae in Oechalia gessisses. "Quae cum signa omnia diceret, sensit Amphitryon numen aliquod fuisse pro se, ex qua die cum ea non concubuit. Quae ex Iove compressa peperit Herculem.
Essendo Anfitrione via, perché impegnato ad espugnare Ecalia, Alcmena - credendo che Giove fosse suo marito; lo accolse nel proprio letto. Infilatosi nel letto, e riferitole l'andamento della sua impresa in Ecalia, quella scambiandolo per il proprio marito, ci fece all'amore. il quale ci provò tanto gusto, a fare all'amore con lei, che - dovendo sbrigare la faccenda in un sol giorno - raddoppiò la durata della notte: e invero Alcmena si meravigliò assai di una notte tanto lunga. Giorni dopo, quando le annunziarono che il marito era tornato da vincitore, ella non diede tanto peso alla notizia, poiché appunto credeva di aver già avuto modo di vedere il marito. Quando Anfitrione entrò nella reggia, e vide ch'ella non se lo filava più di tanto, cominciò a meravigliarsi, e prese a chiedere il motivo per il quale quella non lo aveva accolto, al suo ritorno, ; Alcmena gli rispose: "Ma dai, sei qui già da tempo: abbiamo fatto all'amore e già mia detto della tua impresa in Ecalia!". E poiché quella gli riferì tutto l'accaduto per filo e per segno, Anfitrione dedusse che una qualche divinità si era spacciata per la propria persona, e da quel giorno non giacque più con lei. Alcmena, fecondata da Giove, partorì Ercole.
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Iovis, cum Thetis Peleo nuberent, ad epulum dicitur omnis deos convocasse excepta Eride, id est Discordia, quae cum postea supervenisset nec admitteretur ad epulum, ad ianua misit in medium malum, dicit quae esset formosissima, attolleret. Iuno, Venus, Minerva formam sibi vindicare coeperunt, inter quas magna discordia orta, Iovis imperat Mercurio ut deducat eas in Ida monte ad Alexandrum Paridem eumque iubeat iudicare. Cui Iuno, si secundum se iudicavisset, pollicita est in omnibus terris eum regnaturum, divitem praeter ceteros praestaturum; Minerva, si inde victrix discederet, fortissimum iter mortales futurum et omni artificio scium; Venus, autem Helenam Tyndarei filiam formosissimam omnium mulierum se in coniugium dare promisit. Paris donum posterius prioribus anteposuit Veneremque pulcherrimam esse iudicavit; ob id Iuno et Minerva Troianis fuerunt infestae. Alexander Veneris impulsu Helenam a Lacedaemone ab hospite Menelao Troiam abduxit eamque in coniugio habuit cum ancillis duabus Aethra et Thisadie, quas Castor et Pollux captivas ei assignarant, aliquando reginas.
Giove, sposandosi Teti con Peleo, si dice che abbia convocato al banchetto tutti gli dei eccetto Eride, cioè la dea Discordia, la quale essendo sopraggiunta dopo non veniva ammessa al banchetto, lanciò all'entrata nel mezzo una mela, dice chi fosse la più bella, prenderebbe. Giunone, Venere, Minerva cominciarono a rivendicare a sé la bellezza, sorta una grande discordia tra esse, Giove ordina a Mercurio di condurle sul monte Ida presso Alessandro Paride e lo comandi di giudicare. E Giunone, se avesse giudicato a suo favore, gli promise che lo avrebbe fatto regnare su tutto il mondo, avrebbe offerto ricchezza più di tutti gli altri; Minerva, se quindi risultasse vincitrice, sarebbe stato il più forte tra i mortali ed esperto in ogni artificio; Venere, invece promise, di dare in sposa Elena la figlia di Tindaro la più graziosa di tutte le donne. Paride preferì l’ultimo dono ai precedenti e giudicò che Venere fosse la più bella; per questo Giunone e Minerva furono avverse ai Troiani. Alessandro per istigazione di Venere condusse da Sparta dall’ospitale Menelao a Troia Elena e la ebbe in moglie assieme a due ancelle Etra e Tisadia, quelle che Castore e Polluce le avevano assegnato come prigioniere, una volta regine.
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Laio Labdaci filio ab Apolline erat responsum de filii sui manu mortem ut caveret. itaque Iocasta Menoecei filia uxor eius cum peperisset, iussit exponi. Hunc Periboea Polybi regis uxor cum vestem ad mare lavaret expositum sustulit; Polybo sciente, quod orbi erant liberis, pro suo educaverunt, eumque quod pedes transiectos haberet, Oedipum nominaverunt. Postquam Oedipus Laii et Iocastes filius ad puberem aetatem pervenit, fortissimus praeter ceteros erat, eique per invidiam aequales obiciebant eum subditum esse Polybo, eo quod Polybus tam clemens esset et ille impudens; quod Oedipus sensit non falso sibi obici. Itaque Delphos est profectus sciscitatum de parentibus suis. interim Laio in prodigiis ostendebatur mortem ei adesse de nati manu. Idem cum Delphos iret, obviam ei Oedipus venit, quem satellites cum viam regi dari iuberent, neglexit. rex equos immisit et rota pedem eius oppressit; Oedipus iratus inscius patrem suum de curru detraxit et occidit. Laio occiso Creon Menoecei filius regnum occupavit; interim Sphinx Typhonis in Boeotiam est missa, quae agros Thebanorum vexabat; ea regi Creonti simultatem constituit, si carmen quod posuisset aliquis interpretatus esset, se inde abire, si autem datum carmen non soluisset, eum se consumpturam dixit neque aliter de finibus excessuram
A Laio, figlio di Labdaco, era stato vaticinato da Apollo di evitare la morte per mano di suo figlio. E così sua moglie Giocasta, figlia di Meneceo, dopo aver partorito, ordinò che fosse abbandonato. Peribea, moglie del re Polibo, mentre lavava una veste al mare, lo raccolse abbandonato. Con l’assenso di Polibo, poiché erano senza prole, lo allevarano come fosse loro e poiché aveva i piedi trapassati lo chiamarono Edipo. Quando Edipo, figlio di Laio e Giocasta, giunse alla pubertà, era il più forte fra gli altri e i coetanei gli rinfacciavano, per invidia, che lui era figlio illegittimo di Polibo, per il fatto che Polibo era tanto mite e lui invece sfrontato; cosa che Edipo si accorse non falsamente essere a lui rinfacciata. E così si recò a Delfi per informarsi sui suoi genitori. Nel frattempo a Laio, per mezzo di prodigi, si rivelava che la morte gli si avvicinava per mano del figlio. Mentre egli si recava a Delfi, gli si fece incontro Edipo, che trascurò, quando le guardie del corpo gli ordinarono di cedere il passo al re. Il re fece avanzare i cavalli e calpestò il piede di lui con una ruota. Edipo adirato, ignaro, tirò suo padre giù dal carro e lo uccise. Morto Laio, Creonte, figlio di Meneceo, si impossessò del regno. In quel mentre in Beozia fu mandata la Sfinge di Tifone, che devastava i territori dei Tebani, questa fece un patto con il re Creonte: se qualcuno avesse interpretato l’indovinello che avesse proposto, se ne sarebbe andata via da quel luogo, qualora invece non avesse risolto il dato indovinello, disse che se lo sarebbe mangiato e che non si sarebbe altrimenti allontanata dal territorio