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Morte di Pausania
VERSIONE DI GRECO di Diodoro Siculo
TRADUZIONE dal libro Kleides
Testo greco per ricerca facilitata
Οι δ'εφοροι και οι μετ'αυτων ακριβως μαθοντες τεληθες τοτε μεν ησυχιαν εσχον, υστερον δε των Λακεδαιμονιων τοις εφοροις συλλαμβανοντων, προαισθομενος εφθασε και κατεφυγεν εις ιερον το της Αθηνας της Χαλκιοικου. Απορουμενων δε των Λακεδαιμονιων εἰ τιμωρησονται τον ικετην, λεγεται την μητερα του Παυσανιου καταντησασαν εις το ιερον αλλο μεν μηδεν μητ'ειπειν μητε πραξαι πλινθον δε βαστασασαν αναθειναι κατα την εις το εις το ιερον εισοδον, και τουτο πραξασαν επανελθειν εις την ιδιαν οικιαν. Τους δε Λακεδαιμονιους τῇ της μητρος κρισει συνακολουθησαντας ενοικοδομησαι την εισοδον, και τουτῳ τῷ τροπῳ συναναγκασαι τον Παυσανιαν λιμῷ καταστρεψαι τον βιον. Το μεν οὖν σῶμα του τελευτησαντος συνεχωρηθη τοις προσηκουσι καταχῶσαι, το δε δαιμονιον της τῶν ικετῶν σωτηριας καταλυθεισης επεσημηνε· τῶν γαρ Λακεδαιμονιων περι τινων αλλων εν Δελφοις χρηστηριαζομενων, ο θεος εδωκε χρησμον κελευων αποκαταστησαι τῇ θεῷ τον ικετην. Διοπερ οι Σπαρτιαται την μανττειαν αδυνατον νομιζοντες εἶναι, ηπορουν εφ'ικανον χρονον, ου δυναμενοι ποιῆσαι το προσταττομενον υπο του θεου· ομως δ'εκ τῶν ενδεχομενων βουλευσαμενοι κατεσκευασαν ειηονας δυο του Παυσανιου χαλκας, και ανεθηκαν εις το ιερον της Αθηνας.
Testo greco originale
οἱ δ´ ἔφοροι καὶ οἱ μετ´ αὐτῶν ἀκριβῶς μαθόντες τἀληθὲς τότε μὲν ἡσυχίαν ἔσχον, ὕστερον δὲ τῶν Λακεδαιμονίων τοῖς ἐφόροις συλλαμβανόντων, προαισθόμενος ἔφθασε καὶ κατέφυγεν εἰς ἱερὸν τὸ τῆς Ἀθηνᾶς τῆς Χαλκιοίκου. ἀπορουμένων δὲ τῶν Λακεδαιμονίων εἰ τιμωρήσονται τὸν ἱκέτην, λέγεται τὴν μητέρα τοῦ Παυσανίου καταντήσασαν εἰς τὸ ἱερὸν ἄλλο μὲν μηδὲν μήτ´ εἰπεῖν μήτε πρᾶξαι {τι}, πλίνθον δὲ βαστάσασαν ἀναθεῖναι κατὰ τὴν εἰς τὸ ἱερὸν εἴσοδον, καὶ τοῦτο πράξασαν ἐπανελθεῖν εἰς τὴν ἰδίαν οἰκίαν. τοὺς δὲ Λακεδαιμονίους τῇ τῆς μητρὸς κρίσει συνακολουθήσαντας ἐνοικοδομῆσαι τὴν εἴσοδον, καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ συναναγκάσαι τὸν Παυσανίαν λιμῷ καταστρέψαι τὸν βίον. τὸ μὲν οὖν σῶμα τοῦ τελευτήσαντος συνεχωρήθη τοῖς προσήκουσι καταχῶσαι, τὸ δὲ δαιμόνιον τῆς τῶν ἱκετῶν σωτηρίας καταλυθείσης ἐπεσήμηνε· τῶν γὰρ Λακεδαιμονίων περί τινων ἄλλων ἐν Δελφοῖς χρηστηριαζομένων, ὁ θεὸς ἔδωκε χρησμὸν κελεύων ἀποκαταστῆσαι τῇ θεῷ τὸν ἱκέτην. διόπερ οἱ Σπαρτιᾶται τὴν μαντείαν ἀδύνατον νομίζοντες εἶναι, ἠπόρουν ἐφ´ ἱκανὸν χρόνον, οὐ δυνάμενοι ποιῆσαι τὸ προσταττόμενον ὑπὸ τοῦ θεοῦ· ὅμως δ´ ἐκ τῶν ἐνδεχομένων βουλευσάμενοι κατεσκεύασαν εἰκόνας δύο τοῦ Παυσανίου χαλκᾶς, καὶ ἀνέθηκαν εἰς τὸ ἱερὸν τῆς Ἀθηνᾶς.
TRADUZIONE
Dopo che si furono allontanati gli efori e il seguito avendo appreso per filo e per segnoDopo che si furono allontanati gli efori e il seguito avendo appreso per filo e per segno non presero al momento alcuna iniziativama qualche tempo dopo quando cioe' gli spartani esaminarono la faccenda insieme agli efori, Pausania informato in tempo del pericolo si rifugiò nel tempio di Atene calcieca. E mentre gli spartani erano incerti se punire il supplice si dice che la madre di Pausania giuntaal tempio, senza pronunciare parola a compiere altri gesti, poggiasse un mattone che reggeva fra le mani presso l'ingresso del tempio e ciò fatto ritornasse a casa. Si narra inoltre che gli spartani concordi con la decisione della madre, ostruirono con un muro l'ingresso e in questo modo costrinsero Pausania a morire di inedia. Fu così che il corpo del defunto fu consegnato ai parenti perché fosse seppellitoma la divinità mostrò la sua disapprovazione giacchè non era stata garantita la sacralità dei supplici: infatti quando gli spartani ebbero a consultare l'oracolo di Delfi su altre faccende, il dio con il suo responso ordinò che gli fosse restituito il supplice. Di consegnenza gli spartani constatando l'impossibilità di rispettare l'oracolo furono per diverso tempo incapaci di prendere una decisione non riuscendo ad eseguire quanto era stato ordinato dalla divinitàma avendo deciso di obbedire facendo ricorso a tutti i mezzi a loro disposizione costruirono due statue di bronzo e le collocarono nel tempio di Atena
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Gloria ai difensori dell'Ellade VERSIONE DI GRECO di Isocrate TRADUZIONE dal libro Kleides
ΠΛΕΙΣΤΩΝ ΜΕΝ ΟΥΝ ΑΓΑΘΩΝ ΑΙΤΙΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕΓΙΣΤΩΝ ΕΠΑΙΝΩΝ ΑΞΙΟΥΣ ΗΓΟΥΜΑΙ ΓΕΓΕΝΗΣΘΑΙ ΤΟΥΣ ΤΟΙΣ ΣΩΜΑΣΙΝ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΡΟΚΙΝΔΥΝΕΥΣΑΝΤΑΣ: ΟΥ ΜΗΝ ΟΥΔΕ ΤΩΝ ΠΡΟ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΟΥΤΟΥ ΓΕΝΟΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΔΥΝΑΣΤΕΥΣΑΝΤΩΝ ΕΝ ΕΚΑΤΕΡΑ ΤΟΙΝ ΠΟΛΕΟΙΝ ΔΙΚΑΙΟΝ ΑΜΝΗΜΟΝΕΙΝ: ΕΚΕΙΝΟΙ ΓΑΡ ΗΣΑΝ ΟΙ ΠΡΟΑΣΚΗΣΑΝΤΕΣ ΤΟΥΣ ΕΠΙΓΙΓΝΟΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΛΗΘΗ ΠΡΟΤΡΕΨΑΝΤΕΣ ΕΠ’ ΑΡΕΤΗΝ ΚΑΙ ΧΑΛΕΠΟΥΣ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΑΣ ΤΟΙΣ ΒΑΡΒΑΡΟΙΣ ΠΟΙΗΣΑΝΤΕΣ. ΟΥ ΓΑΡ ΩΛΙΓΩΡΟΥΝ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝ, ΟΥΔ’ ΑΠΕΛΑΥΟΝ ΜΕΝ ΩΣ ΙΔΙΩΝ, ΗΜΕΛΟΥΝ Δ’ ΩΣ ΑΛΛΟΤΡΙΩΝ, ΑΛΛ’ ΕΚΗΔΟΝΤΟ ΜΕΝ ΩΣ ΟΙΚΕΙΩΝ, ΑΠΕΙΧΟΝΤΟ Δ’ ΩΣΠΕΡ ΧΡΗ ΤΩΝ ΜΗΔΕΝ ΠΡΟΣΗΚΟΝΤΩΝ: ΟΥΔΕ ΠΡΟΣ ΑΡΓΥΡΙΟΝ ΤΗΝ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑΝ ΕΚΡΙΝΟΝ, ΑΛΛ’ ΟΥΤΟΣ ΕΔΟΚΕΙ ΠΛΟΥΤΟΝ ΑΣΦΑΛΕΣΤΑΤΟΝ ΚΕΚΤΗΣΘΑΙ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΣΤΟΝ, ΟΣΤΙΣ ΤΟΙΑΥΤΑ ΤΥΓΧΑΝΟΙ ΠΡΑΤΤΩΝ ΕΞ ΩΝ ΑΥΤΟΣ ΤΕ ΜΕΛΛΟΙ ΜΑΛΙΣΤ’ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΕΙΝ ΚΑΙ ΤΟΙΣ ΠΑΙΣΙΝ ΜΕΓΙΣΤΗΝ ΔΟΞΑΝ ΚΑΤΑΛΕΙΨΕΙΝ.
Grandissimi benefattori e degni delle più alte lodi sono gli uomini che misero a repentaglio la propria vita per la grecia. tuttavia non è giusto dimenticare chi visse e governò in ciascuna delle due città prima di quella guerra: infatti furono loro a preparare i successori a educare il popolo alla virtù ed a d offrire ai barbari avversari terribili. Essi non tralasciarono gli interessi comuni non approfittavano del denaro pubblico me se fosse il lro trascurandolo però come se fosse di altri ma ne avevano cura come del proprio tenendosene comunque lontani come bisogna da ciò che non ci appartiene affatto. E non giudicavano la felicità in base al denaro ma per loro possedeva la ricchezza iù sicura e bella chi compiva gesta foriere di gloria per lui e di grandissima fama per i suoi figli.
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Sprezzante opportunismo di Alcibiade
VERSIONE DI GRECO di Lisia
Traduzione libro kleides pagina 375 numero 49
οὗτος τοίνυν εἰς τοῦτ᾽ ἦλθε πονηρίας, καὶ οὕτως ὑμῶν κατεφρόνησε καὶ τοὺς πολεμίους ἔδεισε καὶ ἱππεύειν ἐπεθύμησε καὶ τῶν νόμων οὐκ ἐφρόντισεν, ὥστε οὐδὲν αὐτῷ τούτων τῶν κινδύνων ἐμέλησεν, ἀλλ᾽ ἐβουλήθη καὶ ἄτιμος εἶναι καὶ τὰ χρήματ᾽ αὐτοῦ δημευθῆναι καὶ πάσαις ταῖς κειμέναις ζημίαις ἔνοχος γενέσθαι μᾶλλον ἢ μετὰ τῶν πολιτῶν εἶναι καὶ ὁπλίτης γενέσθαι. καὶ ἕτεροι μὲν οὐδεπώποτε ὁπλιτεύσαντες, ἱππεύοντες δὲ τὸν ἄλλον χρόνον καὶ πολλὰ κακὰ τοὺς πολεμίους πεποιηκότες, οὐκ ἐτόλμησαν ἐπὶ τοὺς ἵππους ἀναβῆναι, δεδιότες ὑμᾶς καὶ τὸν νόμον: οὕτω γὰρ ἦσαν παρεσκευασμένοι, οὐχ ὡς ἀπολουμένης τῆς πόλεως, ἀλλ᾽ ὡς σωθησομένης καὶ μεγάλης ἐσομένης καὶ τιμωρησομένης τοὺς ἀδικοῦντας: Ἀλκιβιάδης δ᾽ ἐτόλμησεν ἀναβῆναι, βῆναι, οὔτε εὔνους ὢν τῷ πλήθει οὔτε πρότερον ἱππεύσας οὔτε νῦν ἐπιστάμενος οὔτε ὑφ᾽ ὑμῶν δοκιμασθείς, ὡς οὐκ ἐξεσόμενον τῇ πόλει δίκην παρὰ τῶν ἀδικούντων λαμβάνειν. ἐνθυμηθῆναι δὲ χρὴ ὅτι, εἰ ἐξέσται ὅ τι ἄν τις βούληται ποιεῖν, οὐδὲν ὄφελος νόμους κεῖσθαι ἢ ὑμᾶς συλλέγεσθαι ἢ στρατηγοὺς αἱρεῖσθαι.
Costui giunse a un tale livello di malvagità e ci disprezzò, ebbe paura dei nemici e desiderò di militare nelle cavalleria e si disinteressò delle leggi al punto che non si preoccupò dei pericoli ma ha preferito perdere la citadinanza ed essere sottoposto a tutte le pene previste piuttosto che essere coi cittadini e diventare oplita. E altri, che mai prima erano stati opliti, facendo parte dei cavalieri già in passato e che avevano inferto molti mali ai nemici, non ebbero il coraggio di montare a cavallo, poiché temevano voi e le leggi. Alcibiade invece, ebbe il coraggio di farlo (di passare tra i cavalieri) pur non essendo favorevole alla democrazia e non essendo mai stato prima cavaliere e non n è capace neanche adesso, e non si è sottoposto all'esame previsto comportandosi come se la città in futuro non potesse più punire i colpevoli. Bisogna riflettere sul fatto che se a ciascuno sarà lecito fare ciò che vuole, non servirà a nulla che vi siano delle leggi, che si riunisca la vostra assemblea o che si eleggano degli strateghi
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Il pianto di Serse
Versione di greco di Erodoto traduzione dal libro kleides
questa è la versione del Dal libro kleides
Ὡς δὲ ὥρα πάντα μὲν τὸν Ἑλλήσποντον ὑπὸ τῶν νεῶν ἀποκεκρυμμένον, πάσας δὲ τὰς ἀκτὰς καὶ τὰ Ἀβυδηνῶν πεδία ἐπίπλεα ἀνθρώπων, ἐνθαῦτα ὁ Ξέρξης ἑωυτὸν ἐμακάρισε, μετὰ δὲ τοῦτο ἐδάκρυσε. Μαθὼν δέ μιν Ἀρτάβανος ὁ πάτρως, ὃς τὸ πρῶτον γνώμην ἀπεδέξατο ἐλευθέρως οὐ συμβουλεύων Ξέρξῃ στρατεύεσθαι ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα, οὗτος ὡνὴρ φρασθεὶς Ξέρξην δακρύσαντα εἴρετο τάδε· "Ὦ βασιλεῦ, ὡς πολλὸν ἀλλήλων κεχωρισμένα ἐργάσαο νῦν τε καὶ ὀλίγῳ πρότερον· μακαρίσας γὰρ σεωυτὸν δακρύεις. " Ὁ δὲ εἶπε· "Ἐσῆλθε γάρ με λογισάμενον κατοικτῖραι ὡς βραχὺς εἴη ὁ πᾶς ἀνθρώπινος βίος, εἰ τούτων γε ἐόντων τοσούτων οὐδεὶς ἐς ἑκατοστὸν ἔτος περιέσται.
TRADUZIONE KLEIDES
Come vide l'Ellesponto tutto coperto dalle navi, tutte le sponde e le pianure di Abido piene di uomini, là Serse si stimò felice, ma dopo ciò pianse. Se ne accorse Artabano, suo zio, lo stesso che già prima si era espresso con franchezza sconsigliando a Serse la spedizione contro la Grecia; egli, avendo notato le lacrime di Serse, gli disse: "Mio re, che reazioni diverse hai avuto, ora e poco fa: dopo esserti ritenuto beato, adesso piangi". E Serse rispose: "Ho provato un senso di pietà a pensare quanto sia breve la vita di un uomo, se nessuno di tutti costoro, che sono così numerosi, vivrà ancora fra cento anni".